第12章 杀鹩哥充饥(2)
但动物学家野外考察却发现，大林莽里确确实实存在着类似于狼与狈这种关系的共栖现象，命名为假性共栖。最典型的例子莫过于郊狼和狗獾了。郊狼和狗獾都是凶猛的食肉兽，却经常形影相随一起狩猎，因为郊狼不会钻洞，遇到老鼠或兔子钻进地穴，它就毫无办法，而狗獾善于挖洞，能跟随猎物钻进迷宫似的地穴，将猎物赶出地面，便于郊狼追撵；而鼠类或野兔快从另一个洞口逃到地面时，猛然发现有郊狼在地面守候，往往会惊慌失措地转身从原路往回逃，正好落入狗獾的口中。郊狼和狗獾都能在合作狩猎中获益，于是便形成了共栖关系。这种共栖关系与真正意义上的共生共栖最显著最根本的差别在于，郊狼绝不会放弃品尝狗獾肉的兴趣，同样，如果有可能的话，狗獾也很想用郊狼的肉当晚餐。
我突然间想到，这对鹩哥和那两只蛇雕间所发生的事情，比照郊狼和狗獾的关系，似乎有某种相似的地方。但我来不及往深处细想，因为帅郎在空中兜了个圆圈，又朝徐娘俯冲下来，雕爪已快落到徐娘的身上了，我不得不打断自己的思绪，聚精会神观望。
徐娘没有躲避，也没有退让，这在我的意料之中，雌性在育幼期间特别勇敢，富有牺牲精神，绝不会在危险时刻为了自己活命而抛弃孩子的。但它也没有奋起反击，它的背羽抖动得更厉害，嘴也张得更大，哀哀的鸣叫声也更像一只渴望得到亲鸟爱护与垂怜的雏雕。
我看得清清楚楚，帅郎的爪子触碰到了徐娘的脊背，只要用力一抓，铁钩似的指爪就能刺进徐娘的皮肉，将徐娘腾空拎起。奇怪的是，帅郎的爪子并未做出攫抓的动作来，而是在徐娘的背上蜻蜓点水般地打了一下，便缩回雕爪飞了过去。
我猜想，有可能是徐娘模仿雏雕的叫声和乞食动作起了作用，某种程度上抑制了帅郎的攻击冲动；也有可能帅郎本意不是想伤害雌鹩哥徐娘，而是要猎取小鹩哥，但徐娘覆盖在小鹩哥身上，使得它无从下手，不晓得该怎么办才好。
帅郎两爪空空，在雨中拍扇着水花四溅的翅膀，吃力地拉升起来。“呦呕——”贵夫人失望地长啸一声，跳离窝巢，跳到横枝上，抖动翅膀，高翘尾羽，摆出起飞的架势。看来，它是要亲自动手了。
我觉得不能套用人类的道德规范，来谴责贵夫人的心肠忒狠毒，来赞美帅郎的天性善良敦厚。这两只蛇雕之所以面对同样一个问题会产生明显的行为差异，关键的原因是，贵夫人作为育幼期的雌性，对孩子更加眷爱更加关心，只要自己的宝贝能活下去，它愿意做任何事情。明摆着的，现在只有用鹩哥肉才能解决两只幼雕的饥饿问题，并拯救它们的生命。
强者无情地剥夺弱者的生命，以保证自己能存活下来，这就是大自然的生存竞争。这很残忍，却无法回避。
贵夫人一跳离窝巢，雄鹩哥老毛一秒钟也不耽搁，吱溜钻进雕巢去，动作异常迅猛。帅郎还在空中巡飞，贵夫人背对着窝巢正准备起飞，假如雄鹩哥老毛想以牙还牙以血还血的话，这正是一个机会。虽说在大自然的食物链上，蛇雕是食客，鹩哥是食品，但一只成年雄鹩哥，面对两只爪牙还稚嫩翅膀还没长硬并已饿得半死不活的幼雕，优势还是十分明显的，起码可以用爪子抓得幼雕遍体鳞伤，用嘴喙啄得幼雕满面是血，还可以将奔逃中的幼雕推下树去摔死。让我吃惊的是，雄鹩哥老毛似乎根本就没有反抗的行为机制，也不晓得鹩哥这个物种面对强敌素来采用不抵抗主义，还是奉行非暴力和平运动，还是信仰逆来顺受的处世哲学。反正它扑进雕巢后，没对两只幼雕有任何报复举措。它仿佛是劳动模范，专门来抢活干的，一进雕巢立刻衔住被幼雕粪便弄脏的草茎，一根根往外扔，它做得极其卖力，忙得像只陀螺，在雕巢里滴溜溜旋转，浊黄的粪便连同沤黑的腐草天女散花般地飞出雕巢，堪称世界上最勤劳的掏粪工人。或许，它觉得这是唯一能唤起蛇雕良知让它们放下屠刀停止行凶的有效方法。面对善良无知的鹩哥，我不知道该说些什么才好，唯有叹息而已。
雌蛇雕贵夫人摇动翅膀抖掉翼羽间的积水，双腿用力一蹬，终于飞了起来，在空中兜了一圈。我知道，它在寻找最佳俯冲角度。雌鹩哥徐娘一如既往地覆盖在元宝状窝巢上，蓬松背羽张大嘴巴模仿雏雕乞食的叫声。唉，可怜的徐娘，贵夫人早已吃了秤砣铁了心，要用鹩哥肉拯救自己的孩子，任你模仿雏雕的叫声再逼真出色，任你表演雏雕乞食的行为再惟妙惟肖，也休想让它动恻隐之心打消猎食的念头！
