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第6章 诸子争做盟主--谁为圣手
一、百家讲坛--儒家的故事
1.孔子绕“城”而过
相传孔子在周游列国之时，门下有弟子三千、七十二贤人。有一天，他走到离鲁国不远的一个地方，那里山川秀丽，地广人丰，美景甚多。更为重要的是，那里民风淳厚，重礼尚学。路上，正当孔子与弟子边走边谈之时，突然看到前边大路上有几个玩耍的小孩。看见孔子一行的大车，几个小孩躲在了路边，但有一个小孩站在路中间一动不动，此人名叫项橐【tuó】。看到这种情形，子路停车大声问道：“哪里来的顽童站在路中间，干什么？”项橐见子路出言不逊，便有心戏弄一下这些人，就说：“城池在此，车马安能过去？”说话之间，孔子也已走下车，孔子问道：“城在何处？”项橐答：“正在车前。”
孔子低头一看，便见地上有用石子摆成的一个“小城”，孔子笑道：“此城何用？”项橐答：“抵御车辆兵马。”“车马从此过，又待如何？”项橐反问：“是城躲车马，还是车马躲城？”孔子听到这话，大呼“有理”，随后绕“城”而过。
孔子说过，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。儿童项橐不但说话有理有据，而且态度不卑不亢，看来孔子又从他身上学了不少东西。孔子善于从他人身上学习的做法，给我们后人做了很好的榜样。
2.奕秋诲弈
古时候有个围棋高手，名叫奕秋。孟子称他为“通国之善弈者”。
因为奕秋的棋艺闻名遐迩，所以就有很多年轻人想拜他为师，于是奕秋收下了两个学生。在奕秋讲解下棋的方法时，一个学生诚心学艺，听先生讲课专心致志，不敢怠慢；而另一个学生大概只图奕秋的名气，虽拜在门下，并不下工夫。奕秋讲课时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着大雁什么时候才能飞来，自己好张弓搭箭射下。两个学生同时学习棋艺，同拜一个老师，最终一个学有所成，另一个却茫然不懂。
这则小故事告诉我们，专心致志是做好任何事情的前提条件。学习知识就像学习围棋一样，如果不用心，不专心致志，很难取得好成绩。
二、百家讲坛--法家的故事
1.守株待兔
宋国有一个种地的人，他经常在田地里劳动。有一天，他正在地里干活，突然从草丛中蹿出一只野兔。兔子看到有人，受了惊吓，慌不择路，一下子撞到了树桩上死掉了。这个人捡起兔子，非常高兴。
之后，这个农民照旧到地里干活，可他再也不像以往那么专心了，他心里一直希望再有兔子蹿出来撞在树桩上，让他去捡。就这样，他心不在焉地干着活儿，该锄的地也没锄完。再后来，他干脆把锄头一放，坐在树桩旁边，专门等兔子蹿出来撞到树桩上。
然而，他始终没有再等到兔子。这时地里的庄稼因为长久不锄草浇水，都渐渐枯萎了。于是，这个宋国人也因此成了天下人的笑柄。
这则故事告诉我们想不劳而获，往往什么也得不到。
2.揠【yà】苗助长
宋国有个农民，种了庄稼之后，一直想着赶快去收获。于是，他每天都到田地里去看庄稼，因为心里很着急，他觉得那些庄稼长得非常慢，这让他等得很不耐烦。他回到家躺在床上想：“怎么样才能使稻苗长得高、长得快呢？”经过一番思索，他终于想到了一个绝妙的方法--把庄稼拔高几分不就成了。
于是第二天，一大早他就急急忙忙地跑到地里，一个一个地将庄稼苗拔高一节。经过一整天的辛苦，他终于拔高了地里全部的庄稼苗，然后自鸣得意地回家去了。一到家，他就高兴地说：“今天可把我累坏了，不过，咱们的庄稼都一下子长高一大截儿！”
他的儿子不明白是怎么一回事，赶快跑到地里去看，他一到地里便惊呆了，庄稼苗不但没有长高，反而全都枯死了。
