第九章 武当的崛起及其与少林的冲突（1327-1347）
在阳顶天时代，明教神话般的崛起吸引了绝大多数江湖观察家的注意力，让他们忽略了中国腹地的另一个武术团体从无到有的飞速发展。
事实上，武当派虽然从未有过明教那样的显赫声势，但却注定在历史上留下更为持久的名声。
一个现代读者可能不会对倚天屠龙史中武当的重要地位感到奇怪，他已经熟悉了历史上著名的少林——武当二元体系，并将这当成是理所当然的事实。
但是如果我们意识到，武当仅仅是在十四世纪初期才被创建——这在六大派中是最晚的——而在其创建后三十年内就超越了其他各门派而成为同少林并列的最具声望的武术集团，这一事实无论如何是令人惊奇的成就。
实际上，武当派的崛起时间可能还要短促，张三丰仅仅在十四世纪的最初十年才招收了宋远桥、俞莲舟等门徒，而第一批门徒独立执行任务的时期至少要等到1320年左右，而此时张三丰甚至还没有招收他最小的几个门徒。
因此，武当派可以说是在十多年内就跃居整个江湖世界的第二把交椅，这一超常的速度历史上很难找到先例，甚至连上个世纪的全真教也瞠乎其后。
当然，作为这个时代最杰出的武术大师，张三丰对于武当的崛起具有举足轻重的作用。
但是张三丰的令名不会自动转变为武当派的声誉。
只有当他的弟子们也能够展示震慑武术界的惊人造诣时，武当派才算是在真正的意义上实现了崛起。
在三十年代初期，当明教因为阳顶天的失踪而陷入瘫痪后，对江湖世界的压力骤然减小。
但是刚刚松了一口气的江湖很快又要面对另一个令人惊愕的事实：张三丰的弟子们陆续出现了，他们年富力强，武术高超，热心公道，很快就成为许多地区江湖纷争的协调者和仲裁者，并编织起一套紧密而广泛的关系网络。
在这一时期，至少已经有五名张三丰的门徒在以武当山为中心的各个省份呼风唤雨。
在“行侠仗义”的光辉口号下拉拢或打压各派势力。
武当派已经成为不可小觑的力量。
而少林无疑对此感受最深。
对于少林寺来说，张三丰的存在始终是令人尴尬的事实。
此人在上世纪六十年代的叛逃以及二十年后的声名鹊起令少林处于一个尴尬的位置。
尽管张三丰小心翼翼地不去触怒少林，但是他作为少林背叛者的身份却无法改变。
人们在嘲笑少林寺心胸狭窄，小题大做的同时，也奇怪为什么一个从未在少林取得正式学历，并中途辍学的学生在武术成就远比少林的优等生们更为出色。
少林方面的说法是，张三丰无耻地剽窃了少林寺的武术，并将其改头换面，以掩盖其不光彩的来历。
当然，这个说法并非很能自圆其说，譬如，为什么张三丰改编的少林武术会比原来的更为先进？
不过，在将“偷师学艺”作为最大禁忌的武术家中，这一控诉已经足够有杀伤力了。
但是少林寺也清楚地认识到，他们对惩戒这个叛徒无能为力，而没有人愿意和他们一起，发动一场讨伐张三丰的正义之战。
相反，张三丰惊世骇俗的武术天才和圆熟老到的交际手腕正在为他赢得越来越多的支持者。
如果只是张三丰本人的出类拔萃，少林寺或许还可以忍受。
但随着时间的推移，一件事实已经确凿无疑：张三丰要将他的武术传下去，开创一个新的门派。
在张三丰本人归隐武当山后多年，宋远桥、俞莲舟、俞岱岩们先后出场了，并取得了和四十年前他们的老师刚刚开始武术家的职业生涯时同样轰动的名声。
武当与少林两种武术的比较成为江湖观察家们热心讨论的话题，虽然双方都有不少热心的拥护者，但在武当派蒸蒸日上的时期，舆论明显不利于少林方面。
毫无疑问，武当不会只满足于作为少林的一个分支门派而存在——如十三世纪无相的俗家学生们创建的“韦陀门”这一门派直到五百年后还是少林的附庸——他们要争夺的是主导整个江湖世界的“光荣与梦想”少林寺的领导者们不得不考虑如果武当长期存在下去对少林所造成的负面影响，那将是一个极其可怕的潜在敌人。
