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第1章 《圣经》：倾听来自心灵的声音和力量(1)
《圣经》是神启示给人类的话语。40多位不同身份的作者，同受一位圣灵的感动，从主前1430年到主后90年左右，历经1500多年编写完成。
《圣经》分为旧约和新约。旧约完成的年代是西元前一千五百多年到前四百年之间；而新约完成的年代是西元三十几年到九十六年之间；换句话说，旧约圣经最早的著作，至今已经有三千五百年的历史。而新约圣经最早的著作，至今已经有一千九百年的历史。
旧约记录了宇宙万物的被造，人的被造，人的堕落以及有关救世主弥赛亚来临的预言等。新约是旧约的应验，记载了耶稣基督的道成肉身，在世上的工作，十字架上的受死，复活升天和有关主再来的预言及末世的审判等，而且还描述了信徒最后的归宿——天国。旧约为律法之约，由律法书（5卷）、历史书（12卷）、诗歌智慧书（5卷）和先知书（17卷）组成，传达出一个最重要的信息，那就是隐藏在旧约字里行间的神的救赎计划。新约由福音书（4卷），历史书（1卷），书信（21卷）和预言书（1卷）组成。经中所记载的耶稣基督的生平工作，书信中所阐释的奥妙精深的教义以及那最后的大启示等等，这一切都在显明主的道是永活的道。
圣经是用希伯来文、亚澜文、希腊文三种文字写成的。旧约除了但以理书和以斯拉记的部份内容是用亚澜文写成以外，其余的37卷都是用希伯来文写成的，新约则全是用希腊文写成的。
经过长年累月的积累和修订，直到目前为止，圣经是全世界最受欢迎、销售量最多、影响力最大的书。
§§§第二节 经典名著纵览
《圣经》又称《耶经》，指亚伯拉罕诸教（包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教）的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》），而基督教的则指《旧约圣经》和《新约圣经》两部分。其中，《塔纳赫》是犹太教的经典，记载关于上帝和古时犹太人的历史及传说。《塔纳赫》亦同时是基督教圣经的《旧约》部分。《希伯来圣经》的记载从犹太战神耶和华如何创世开始。犹太教经典，包括《律法书》、《先知书》和《圣录》三部分。主要内容是关于世界和人类起源的故事传说，犹太民族古代历史的宗教叙述和犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等。基督教经典，包括《旧约全书》和《新约全书》。《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的。《新约全书》是基督教本身的经典，包括记载耶稣言行的“福音书”、叙述早期教会情况的《使徒行传》、使徒们的“书信”和《启示录》。基督教的圣经由《旧约》和《新约》两部分所构成的，而其《旧约圣经》与《希伯来圣经》内容大致相同，不过天主教版本就多了数篇《塔纳赫》跟基督教新教《旧约》都没有的数篇经卷，那些经卷就是所谓的“次经”，《新约圣经》记载耶稣基督和其门徒的言行与早期基督教的事件纪录。
§§§第三节 作者点击
《圣经》是上帝的话语，是上帝对这个世界诚挚的感召，神把《圣经》作为礼物赐给了人类，这并不是为了提高人类的学问或修养，而是要使人明白神的救恩真理，并为神的儿女们提供在基督里过新生活所需的各项行动指南。
《圣经》是由40多位不同身份、学识的人合力写成的，例如摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫是牧羊人，所罗门是君王，阿摩司是个牧羊人和修理无花果树的人，但以理是一国的官员，马太是税吏，路加是医生，保罗是拉比，彼得是渔夫。这些人虽然有着不同的职业，但他们心中对信仰的热忱和忠诚却是一样的。
圣经写于不同处境、不同场合，可以说，圣经分别在三大洲（欧洲、亚洲和非洲）上写成。这些文字，见证了不同大陆上发生的不同的故事，充分显示了人类对真善美的追求，对信仰的坚持和执著。
整本《圣经》历经1600多年记载完成，但却有罕见的连续性，内容前后呼应，互相印证，毫无冲突，可见古代劳动人民对于信仰的执著与严谨。
《圣经》在西方文学中占据了极其重要的地位，很多人以其为研究资料，并且写出了很多与此相关的著作。对西方人而言，《圣经》就是他们行为处事的指南，是他们心灵的向导，是他们毕生执著的信仰。《圣经》以其独特的魅力，感染了一代又一代人。书中记载的那些睿智的言语，闪耀着智慧的光芒，将永远留在我们的心底。
上帝创世
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混沌，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地万物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说：“要有光！”于是便创造了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了夜晚，有了白天。
第二日，上帝说：“诸水之间要有空气隔开。”上帝便创造了空气，称它为天。
第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说：“天上要有发光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照大地。”于是上帝造就了两个发光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗，把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说：“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是，上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，也使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说：“地要生出活物来，牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵。
上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和爬行的一切昆虫。”于是，上帝就照着自己的形象创造了人。
上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各种活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第七天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样，星期日也成为人类休息的日子。
上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。
小故事里的大道理
从历史唯物主义的角度来看，上帝创世是不存在的。这是古代劳动人民对于神秘宇宙的敬畏而产生的合理想象。但是，从今人的眼光看来，这些瑰丽而奇特的想象依然能够唤起我们对于生命的无限思考和对宇宙洪荒的向往。
伊甸园
造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。
上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造了一个女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。”
男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。
亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。
