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第四百零二章 人界之战,但由人为

书籍名:《我为纣王之傲啸封神》    作者:点精灵
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  战书是姬发亲自所写。正如张紫星意料中的那样,战书中以当年朝歌上下遭越王座下术士瘟毒之害的旧事为论据,又指出近日高友乾道术在西岐使用毒术祸害一城军民之事,提出了“人界之战,但由人为”的观点。要求禁止道术或仙人参杂与战争之中,以免祸害无辜百姓。若是大商有胆量接受西周这一挑战,不靠仙人,不靠旁门左道之术,堂堂正正的依靠人力作战,西周当罄尽全力一战。若是失败,姬发本人愿自投于大商天牢认罪,而西周当向大商彻底俯首称臣,永世不再作乱。
  这道战书在朝中引起了很大的争议。商容、比干、梅伯、姜文焕等人认为:以大商目前的国力与军事力量,就算不靠仙人、道术这等玄之又玄的东西,也能战胜西周。天子登基以来,所进行常规作战中,对东齐、对犬戎、对西周的战绩就是最好的证明。西周联合南北二地,与大商成对峙之局,一时难以取下。如此旷日持久,战乱频生,当使生灵涂炭。如今既然西周主动提出以常规作战的办法解决,正好可以趁势结束这场战乱,平定天下,还百姓一个太平盛世。
  但反对一方的呼声也不小。其代表人物闻仲还特地乘墨麒麟从汜水关赶了回来,力谏天子不可中计。而洪锦、魔家四将等人则态度坚决的站在了闻仲一方——奇能异士与道术是大商的巨大优势,决不可忽略。许多大商的名将都是身怀道术异宝,战斗力极强,这也是西周远不如大商的一点。若是主动放弃这个优势,等于用自己不是最强的一面去与敌人最强的一面作战,自是胜算大减。
  平日闻仲与比干、商容等人军政相辅,十分相的。但如此遇到这关键问题时,俱是拉下脸来,争执不下。双方说的都有道理,因此,天子也无法决断。
  此时,多时不见音讯的国师逍遥子出现,力挺闻仲一方。逍遥子对于当前的形势分析的十分透彻,三大仙人教派中,阐教与西方教支持西周;而截教则站在大商的一方。可以同意西周的要求,双方请这些教派的仙人乃至圣人都不参与和干预战争。但两军原本就有的奇能异士却不可放弃道术的优势。若非如此,岂不是要让大商那些身怀异术的将领们舍弃自己的长处,用短处去与敌人搏命?逍遥子似乎还向天子暗示了一点,若能让西周同意这一条(双方脱离仙人圣人),他有九成九的把握击败西周和天下诸侯。
  若真是如此,就算孔宣或刑天任意一人出动,都能轻松解决战斗了。
  西周一方自是不会同意,那位送战书来的使者风蠊明确表示,如果是不放弃道术,终是与西周不殃及无辜、公平对决初衷相悖。若是如此,西周将在仙人的帮助下率天下诸侯与大商抗争到底,哪怕战争拖上几十年,几百年。风蠊又公开宣称,大商天子纣智勇双全,立三书,造奇物,七日之祈解天下旱厄……四海皆服。如今武王为免天下万民受累年战祸之苦,愿堂堂正正一战,负则甘心领罪,俯首称臣,为何天子不敢应战?莫非是忘了往年的为民之心?
  这风蠊的言词好生厉害,一语就切中了天子的要害,使得天子又开始犹豫起来。
  就在天子犹豫之时,两位皇子子郊与子洪连夜入宫,与之长谈了一夜。其中二皇子平西王子洪引经据典,旁引博证,说得头头是道,连天子都不由赞叹不已。
  这一宿长谈,被认为是真正左右天子决定的关键所在。
  第二天,天子在龙德殿单独召见了西周使者风蠊。一番谈论后,终于做出最后的决定。在随后的朝议上,天子召集群臣,宣布了自己的决定,同意西周的要求,在今后双方的战斗中不使用一切道术,就以常规作战一决高下。
  太师闻仲与国师逍遥子连忙劝谏。但天子之意已决,两人也只的悻悻作罢。商容、比干等人则连称天子英明。风蠊大喜,称赞天子为民为天下的厚德,再三拜谢。
  逍遥子足智多谋,见天子决心已定,不容更改,当即提出:如今虽然人界双方的意见已经统一,但作为凡人,却无法左右那些仙人乃至是圣人的决定。故而双方须得请求背后支持的各方仙人同意,确定下来以后,方才开战。若是圣人不同意,则此约定不能算数。
  风蠊也多有机变之能,答应了下来,但请天子在《大商季刊》中将今日的决议昭告天下。一旦各方圣人达成协定,则开始“堂堂正正”地对决。
  天子答应了下来,对这位名不见经传的使者风蠊的才干十分欣赏,有意挽留,并许以上大夫的实权高位及大量封赏。面对高官厚禄的诱惑,风蠊却毫不动心,淡淡的一句“忠臣不事二主”,飘然而去,令诸臣暗赞。