他们渴望将这个假想敌扼杀于摇篮之中。
但对于少林寺来说，由于张三丰的强势存在和武当派严格遵守江湖道德规范的基本原则，他们既缺乏扼杀武当的能力也缺乏理由。
在二十年代，少林寺的基本战略是发动对明教的讨伐，通过树立一个假想敌的方式，组成主导势力的联盟，让包括武当在内的其他所有门派自然而然地服从自己。
因此有1324年的三渡对阳顶天之战。
可惜，少林遭到了意外的惨败，因而对这一计划不得不暂时加以搁置。
不过此后不久，成昆的加盟给少林注入了新的动力。
摧毁明教的既定目标让成昆与少林的称霸计划不谋而合。
成昆不仅对明教有着深刻细致的了解，在武术界也有广泛的关系网络，这对少林来说十分有用。
因此，成昆很快成为了少林实际掌权者渡厄的重要智囊。
当然，渡厄并不知道成昆同时也是汝阳藩府坐上之宾。
成昆很快意识到，汝阳王府永远只能将身为汉人的自己当成工具，既不可能真正信任自己，也很难爬到高位。
在成功地策划了对付明教的计划之后，他开始转向少林方面发展。
他开始向渡厄申请加入少林，这对于一个成名的武术家来说是很罕见的要求——这多少意味着他要放弃原来的门派和事业基础。
不过对成昆而言，一旦明教被摧毁，少林就将成为江湖世界的最高领袖，此时四十出头的他还有充分的时间进入少林的领导层。
何况，自从谢逊以他的名义犯下各种凶杀案之后，他已经很难再以原来的身份出现了。
1330年左右，成昆成为少林著名武术家空见（1380-1332）的弟子，法名圆真。
空见仅比他年龄稍大，当年曾经直接从年迈的无色禅师那里学到了少林九阳功，是少林寺内定的未来方丈。
这对奇怪的组合与其说是老师和学生的关系，不如说是一种特殊的政治联合。
无疑，当空见成为少林方丈后，身为他唯一弟子的圆真将会在少林寺出任重要职务。
由于在圆字辈弟子中，圆真的武术造诣无人能及，几乎不可能有人挑战他的地位。
这一系列计划由于谢逊的疯狂举动而被破坏。
事实上，谢逊的一系列暗杀活动早已被圆真和空见所掌握。
但他们处于两难的处境之中：如果揭穿谢逊的身份，圆真的奸杀徒妻的丑行也会暴露，而如果圆真身败名裂，少林寺也将被卷入这一丑闻而担负连带责任；而如果暗中除掉谢逊，又会使一系列凶杀案死无对证，最终仍然归咎于少林。
因此，他们只能尴尬地看着谢逊继续杀害无辜的武术家及他们的亲属。
但1332年，当谢逊计划暗杀张三丰的衣钵传人宋远桥时，他无疑走得太远了，少林必须出面了。
少林并非不愿意看到宋远桥的死——这将是对武当的重大打击。
但是务实的空见很快意识到，这将导致张三丰本人的出面干涉。
作为唯一的线索，张三丰会追查成昆的下落，成昆加入少林虽然是重大机密，但作为正式的少林弟子，仍然有若干线索可循。
如果让张三丰知道成昆就在少林，并且间接与自己学生之死有关，这将导致两大门派正面冲突。
而这是尚未做好准备的少林绝不愿看到的。
况且，如果一切都被揭露，主流舆论也会对少林不利。
这里面的内幕远大于成昆屠杀谢逊家族的丑闻。
为此，在无奈之下，空见亲自出马了。
他当谢逊在前往暗杀宋远桥的路上时拦住了他，并用超人的武功震慑住了他。
空见并没有告诉谢逊成昆和自己的亲密关系，只是告诉他自己已经知道了双方的罪孽，并承诺为其调解。
谢逊理所当然要求成昆亲自出面向他解释。
但是已经剃发为和尚的成昆不便露面，否则他和少林的勾结就会暴露无遗。
这当然不能让谢逊满意，于是双方决定按照武术界的方式解决问题：谁的拳头硬谁说了算。