上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。
园子当中有生命树和分辨善恶的树，还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈腓拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫西底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不用下雨便可以五谷丰登。
上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃，只是分辨善恶树上的果子你们不可以吃，如果吃了就会死去。”
亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，还给地上的走兽、天空中的飞鸟、园中的嘉树、田野里的鲜花取各种各样的名字。
他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。
小故事里的大道理
中国有女娲造人的传说，西方有上帝造人的传说。人们对于自身来历的好奇，可见一斑。时至今日，依然没有人能够完全确定地解释人类是如何诞生的，但是我们依然在不断探索，寻求答案。
从古至今无数的发明创造，想必也是如此不懈追求而得来的吧！其实，谁创造了人类并不重要，重要的是我们自己创造了历史，书写了一曲曲气势恢宏的赞歌。
失乐园
伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为魔鬼和恶灵的首领，变成蛇的形状，传说蛇最初人身长尾，还有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，长得非常美丽。那时候所有的动物都很温驯善良，只有蛇因为有恶灵附体，非常狡猾。蛇从空中飞落到地面，从地上立起身子来问夏娃：“上帝真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃如实地转达了上帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有分辨善恶树上的果子，上帝说不可以吃，也不能摸，免得我们死。”撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子，眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。”
夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比她吃过的任何果子都要好，而且听说吃了它还可以具有与上帝一样的智慧，她纯洁天真的心理天平便倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄云外。夏娃终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去，她还给了亚当，亚当也吃了。
两颗果子好像强心剂注入了混沌蒙昧的两颗心。二人的精神世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物我，产生了“自我”的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着身体，是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙子，来掩饰身体。
上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了必须世代救赎的罪孽，称为原罪。意即原初的、与生俱来的罪。
亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世间的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳，动静相摩，高下相克。人失去了天真烂漫、无忧无虑的生活，注定要经历酸甜苦辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？夏娃，你在哪里？”这呼唤中包含着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝对完美的忧伤与失望，又包含着对人认罪归来，恢复神性的期待。然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离上帝的最初堕落与痛苦。
亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。”“谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。亚当辩解说：“您所赐给我的女人夏娃把那树上的果子给我，我就吃了。”上帝回问夏娃：“你都干了些什么呢？”夏娃说：“是蛇引诱我，我才吃的。”
上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他能够分辨了善恶，就应承担与之相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说：“你既做了这事，就必受诅咒，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。她们要伤你的头，你要伤她们的脚跟。”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。它只能用肚子爬行，钻洞吃土。上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我要增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必须恋慕你丈夫，你丈夫必须管辖你。”
最后，上帝对亚当说：“你听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，土地必因为你的缘故受诅咒，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食，土地必给你长出荆棘和蒺黎来。你也要吃田间长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。”
人类因为发挥智慧而创造了文明，因为滥用了智慧而受到诅咒。沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流秽物漂流。人性如果充满邪恶，就会导致可怕的后果——毁灭，人类就可能失掉繁衍不息的权利。这是一个古而常新的警钟。上帝说：“人已经与我相似，能知道善恶，现在恐怕他又会摘生命树的果子吃。”于是上帝打发他们出伊甸园，同时又怜惜他们，用兽皮给他们做了衣服，还赐土地给他们耕种。
上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园的东边安设基路伯（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。从此，上帝失落了人，人也失落了上帝。
小故事里的大道理
在生活旅程中，我们总会遇到这样或那样的诱惑，金钱、地位、权利，这些东西都披着光鲜的外衣，遮蔽了我们前行的视线。如果我们不能坚守自己心灵的方向，那么我们的内心就无法获得平静，离幸福生活也会越来越远。
挪亚方舟
由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。
人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。