  风蠊回到西岐,受到了姬发的隆重迎接。姬发一直密切关注此次风蠊的朝歌之行。先前朝中双方争议、以及后来逍遥子险些说动天子之事他都知道的一清二楚。随后风蠊临危不乱,巧言相对,又缓解了危急的局面,乃至最终让天子做出了对西周最有利的那个决定。在最后的阶段,风蠊依然发挥了重要的作用。在对方背后支持者截教未同意的情况下,让天子答应将此事昭告天下,乃至无法反悔,实是本次计划成功的最大功臣。而那面对天子亲许的高位重赏毫不在意的节操,更是让姬发感动,对这位甘愿为西岐一幕僚的风蠊更加信任。这种信任,已凌驾姜子牙甚至是杨任之上。
  接下来,就是请姜子牙与乾达婆各回阐教与西方教,听侯圣人的指示了。
  阐教的元始天尊早就的知了西岐的计划,还曾派出一早设好的暗棋子郊、子洪前往朝歌,促成此事。如今果然如他算计中的那般,大商终于答应了西周的条件,自是大为满意。
  西方教对于当前的情势也很清楚,自知单靠一己之力,无法战胜截教。而乾达婆目前与姬发目前的关系十分暧昧,还带回了姬发某种令人心动的许诺,故而也没有大的异议。只不过,逍遥子却在近日请欢喜使者带回书信一封,上呈接引、准提两位圣人。
  信上注明:逍遥子对准提门下三菩萨慈航、普贤、文殊三人有点化之德,又赠其三卷道术精义,弘扬大法。当日他曾说过“来日阵前,只求西方教一言”。
  此言本是未雨绸缪,为今后脱厄之用。但如今西周向大商提出禁用道术的要求,所以也只能提前使用这个承诺了。杀劫乃天数,并非人界之战所能完结。他逍遥子现在便求西方教一言——不可答应西周之请。
  接引道人与准提道人看到此信,相顾一笑:这逍遥子果然多智。怪不得其见天子做出决定后,曾有“若是圣人不同意,则此约定不能算数”之说,原来竟是留了一手,居然想用这种方法才破坏这个约定。但逍遥子越是这样作为,越代表他对大商形势的担心。以逍遥子这样的智者都如此担心的话,那么西周这次的把握必定是相当大的,对西方教无疑也更有利。
  准提道人当即亲手回书一封:人界之战,但由人为。此乃人界自行决定,亦是天数所趋,道友所求之言,恕难从命。三菩萨之事,日后另有所报。道友若是有心入教,极乐世界的大门随时为道友敞开。
  殊不知,张紫星在接到回信时,也是会心一笑。若非条件不允许,他真想回四个字给准提:欲擒故纵。
  在请求西方教“失败”后,逍遥子“不甘心”的又来到了碧游宫,求见通天教主。
  三霄也陪同前来参见师尊。通天教主见三女果然痊愈,力量还有精进,大是欣慰,随即命三女暂退,将张紫星召入宫中,单独密谈。
  张紫星与这位截教圣人是老熟人了,又算是碧游宫的女婿,所以见面也不拘束,在客套了几句后,开始直入主题:“如今阐教与西方教皆已中计,想必不久便会联合诸圣,请教主前往商议人界战事。”
  通天教主叹道:“计谋之功,竟可至于斯!就算是混元圣人,也不免着道。此计环环相扣,引人不知不觉进入圈套,足抵百战之功,着实让贫道也开了回眼界。陛下深谋远虑,处处料敌机先,可谓智略无双。若陛下是圣人,我与二师兄也不必再争了,甘拜下风即可。”
  张紫星已不是第一次听到通天教主这样的感叹了,忙道:“谋略诡计毕竟只是小道,最终还是要靠实力。将来的玄道之战,就要多多倚仗教主了。”
  通天教主微微一笑,却不置可否,说道:“阐教与西方教如此支持西周,想必是的到了姬发的某种承诺。将来若为天子,当如何如何。而今陛下身为人界至尊,却从未于我教有何许诺。若是陛下那最终计划成功,不知于我教可有何承诺?”
  张紫星暗叹:双方关系再如何密切,终是要面对利益的问题。就连这位圣人,也不能免俗。当然,天下没有白吃的午餐,这个问题迟早都需要解决。
  “教主,不知你想要何承诺?”张紫星的语气一转,轻轻的将这个问题的重心转移给了对方。此刻虽然语气平淡,但宫中的气氛却不如先前那般轻松了。再友好的谈判,终究是谈判。
  “那么在陛下的大计中,我截教将会得到什么?”通天教主知道这位盟友最精于谋算,不好对付,打起精神,又将包袱推了回去。
  张紫星笑道:“姬发既能让阐教圣人与西方教二位圣人心动,定是有独尊某教之诺。但既是独尊,则西方教、阐教只能择其一而事。两教想必还有相互算计。教主,是否想寡人也给予如此承诺?”
  通天教主也不表态,只是反问道:“陛下认为,我截教是否当得起如此承诺?”
  张紫星绕开这个话题,问道:“敢问教主,贵教与阐教、西方教三方在杀劫之中,所求为何?”
