【三】
“晴明，事情经过大致如此……”博雅不胜感喟地说，“这故事不是很美吗？原来就算身为鬼魅或妖怪，有时候也会陷于这种心境……”
博雅举起酒杯，欲将酒精渗入体内般地一饮而尽。
“那是雪山童子的舍身偈，是《涅槃经》中的故事。”
根据记载，某天，雪山童子在山中修菩萨行时，不知何处传来吟诵声。
“诸行无常，是生灭法……”
声音吟诵着：这世上的一切都迁移流转；凡有生，必有灭，此乃人世间的法则。
雪山童子接近一看，发现是鬼罗刹在山中吟诵诗句。
“能不能请你继续吟诵后半偈？”童子问。
“我肚子饿了，无力吟诵后半偈。如果让我饮人血、食人肉，大概可以吟诵后半偈。”鬼罗刹回道。
“那么，你就吃我的身体吧。”童子说。
“生灭灭已，寂灭为乐。”鬼罗刹说出后半偈。
意思是说，如果能摆脱有生必有灭的无常痛苦，消除为此而迷茫的私心，便能令人心灵清静，这才是真正的安乐。
童子听毕，欣喜万分，立刻将这句偈刻在四周的树木与石头上，然后自己跳进鬼罗刹的血盆大口中。
瞬间，鬼罗刹变成帝释天，搂着童子飞舞到上空，吟诵祝词。
这正是雪山童子的舍身偈故事。
“是啊，吟诵这句偈给雪山童子听的，也是鬼魅。”
“是帝释天化为鬼罗刹的吧？”
“是啊。所以说，基好大人见到的那个鬼魅，搞不好就是下贺茂或哪里的神化身的。”
“是吗？”
“换句话说，以某种意义来讲，鬼和神，其实是同类。”博雅说。
“喔！”晴明发出惊叫声。
“怎么了？”
“没什么，博雅，因为你说出很惊人的话。”
“什么意思？”
“你刚刚不是说鬼和神是同类吗？”
“说了，那又怎么样？”
“所以我才说，这很惊人。”
“什么地方惊人？”
“因为事实正如你说的那样。”
“……”
“鬼或神，总结说来，都是要和人产生关系后才会存在。”
“无论是神是鬼，都是人心让他们存在于这世上的。”
“你该不会说，是咒令他们存在于这世上吧？”
“正是咒令鬼和神存在于这世上。”
“……”
“如果尘世的人类都消失了，众神与众鬼也会跟着消失。”
“唉，晴明啊，我觉得你说的道理太深奥了，我老是听不懂。”
“这不是我说的，是你先说出来的，博雅。”
“我忘了我说过什么。”
“能够忘了说过什么，也正是你最厉害的地方。”
“你别耍我。”
“我没耍你。”
“真的？”
“我是在褒奖你，博雅。”
“你不要用这种话骗我……”
“真的？”
“真的。”
“啊，不行，我觉得好像又被你骗了。”博雅啐了一声，喝了口酒，接着说：“不管你是不是在骗我，我觉得刚刚在我内心鼓满的那种陶醉心情，不知飞到什么地方了。”
“那真是抱歉喽。”晴明以食指搔搔额头，“这样好了，我带你去一个好玩的地方吧。”
“好玩的地方？”
“明天晚上你有空吗？”
“有空是有空，晴明，你要干嘛？”
“若是引用你的话，便是带你去看人心所产生的鬼。”
“鬼？”
“对。”
“什么意思？”
“让鬼产生的，是名为鸭直平的男人……”
如此，晴明开始讲述那男人的事。