但是空见显然对自己的武术造诣过于自信了，他认为对方伤害不了他分毫，于是只挨打而不还手。
这番做作或许是因为，空见敏锐地认识到，这位“狮子王”是明教的高层骨干，如果能驯服这头狮子，对于少林摧毁明教的大业必将有很大帮助。
因此，当谢逊在绝望中试图自杀时他忘我地上前阻止，但他忘记了自己正处于格斗中，被谢逊乘机击中要害，奄奄一息地倒在地上。
无疑，此时空见还指望在一旁监视的圆真会出来拯救自己。
但圆真却把这视为加深明教与少林矛盾的良机而对空见不闻不问，任空见呻吟了几十分钟后死去。
圆真随后返回少林，向渡厄哭诉空见被谢逊所杀害，并夸大了谢逊的武术水平。
从此，渡厄将许多少林的高深武技传授给了圆真。
不过如果圆真指望自己能继承空见的地位，那他就大错特错了。
事实上，空见死后，继位呼声最高的是他的同学空闻，另外两名著名的少林武术精英空智和空性都支持这位师兄。
一年后，空闻顺利地成为少林方丈，空智和空性也被提拔为首座。
空闻集 团有自己的施政纲领，从此圆真被冷落，渡厄和渡难、渡劫也被架空，不得不退出决策圈，隐居起来钻研武术。
进攻明教的计划被搁置了。
而这时一系列突发事件让少林重新将目标对准了武当。
少林的主攻方向转变源于1336年的一次偶然冲突。
这次冲突是因为一把著名的兵器“屠龙刀”而起，这把刀堪称中国人的“朗吉努斯之枪”（Lance of Langinus，译者按：这是传说中刺过耶稣身体的长枪，因为沾有耶稣的宝血就拥有了征服世界的魔力，据说君士坦丁大帝、神圣罗马皇帝、希特勒等人先后拥有该枪），兵器中据说有着能够主宰世界的秘密。
在传说中，这把刀是用天上的陨石所铸造，“西方狂人”杨过就是用这把刀砍下了蒙哥汗的头颅，天上的魔石和皇帝鲜血的结合赋予了这把刀特殊的神力，这就是这把刀被命名为“屠龙”的由来，后来杨过将宝刀送给了郭靖，宝刀的魔力令襄阳城固若金汤，直到忽必烈派了一个神偷将其偷走，宝刀在落到忽必烈手中后令他成为了世界征服者，但在元朝的几次宫廷政变中又流落了出去；另一种说法是，据说郭靖和黄蓉曾将宋朝名将岳飞的一部军事著作在铸造中放进了刀的内部，谁能够取出其中的著作就能够利用其中的奥秘赶走蒙古人。
从历史学家的角度看，这些都只是荒诞不经的传说，曲折地反映出当时汉人高涨的民族主义情绪。
其中背离事实之处很多，譬如，蒙哥是被飞石所杀，和屠龙刀毫无关系，又如，铸刀的过程需要数千度的高温，任何纸张布帛都不可能被保存在这种的条件下。
事实上，这可能只是一把用某种特殊合金铸造的锋利武器（史载它非常沉重，无疑掺杂了一定的重金属的成分），因而为当时的武术家们所觊觎。
但在争夺宝刀的过程中，越来越多的传说被附会上去，令许多著名的武术家和武术流派加入争夺战。
而这一点又反过来令更多人相信宝刀中一定有秘密，否则为什么会有这么多人想要得到它呢？
这一年春天，张三丰的第三个弟子俞岱岩在东海沿岸执行任务，这是武当派当时尚未渗透的地区，除了海沙派和巨鲸帮这样的地方势力外，此时少林、刚刚改组的明教天鹰宗以及隶属于元廷的金刚门也都在激烈争夺着这一地带的控制权，而这一控制权的重要象征就是屠龙刀的归属。
俞岱岩偶然地卷入了对屠龙刀的争夺之战，为此他首先与金刚门，随后和天鹰宗发生了冲突。
在冲突中，俞岱岩一度得到了屠龙刀，但是不久，殷天正的儿子和女儿就偷袭了他，将其击伤并夺回了宝刀。
但他们并不想触犯那位武当山上的宙斯，于是将他送到临安龙门镖局的负责人都大锦那里，委托他将病人送回武当。
这个举动无疑是刻意安排的。