  通天教主微笑道:“陛下智略无双,你我也无须再绕圈子。就请陛下直说,贫道洗耳恭听。”
  “圣人太客气了,寡人如何敢当?”张紫星客套了一句,说道:“寡人斗胆一猜,各教在杀劫中所为的无非是两者。一为门人,二为气运。寡人当年曾在碧游宫对教主说过,原本天数之中,贵教受阐教、西方教联手压制,门人或上榜,或被度化西方。教主一人难敌四圣,精英尽失,身畔仅余一名弟子。阐教与西方教则大为得利。同样,寡人也是一个亡国身死、上榜封神的结局。而今西方教与阐教破脸,两教精英死伤、叛逃甚众;而贵教坐山观虎斗,核心实力却未曾有动摇。而今此计若成,人和之势可定,并收聚天时与地利二势。贵教亦可在随后的杀劫之中去芜存菁,将一大批根性极厚者保全下来,成为日后兴盛的根本。万物枯荣,气运自有盛衰,无法恒定。但只要一众精英皆在,何愁运势不盛?至于那些根性不足、上榜应劫之人,也可封为正神。而阐教与西方教至今为止,精英已折泰半。西方教五大明王和八部众仅存三人。阐教玄仙燃灯道人叛教而出。十二金仙五人身死,四人背叛,也仅剩三人。两教结下不解仇怨。此番玄道之战,必然还有折损。加之人界之战,我大商当出奇制胜,灭去西周,一统天下,令那两教的算计尽数落空。三教之中,最后的赢家是谁,自是不用寡人多说。”
  通天教主听他说的有理,尤其是那句“精英皆在,何愁运势不盛”,听得暗暗点头。说起来,这天子运筹帷幄,引两教互斗,又瞒天过海,暗定人界之势,果然如同当年在碧游宫所说的那样,渐渐将天时、地利、人和皆揽入手中。届时精英不失的截教自可凌驾于已千疮百孔的阐教与西方教之上。不过,赞许归赞许,既然如今自己以截教之主的身份与这位天子谈判,自是要尽可能争取最大的利益。
  “陛下,依贫道看来,这最后的赢家当是陛下。”通天教主摇头道:“此番三教相争,陛下计略之功发挥了极重要的作用。但陛下方才也说了,谋略诡计毕竟只是小道,最终还是要靠实力。若真将人界与玄道之战斗分割开来,纵使按照陛下所计,我教亦当折损不少门人。如今陛下娶我教四女,又与教中多人交好,也不算的外人。贫道只希望陛下一统天下后,能对我教另眼相看。”
  张紫星明白这“另眼相看”的意思,沉吟片刻,说道:“既蒙教主不弃,不把寡人当作外人,寡人就说几句肺腑之语。其实要寡人答应圣人,废黜百家,独尊截教,也不过是一句话的事情。但寡人认为,所谓的教义,可以看作是一种源自教主的思想修为。可以说,这种等若是一种学术思想,其作用上至言传身教的仙人,下至信仰的凡人。希望世间之人能肯定这种思想修为,并以此作为自身的行为、道德准则,使得越来越多的人从内心中接受并信奉这种思想,并将之发扬光大,此方为气运所在。而非是以此来左右君王,控制人界。寡人修为低微,见识浅薄,若有不当之处,尚请圣人指正。”通天教主听的张紫星关于教义与气运的解释,心中大赞:“陛下何必过谦?此解甚合我心,正是这般!”
  张紫星起身施礼,扬声道:“教主广纳门徒,有教无类更是让寡人衷心钦佩。贵教正如海纳百川,有容乃大,故而实力为三教之冠。但寡人敢问教主一句。若是教主如阐教圣人元始天尊一般,只限收某一族为徒,余者皆全盘否定,不知贵教是否还有如今之势?”
  “自无如今之势。”这也是通天教主最为自傲的一点,当下毫不犹豫地点了点头,但随即又反应了过来。“陛下的意思是……”
  “教主圣明,学术思想亦是如此。学术思想、观点不同,通过争论对比,可促使不断改进发展,去芜存菁。但若是利用君王行政之力强尊一家,废黜余者,化繁为简,实是利大于弊。月有盈亏,物有兴衰,天道有余亦有不足。若无盈亏,仅是一潭死水不便,不仅有违天道,而且无法真正持久与壮大……”张紫星露出诚恳之色,娓娓道来,令通天教主露出深思之色:“……正如君王之权一般,天子一人专断独裁,集天下权势于一身,多具独断或随意之性。就算是明君,也有众多缺失。若是昏君,天下百姓皆受其害也!故而此等制度亦不能长久……”
  通天教主听的他否定君王的绝对权力,不由吃了一惊。若非张紫星本身是天子,而是换一个人说出如此大胆无稽之语,通天教主只当是疯子。然而,随着张紫星结合后世社会发展理论,一步步分析出各种社会制度的发展演变,证实那君主专制最终将被更民主的制度取代后,通天教主终于悚然动容,开始正视起张紫星所说的“疯话”来。


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