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第2章 善 良
善良似乎是一个早就过时了的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系 中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
我们当然也知道某些情况下一味善良的不足。我们听过不少关于善良即愚蠢 的寓言故事——《东郭先生》、《农夫与蛇》。善良的农夫与东郭先生是多么可 笑呀!这些故事告诉我们，当你面对着狼或者蛇的时候，善良往往会自取灭亡。这 时的善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。 但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的 援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼?我们还要问，宇 宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼?为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒 蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病? 我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当 中，又有多少人是禁得住时间考验的真正的毒蛇和恶狼?如果说，面对毒蛇和恶狼 而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以 对待毒蛇或恶狼的态度对待他们，我们成了什么呢?是不是我们自己也有点在向蛇 或狼靠拢呢?
善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀!凶恶 会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是 无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器 比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。
然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和 平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的、有意义的事情上，善良才 能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善 良才能天下太平。
这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人，它属于历史属 于文明属于理性属于科学，它属于更文明更高尚更发展的人，它属于更文明更民 主更发展更富强的社会。
凶恶每战胜一次善良，就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善 良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。 善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精 神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。 善良可以与天真，也可以与成熟联系在一起。
多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗 争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。
往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良 的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄 厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧 失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。
我喜欢善良。我不喜欢凶恶。
我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。滥恶本身 就不是正义了。我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反。例如在“文化大革命”中，凶恶不是已经出尽风头了吗?凶恶不是披尽了“迷彩服”了吗?后来又怎 么样了呢！
善良，是人的本性，它是人与人之间相互交往的名片。善良与善良相遇，才 能和平相处。
善良的人，大多平淡地生活。在他们和蔼可亲的面庞上，你可以找得到同 情、关心、慈祥、热爱、奉献之类的影子。鲜花不多，荆棘不少，是许多善良人 的慨叹。
善良属于文明的人，它是伸向弱者的强有力的一双手，是抛给溺水者的救生 圈，是送给行进在风雨人生中的一把伞。
为善良鼓掌！
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