都大锦（1290-1336）拥有特殊的身份：他是一名正式的少林弟子，曾于1302-1311年间在少林寺学习武术。
他的导师圆心是空智的弟子。
天鹰宗不惜出重金聘请少林人士出面护送俞岱岩。
一方面是少林的威名有利于保护病人的安全，另一方面也是考虑到万一发生意外，可以将责任推卸给少林方面。
都大锦虽然只是少林寺的普通弟子，但却很清楚少林与武当之间的积怨，因而并不愿意承担这一任务。
但对方提供的优厚酬劳却令他难以拒绝。
虽然他按约定将俞岱岩送到武当山上，但却敷衍了事，在没有弄清楚来人身份的情况下就贸然将俞岱岩交给几个自称是“武当七侠”的人物，结果导致了俞岱岩落入金刚门之手，被拷打得全身多处骨折，奄奄一息。
令问题进一步复杂化的，是殷天正之女殷素素为了保护俞岱岩也加入战团，结果被金刚门的武士们打伤后逃走。
而因为金刚门在历史上是少林的分支，令殷素素误认对方是少林弟子。
从殷素素的角度看，这看上去是少林的一个绝大阴谋：都大锦不知通过何种手段，获知了俞岱岩的身份，并通知了少林本寺。
少林或者为了得到俞岱岩所知道的机密，或者为了铲除武当的一员干将，与都大锦串通起来表演了一场戏，将俞岱岩掳走。
这个致命的误会导致了日后的一系列重大事件，也改变了自此以后的整个中国历史。
与此同时，张三丰和他的其他弟子们也从一枚被捏扁的中国金币上发现凶手的少林派背景。
在张三丰看来，此事证实了他多年以来的担心：少林派开始向武当下手了。
而此时武当虽然在武术水准上已经赶上并超过少林，但综合实力还远不如对方。
如果和少林发生正面冲突，武当仍不是对手。
为此，他派宋远桥、张松溪和殷梨亭赶赴少林与空闻会面，一方面争取和平的希望，另一方面将事情公开化，也让少林不得不有所顾忌。
同时，俞莲舟、张翠山和莫声谷三人赴江南以“保护都大锦家人”的名义——显然是为了向少林方面示好——调查俞岱岩受伤的真相。
另一方面，返回临安途中的都大锦也感到了事态的严重——少林派的人重伤了武当弟子，这可能引起两派之间的火并——因而飞鸽传书向师傅圆心报告，并请求本寺的保护。
圆心立刻向空闻方丈汇报，空闻随即派了几名干练的弟子和师弟前往临安，以监控事态的发展。
在少林的武术家们进驻龙门镖局后不久，殷素素也负伤回到临安，并向殷天正报告事态的进展，各路人马于是在临安会合。
从殷天正的角度看，从都大锦护送俞岱岩返回武当，到少林对俞岱岩的劫持，乃至最近少林武术家的纷纷南下，形成了一根清晰的因果链条：少林已经知道了屠龙刀落入了自己手中，并已经准备好了对付自己。
这对于刚刚从明教母体中脱离的天鹰教来说，是一个空前严峻的危机。
为此，天鹰教的决策者们开始考虑这样的战略：设法利用此事挑起本来已经关系紧张的少林和武当之间的正面冲突，这样不但可以缓解目前的困境，甚至大大有利于自己的扩张。
在殷天正的亲自主持下，1336年中国历四月三十日，令整个武林世界震惊的龙门镖局大屠杀发生了。
当前往临安的俞莲舟和莫声谷进入江西境内时，已经被当地的天鹰教情报组织所发现。
殷天正授意他们制造事端，让二人滞留在江西。
而稍后出发的张翠山也在天鹰教的密切监控下抵达临安。
无疑，将张翠山和他的同事们分割开来有利于天鹰教下一步的行动。
当张翠山在四月三十日傍晚到达临安时，殷素素在父亲的授意下换上和张翠山同样的衣服，并利用了张翠山初到临安的时间差抢在他之前半小时赶到龙门镖局。
在殷天正的暗中主持下，将都大锦和他的家人部下共七十一人全部杀死，并杀死了三个少林僧侣，但却精心放走了另外几个少林僧，让他们去和稍后赶到的张翠山碰面。
结果自然是悲剧性的，不幸的张翠山被一致指认为是凶手。
