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第5章 远古时代的文明国度(2)
拉美西斯二世的打算是，先占领叙利亚、巴勒斯坦的沿海地带，取得立足点，建立起海上交通线，使自己无论是海上还是陆上都便于与埃及本土取得联系。
当然，赫梯人也做好了迎战埃及大军的准备。穆瓦塔鲁从全国各地征集了20000人的队伍，其中有一半的战车兵，每辆战车上配有一名驭手，两名士兵。穆瓦塔鲁的计划是把自己的军队集结在卡叠石城附近，然后引诱埃及军队到这里，再对他们发动突然袭击，争取一战成功。为了实现这一计划，他不仅派人四处打探埃及人的动向，还派出间谍向埃及军队提供假情报，引诱他们到自己设下的埋伏圈里来。
年轻气盛却缺乏战争经验的拉美西斯二世果然中计。他听信了赫梯间谍的谎言，错误地认为赫梯的主力部队在遥远的北方，这正是他发动大举攻击的好时机。于是他命令部队快速前进，浩浩荡荡地向赫梯开来，很快接近了被赫梯人占领的叙利亚的卡叠石城。
拉美西斯二世乘坐的是一辆十分华丽的战车，四周镶嵌着黄金和宝石，在晨曦中更是光彩夺目。这时，一个探子骑马来报：“报告，已经快到卡叠石了”。站在战车上的拉美西斯二世法老命令暂缓前进，纵目远眺着周围的景色：右边的一条大道通向波涛汹涌的大海，左边是悬崖深谷，中间夹着一条水势湍急的河流。前面是一片平原，远处山冈上隐隐约约的城墙就是卡叠石城。
“报告法老，抓到了两个间谍！”卫兵报告说。
法老听说后，马上命令卫兵把间谍带上来。
被俘的是两个牧人打扮的赫梯骑兵。他们说，赫梯王为了避免冲突，已经命令军队退出卡叠石城了。拉美西斯二世大喜，下令全军继续向卡叠石进发。途中他嫌大队行进太慢，便抛开大队，只带着他的警卫部队，迅速来到卡叠石城下。
这时，赫梯王已经率领大军沿着东面的河谷，包抄到了埃及法老的后面。早晨被埃及军队捕获的两个赫梯人，其实是赫梯王派他们来迷惑埃及人的。
埃及法老果然上了当。赫梯王准备第二天一早围歼为数不多的埃及军队，活捉埃及法老拉美西斯二世。为了慎重起见，他再派两个间谍夜间去观察一下埃及军营的地形。
埃及法老正在军营里准备明天攻城的战事。突然，卫兵上来报告说：“陛下，又抓到了两个间谍！”
法老命令：“带上来！”
这两个间谍和早上两个不同，无论你问他们什么都不肯说，拉美西斯二世大怒，下令严刑逼供。一阵功夫，两个间谍就被打得皮开肉绽，实在招架不住，不得不把赫梯人明天要来反攻的计划泄露出来。
当拉美西斯二世得知赫梯人的大部队就在附近时，他吓得够呛。他明白，自己上当了，但为时已晚。后面的军团还没赶上来，赫梯人已经发动攻击了。
穆瓦塔鲁迅速调集几倍于敌人的战车兵，将拉美西斯二世及其率领的军团包围了起来。拉美西斯二世指挥军队进行了顽强的抵抗，并试图突围。但尝试几次都没有结果。他此时盼望后续部队能快速赶来支援。可他还不知道，此时的埃及军团在半路上遇到赫梯军队的伏击，队伍已经被冲散。拉美西斯二世似乎已陷入绝境。
就在拉美西斯二世上天无路、入地无门之时，赫梯军队却没有乘胜追击，他们的攻势缓和了下来。士兵们不是集中精力杀敌，而是在大抢埃及法老和大臣们的财物。埃及法老的金银宝贝真是太多了，一箱又一箱，赫梯士兵看得眼睛也发红了，纷纷拥上前去你争我夺。
正当赫梯军队扔下刀枪、大肆抢劫的时候，埃及人的先锋部队渡海赶到，一下子把混乱不堪的赫梯军队打得落花流水。
赫梯国王又组织了第三次冲锋，把最后剩下的1000辆战车和3000名士兵的后备部队全部用了上去。埃及人殊死抵抗着赫梯战车的进攻。卡叠石城郊到处是双方士兵的尸体。埃及部队人数越来越少了，到太阳落山的时候，赫梯军队眼看就要胜利了。突然，他们四散奔逃起来。
原来，是埃及人的第三梯队从敌人后面杀过来了。赫梯人经不住前后夹攻，只得败退。拉美西斯二世一见，正是求之不得的，他知道，赫梯方面还有8000余人的步兵没有投入战斗，所以自己还是赶紧离开为妙。于是他命令部队急速撤退，把广大的土地都留给了赫梯人。
在卡叠石战役中，赫梯略占上风，他们成功地击退了埃及人的进攻，巩固了自己在叙利亚的地位。而拉美西斯二世劳师动众，跋山涉水，付出了巨大代价，却没有取得什么效果。
这次战役并没有最终解决叙利亚和巴勒斯坦的归属问题。在此后的16年中，埃、赫双方依然是战事频发。
公元前1296年，赫梯的老国王一病不起，死去了。新国王是老国王的弟弟哈图西里。这时的赫梯国已经像一个奄奄一息的病人，再也无力站起来了。新国王决定派出友好使团去埃及讲和。