这则寓言告诉我们：任何事物都有自身的发展规律，只一味地蛮干，不但不能取得应有的成效，反而会把事情办坏。
三、百家讲坛--道家的故事
庖【páo】丁解牛
有一天，庖丁在文惠君的府上宰一头牛。只见他一会儿用手按着牛，一会儿用脚踩着牛，动作极其熟练。他运刀时的动作与牛筋骨剥离的声音，互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人，就像是踏着乐曲《桑林》和《经首》起舞一般。
站在一旁的文惠君看呆了，他禁不住赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会这么高超呢？”庖丁放下牛刀，对文惠君说：“我追求的是宰牛之中的道，这已经超出了技艺。我刚开始宰牛的时候，眼前所见的都是一头头庞大的牛。三年之后，再看牛时，出现在我眼前的就不再是一头整牛！现在我用心灵去感触牛，而不是用眼睛去看。依据牛的自然构造，把刀直接插入筋骨相连的空隙处，这样游刃有余，连骨肉相连的部位都不会碰到，更何况大的结骨呢？每当碰到筋骨交错的地方，我常常特别警惕，瞪大眼睛，动作变慢，用力变轻，找到了关键部位，一刀下去就能将其剖开，使牛像泥土一样瘫软在地上。有的人一个月就要换一把刀，有的人一年换一把刀，而我的这把刀已经用了十九年了，但是刀刃还像刚磨过一样锋利。”
文惠君听了庖丁的这番话，连连点头，感慨地说：“好啊，从中我学到了修身养性的道理呢！”
依据世间万物固有的规律，办事就可以得心应手、游刃有余，进而取得完美的成效。生活中，我们只要做有心人，就能发现事物的这种规律。
四、百家讲坛--墨家与纵横家的故事
1.墨子的口才
在诸子百家中，墨子是有名的辩论家，他经常和别人一起辩论。有一天，儒家门徒巫马子来见墨子，巫马子说：“你经常行义，没见过有人帮助你，也没见过鬼神赐福给你。但你还在做，你有神经病呀？”墨子说：“如果你有两个家臣，一个表里不一，一个表里如一，你喜欢哪个？”巫马子说：“我当然喜欢后一个。”墨子说：“既然这样，你就是喜欢有精神病的人。”
除了巫马子，儒家门徒公孟子也喜欢与墨子凑在一块讨论学问。有一天，公孟子头戴礼帽，腰间插笏【hù】，穿着儒家特有的服饰来见墨子，并说服饰与行为有着密切的联系，人不讲穿戴是不行的。墨子说：“从前齐桓公、晋文公、楚庄王、越王勾践四位国君，服饰好坏贵贱不同，但他们都取得了事业上的成功。所以，可以看出一个人是否有作为不在于服饰。”
2.苏秦的威力
战国时期，齐国趁燕国内乱之际，派兵攻占了燕国的十座城池。燕昭王即位后，广纳贤士，准备对齐国的行为进行报复，进而夺回失去的城池。这时，苏秦来到了燕国。于是，燕昭王就派他到齐国交涉，看能否要回被齐国占领的十座城池。
苏秦到了齐国，见到了齐宣王，他先表示祝贺，接着又悲伤地念起悼辞。看到苏秦的行为，齐宣王很纳闷，他问：“你这是怎么回事，先贺喜接着就念悼辞？”苏秦回答说：“人饿的时候，之所以不吃毒药，是因为毒药能杀死人。现在燕国虽然比较弱小，但也是强大的秦国的亲戚。大王贪图十个城邑，却和强大的秦国结下了深仇大恨。如果秦国让燕国做先锋，而自己做后盾，率兵来攻打齐国，那么齐国就完蛋了。所以，占领了燕国的十座城池，就好比吃毒药充饥一样危险。”齐宣王听了大惊，忙说：“既然如此，该怎样办呢？”苏秦说：“圣人做事，能够转祸为福，因败取胜。大王如果采纳我的意见，一定能化祸得福。以我之见，不如归还燕国的十座城邑，并与秦国互通使节。如果秦王知道因为他的缘故您归还了燕国的十座城池，一定会格外感激大王的。燕国收回了十座城池，也会感激大王，如此，大王不就避开了强敌，反而和两个国家建立了深厚的友谊吗？”齐宣王听后大喜，于是归还了燕国的十座城池。