假扮张翠山进行屠杀只是天鹰教阴谋的第一步。
张翠山完全可以为自己辩护，而江湖舆论也很难相信张三丰的门徒会做出这样可怕的血腥之举。
如果真相被调查出来，结果将是天鹰教的灭顶之灾。
一劳永逸解决问题的方法，当然是令张翠山永远消失。
于是殷素素首先以和张翠山一模一样的装束引起他的注意，并约他第二天见面。
在这次短暂的会晤中，张翠山明显被她的美貌所倾倒，这使得天鹰教的决策者们开始倾向于采用第二方案：利用殷素素拉张翠山下水，这甚至比让他消失对天鹰教更加有利。
第二天，当殷素素与张翠山在一艘船会面时，她成功地利用绘画和书法引起了张的兴趣。
而实施对张翠山的引诱的关键步骤在于苦肉计。
殷素素有意保留射在她手臂上的两枚染毒铁片，并裸露出手臂引起张翠山的怜爱之情（在古代中国，妇女裸露手臂几乎是和裸体一样强烈的性挑逗），她向张翠山承认了自己杀人的事实，却推诿说是为了寻找疗治伤处的特效药。
当张翠山因此责备她时，她便做出伤害自己的动作。
以这样简单的方式，她迫使张翠山让她让步，并帮助她取出手臂上的铁片。
此时，天鹰教已经知道了这位武当少侠不过是一个意志软弱而又血气方刚的普通青年，殷素素的计划大获成功，一直在暗中监视的殷天正于是悄悄离开，回到临安去安排挑拨少林和武当的下一步计划，将小小的船舱留给了自己的女儿和未来女婿。
对于殷天正来说不利的是，殷素素和张翠山并未像他预期的那样在品尝禁果后回来为他所用，而是意外地失踪了。
天鹰教拉拢武当派的计划不幸落空。
在武当派的其余人马赶到临安后，不可避免地与少林就龙门镖局惨案发生了摩擦。
但是仅此而已。
当事人张翠山已经失踪，一切真相也就无从查考，而武当也确信俞岱岩的残废和少林有关，这起事件结果变成了双方无止无休的口水战。
在少林方面，很难说他们究竟有几分真正相信龙门镖局是张翠山所屠杀的，然而空闻方丈显然发现这是一个向武当施压的绝佳契机。
虽然没有确凿证据向武当进行武力报复，少林却尽了一切可能迫使武当低头。
除了亲自站出来指控张翠山外，少林还发动了听命于它的几家大镖局，以镖局联合协会的名义要武当给出交代。
并在江湖世界中大肆宣扬“武当派屠杀了龙门镖局，下一个就是你”的夸张论调，令本已初见端倪的“武当威胁论”更加沸沸扬扬。
武当虽然也尽可能地利用俞岱岩被害事件反击少林，但是因为指控无法落实到具体的个人而显得苍白无力，在强大的舆论压力面前不得不一步步退缩。
诚如当时的一位江湖观察家所说：“他们（指少林）并不关心在龙门镖局发生了什么，事实上，他们中的很多人甚至不知道龙门镖局在哪里……他们只是反复告诉你，张三丰是一个独裁者，武当七侠都是他的刽子手，武当在龙门镖局屠杀了很多人，激起无知者的义愤去抵制武当，而真正的真相被隐蔽了。譬如，有谁能够知道恰恰是少林庇护了屠杀谢逊家满门的凶手成昆呢？有谁知道龙门镖局挂着少林的旗号在临安的横行不法呢？他们过滤了一切信息，只告诉你他们想让你知道的，这就是他们的公道和慈悲！这一切又是为了什么呢？在我看来，这不过是武当近年来的迅速崛起引起了他们的恐惧和敌视而已。”（司徒千钟：《醉侠回忆录》）
在这种敌意下，武当昔日对江湖世界的一切援助，都被解释为为了控制武术界的狡猾手腕，武当的付出不但没有得到感激，反而更加激起了憎恨。
少林、昆仑、华山、崆峒及丐帮等主流势力结成了反武当同盟，联合起来对武当进行打压。
但濒于孤立无援的武当却很快找到了一个坚定的盟友——峨嵋派。
在上世纪末，峨嵋曾经是和少林并立的一流门派，由于创派祖师郭襄的特殊身份，在它身上寄托了驱除鞑虏的崇高理想（见