拉美西斯二世此时也无力再战，见赫梯王主动讲和，双方便在孟斐斯签订了和约。和约刻在一块银板之上，因此又叫“银板文书”。上面写着：“伟大而勇敢的赫梯国王哈图西里”和“伟大而勇敢的埃及法老拉美西斯”共同宣誓：“从此互相信任，永不交战；而且，一国若受其他国家欺凌，另一国应该出兵支援……”这是留传至今的最早的一份和平条约。
和约签订后，赫梯王又将女儿嫁给了拉美西斯二世。此后，两国在数百年间相安无事。
宗教狂埃赫那吞
埃赫那吞是古埃及新王国时期18王朝（公元前1570年~公元前1320年）的一位法老，在他执政的18年里，他致力于宗教改革，在埃及引起一场翻天覆地的宗教革命。
埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及国王阿蒙霍特普三世（约公元前1417年~公元前1379年在位）的小儿子。他从小便博展览群书，满腹经纶，但性子倔强。
在他成为法老之前，他就对阿蒙神庙僧侣们互相抱团的作法不满，对僧侣们在地方上的骄横也早有所闻，因此便决心削减阿蒙神庙的僧侣势力。
他执政后，要把阿吞神列为全国唯一信仰的神，而把先前所信奉的阿蒙神和其他神打入冷宫，唯“阿吞”独尊，为此，他将自己的名字阿蒙霍特普（阿蒙的钟爱者的意思）改成埃赫那吞，意即阿吞的光辉。还自称自己是阿吞神的儿子。
在埃及宗教神话中，有两个天神可以代表太阳，一是拉神，另一个是阿吞神。由于拉神与传统信仰的千丝万缕的联系，最后埃赫那吞确立阿吞神为全国唯一崇拜的神。阿吞神不再像其他天神以人形或动物形状出现，而是以自然界太阳的形象出现，位于中天、光芒四射，赋予万物以生命。
在埃赫那吞的倡导下，全国上下掀起了打倒阿蒙神、建立阿吞神的轰轰烈烈的浪潮。改革运动引起了自上而下、自内而外的巨大的变化，触及了众多人的利益。
一时间不知内情的百姓都有一种大难临头的感觉，于是富人忙着藏匿私人财产，迁到乡间避祸。僧侣们如热锅上的蚂蚁，上蹿下跳，企图影响埃赫那吞的决策。宫廷内部也不安宁。王族成员和一些高级僧侣们便请已经退位的老法老阿蒙霍特尊三世和王后劝阻埃赫那吞。
老法老出于国家的安全和对儿子的关心，在埃赫那吞向他们请安的一个晚上，对埃赫那吞晓之以理，动之以情，可就是不能劝说得埃赫那吞放弃。埃赫那吞对父亲说，他知道阿蒙神是底比斯的保护神，可谓根深蒂固。阿蒙神庙僧侣及其家人关系盘根错节，牵三挂四，使他的政令难以实行，因此他决定迁都，一则避开阿蒙神庙僧侣的纠缠，二则便于管理好埃及和亚洲行省。老法老不同意迁都，但埃赫那吞执意如此，他们也拿他没办法，只好由他去了。
埃赫那吞回到宫里，闷闷不乐，王后涅菲尔提问他为什么这样不高兴，他便把老法老和王后劝他的事情说了，涅菲尔提王后想了一下，便对埃赫那吞说：“如果这样，我劝陛下还是暂缓行事吧”。
埃赫那吞说：“僧侣的反对是意料之中的，但对我的行动如此不满却没想到。收回成命，他们自然满意，但我自己的权威却在天下人面前丢尽了。况且僧侣们也未必就此罢休，他们心里藐视我的懦弱。既为一国之君，就需言必行，行必果。我得罪了阿蒙神的僧侣就得罪到底，但同时也取得了阿吞神僧侣的赞同，有得必有失，况且军队还握在自己的手里。”涅菲尔提见埃赫那吞决心已定，就不再劝了。
第二天，法老发布敕令：“由于阿吞神的感召和阿蒙神庙祭司拒不服从命令，自本日起关闭全国各地非阿吞神的神庙，将僧侣赶出庙门回家，还俗为民。一切公共建筑物和纪念场上的阿蒙的名字必须彻底清除。在全国各个城市必须建起至少一座阿吞神庙，各级地方官员要带头向我的父亲阿吞神献祭、宣誓，永远忠于英明、伟大的造物主阿吞。”
接着，埃赫那吞又宣布：“已没收的其他神庙的土地划归阿吞神庙，禁止僧侣参政。首都迁往底比斯以北300公里的希尔摩。为新都取名‘埃赫塔吞’，意为‘阿吞垂青的地界’。各级官员必须听从调遣，消极怠工或拒不服从者须严加惩处。”
当天下午，大批军队分头查抄了底比斯的各大阿蒙神庙，强行将僧侣们赶出庙门。许多僧侣背着行李卷离开多年生活的庙宇时热泪盈眶，内心里痛骂埃赫那吞。阿吞庙的僧侣接管了阿蒙神庙的大批田产、奴隶和其他财产。
在埃赫那吞的强硬措施下，都城迁到希尔摩，埃赫那吞把政事交给了大臣，自己却沉浸在宗教幻想中。然而，底比斯的僧侣仍然明里暗里结集，举行向阿蒙神的献祭活动。起初，各个城市的长官还严办违令者，但久禁不止之后也就索性睁一眼闭一眼，更关心的是中饱私囊了。老百姓受租税和服劳役的双重压迫，牢骚满腹。