贵夫人飞到与鹩哥巢形成三十度夹角的空中，在雨中做了一个短暂的停留动作，双翅半敛，身体向下倾斜。根据野外观察积累的经验，我晓得，这是蛇雕即刻就要扑下去攫食的信号。假如徐娘退缩，贵夫人就会抓走小鹩哥，假如徐娘坚持将身体盖在巢上，它自己就会命丧黄泉。
几秒钟后，一场野蛮的屠杀就要发生。
我立刻从小布袋里掏出那条赤链蛇，举起来摇晃。“来吧，这里有好吃的！”我冲着贵夫人放声大叫。贵夫人吃了一惊，停止往下俯冲，撑展翅膀，平平地滑翔到树梢网络状枝丫上，用一种迷惑不解的神态望着我。雄鹩哥老毛也停止了掏粪，从雕巢探出脑袋，目不转睛地凝望着我。还是帅郎反应最快，欢啸一声，拍扇着翅膀朝我飞过来。我将那条无毒的赤链蛇玩弄于股掌之间，一会儿让它缠在我的脖子上，一会儿让它顺着我的手臂游走。我曾给这两只蛇雕喂过一次活蛇，帅郎记忆犹新，没有任何畏惧，也没有任何顾虑，径直飞到石坑前，呀呀啸叫着，朝我催讨，让我赶快把赤链蛇递给它。我继续像舞蛇人似的将赤链蛇盘来绕去。
帅郎在石坑前盘桓了好几圈，终于抵御不了活蛇的诱惑，飞落到我面前的岩石上，张嘴来啄咬缠在我手臂上的赤链蛇。我尽量将手臂伸长，将活蛇递到它面前，它略略有些不安地看了我一眼，突然一伸嘴，动作麻利地咬住蛇的七寸，猛地拍动翅膀飞回大青树去了。赤链蛇在空中垂死挣扎，胡搅蛮缠，一米长的身体在帅郎的脖子上绕了两圈，好像套了一根绞索，要把帅郎活活勒死。好在从石坑到大青树仅三十余米，没等赤链蛇把帅郎的脖子拧弯，帅郎已飞落到树梢网络状枝丫。早已等得不耐烦了的贵夫人跳起来，亮出利爪，一把揪住蛇的腹部，将赤链蛇脱围巾似的从帅郎脖子解开来，夫妻同心协力，很快将赤链蛇撕成了蛇肉块、蛇肉条、蛇肉片和蛇肉丝。
有了美味的活蛇，贵夫人自然放弃了对共栖在一棵树上的鹩哥巢的攻击。
贵夫人撕下一片雪白的蛇肉，跳到巢沿去喂幼雕。雄鹩哥老毛飞回自己的窝巢去了。下层树冠传来一家子鹩哥转危为安重新团聚后发出的欢天喜地的叫声。
我之所以在贵夫人即将朝鹩哥巢俯冲下去的节骨眼上亮出赤链蛇来，除了不忍心看到一场无谓的杀戮外，更主要的原因是我从雄鹩哥老毛不对两只幼雕动粗的行为中，意识到用假性共栖关系来套用在这对鹩哥和这两只蛇雕身上，也是削足适履，很不恰当的。假性共栖也有三条原则：A.共栖的双方都能从对方身上获得生存利益；B.双方都有猎食对方的企图，但因力量相对均衡，谁也不能保证在互相搏杀中取胜，便产生了制约作用，谁也不敢贸然攻击对方，保持着一种有条件的和平；C.一旦有一方年老体衰或生病受伤，力量均衡被打破，另一方将毫不迟疑地即刻发起攻击。
就以前面举过的郊狼和狗獾的关系为例：郊狼和狗獾因互相配合而增加了狩猎的成功率，获得更多的食物；郊狼虽然更凶猛些，但年轻力壮的狗獾浑身是毛皮囊厚韧，长着一副尖爪利齿，不乏以死相拼的勇气，也不是省油的灯，真要互相厮打起来，郊狼就算最终能获胜，也难免要付出惨重的代价，所以郊狼不会轻易去招惹年轻的狗獾；如果郊狼负了重伤躺在地上不能动弹，或者狗獾上了年纪生命衰微，必然会激起对方的攻击冲动，像对待普通猎物那样猎而食之，更有甚者，还会伺机戕害对方所生的幼崽。欧洲有好几位动物学家在野外观察时都发现，某只郊狼和某只狗獾刚才还在一起配合默契地逮兔子，一转身，狗獾就溜进郊狼的窝，叼食没有防卫能力的小狼崽。
从我观察到的情形分析，共栖在大青树上的鹩哥和蛇雕，它们之间的关系，显然与假性共栖三条原则中的B项C项有很大出入。它们之间的力量对比不仅是不均衡的，悬殊还极大，蛇雕在任何时候任何情况下都占有压倒性的优势；即使有很好的机会，鹩哥也不会去攻击稚嫩软弱的幼雕。
我可以下这么一个结论：这对鹩哥和这两只蛇雕，不属于假性共栖关系。
我要让这家子鹩哥继续活下去，我一定要弄清楚它们和蛇雕为何要生活在同一棵大青树上，它们和蛇雕究竟属于哪种共栖关系。