新王国充满了危机，但埃赫那吞却脱离现实，继续生活在他自己的理想境界当中。他自认为是阿吞神同人间联系的唯一使者，夫妇两人每日上午带着子女去神庙祷告、献祭，下午便呆在宫内玩乐。
埃赫那吞后来娶了自己钟爱的三女儿安开逊巴阿吞为王后，乱了人伦。不久，埃赫那吞的女儿、女婿遇刺身亡，他也忧郁成疾，身旁只有女儿兼王后安开逊巴阿吞携小女儿在旁守候。公元前1362年，埃赫那吞在寂寞中去世，他的宗教改革也告失败。
千古之谜金字塔
任何一个到过埃及的人，都会为那耸立在天地之间、宏伟巨大的金字塔所震撼，同时也感受到它的神秘与威严。其中，位于吉萨高地的大金字塔，又称胡夫金字塔，被喻为“世界古代七大奇观”之一。其实，在整个埃及，总共散布着大大小小110座金字塔。这些金字塔是古代埃及法老的陵墓，因为它的外形很像汉字的“金”字，所以中国人称之为“金字塔”。
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古埃及人把它叫做“马斯塔巴”。
到了第三王朝时期，法老们本也想将马斯塔巴作为死后的永久性住所的，可是，埃及人在那一时期却产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。于是，有个聪明的年轻人伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
梯形，在埃及人看来，寓意为升天的梯子。这在《金字塔铭文》中是有记载的：“为法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古埃及太阳神的标志是太阳的光芒，金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。
第四王朝的第二个法老胡夫即位后，决心为自己建造一个最大的金字塔。为了完成如此浩大的工程，胡夫强迫几乎所有的埃及人为他做工。为此，他甚至把全国的神庙都关闭了。他将劳工每10万人分成一批，每批服役3个月，然后轮换。即便如此，这座金字塔的修建也足足用了30年的时间。
建好的胡夫金字塔高146.5米，由于几千年来在自然风化作用下，金字塔顶受到严重损毁，现高仅有137.18米；塔基边长约230米，由于塔基被沙石掩埋，现仅为227米；整个塔身由平均2.5吨重的大约230万块巨石砌成，这个庞大的锥体矗立在埃及的土地上，使埃及增添了不少神秘感。
这么雄伟的建筑是怎样建造的呢？在古埃及，没有现代化的机械装备，如吊车、汽车和先进的建筑技术，居然能够建造起一座200多米高的塔，真是不可思议。
被称为“西方史学之父”的古希腊学者希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”开采来的。在建造时，劳动者借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点，又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。还有的学者认为几千年前，古埃及人是在外星人的帮助下才建成了金字塔。
不仅金字塔的建造是个谜，金字塔本身也蕴涵着很多不可思议的东西。有人发现，胡夫大金字塔的底角不是600而是510，从而发现每壁三角形的面积等于其高度的平方。另外，塔高与塔基周长的比就是地球半径与周长之比，因而用塔高来除底边的二倍，即可求得圆周率。还有，大金字塔不仅包含着长度的单位，还包含着计算时间的单位，即塔基的周长按照某种单位计算的数据恰为一年的天数等。
提到金字塔，还不得不提到狮身人面像。这位狮身人面的怪物叫做斯芬克斯。狮身人面像坐落在哈夫拉金字塔的东侧，紧靠河谷庙的西北，似乎是塔陵的守卫者，但也可能是哈夫拉死后与太阳神结为一体的象征。
狮身人面像身高约20米，长为55米，据说整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。如果把另外加上的匍匐在地面上的两只前爪计算在内，共73.5米长。它的头部有5米长，其耳、鼻的长度超过普通人的身长。
关于“斯芬克斯”也有许多传说。据说“斯芬克斯”在路口向行人问谜题，如果你猜错了，斯芬克斯就把你吃掉，如果你猜对了，斯芬克斯就会死去。好多人因此而枉送了性命。后来有一个年轻人去找斯芬克斯，斯芬克斯就问他：“一种动物早上四条腿，中午两条腿，下午三条腿。请问这是什么动物？”这个青年略一思索，说：“人。”斯芬克斯大叫一声昏死过去。这就是著名的“斯芬克斯之谜”的神话。