第9章 劝君读篇古书
在他死后二十六年，汉武帝还是统一了中国，把两广独立的可能性，彻底消灭了。那一年是公元前一一一年，距今正好两千年。两千年后我们看南越的故事，总该领悟到些什么。
现在人心大坏、国文程度也大坏，古书简直没几个人读了。
因为要去台中办两天事，所以今天连写六篇文章。写到第五篇时，忽然想到，何不带读者读篇古书呢？换换胃口，不也很好？
于是就这么办了。
这篇古书是《史记》陆贾传中的两段。
陆贾是跟汉高帝刘邦打天下的知识分子。打到天下后，刘邦叫他去说服南越王，越就是粤，就是今天广东、广西和越南一部分。秦朝末年，那边的封疆大吏赵佗（赵他），他是南海郡尉，因为南海郡守缺，乃由郡尉行郡守事，南海就是广东广州。赵佗是赵国真定（河北正定）人，他是北方人，派到南方做官，做到郡尉，故叫“尉他”，他到南方做官，不是一个人去的，是和大量的中国移民一起去的，与当地土人杂居。但他趁中原大乱，要搞两广独立了。刘邦因此派陆贾去。下面就是古文。
及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印，为南越王。陆生至，尉他魋结（把头发做成髻状而结之，做两广土人打扮），箕倨见陆生（伸出两腿，坐没坐相见陆贾，表示无礼）。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性、弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之闲，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”
于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：
“王似贤。”复曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛、讨暴秦、诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车轝，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海闲，譬若汉一郡，王何乃比于汉！”
尉他大笑曰：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？”（我没有在中国发展，所以在此地称王。假如我能在中国发展，我怎么会不如刘邦？）乃大说（悦）陆生，留与饮数月。
曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生橐中装，直（值）千金，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。
这篇古书最引人注意的是外省人到了广东广西，居然要搞两广独立了，他一切都原住民化，认同得唯妙唯肖，预备大过其小朝廷的瘾。不料好梦不常，中原派来了令他眼界大开“日闻所不闻”的陆贾，告诉他你有的部队“不过数十万，皆蛮夷”，又局促穷山恶水之间，面积不过是中国的一个“省”，你怎么跟中国比呢？赵佗是聪明人，他权衡利害，不敢闹了。
赵佗知道他抵抗不了中国，但他活得久，又能纠缠，他死拖活拖，共拖了刘家四代，从汉高帝、惠帝、文帝一直拖到武帝时代，他才死去，死前对汉朝仍称臣，但骨子里还打着青天白日的老招牌，“南越其居国窍如故号名”。在他死后二十六年，汉武帝还是统一了中国，把两广独立的可能性，彻底消灭了。那一年是公元前一一一年，距今正好两千年。
两千年后我们看南越的故事，总该领悟到些什么。
1989年9月10日
作者简介
李敖（1935—），台湾作家、中国近代史学者、作家、历史学家、文化学者、时事批评家。字敖之，祖籍吉林省扶余县人。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。曾于2005年9月访问大陆，在北大等三所高校演讲。有《李敖大全集》、《李敖五十年》、《李敖智慧书》等多部著作。近年来与凤凰卫视做了《李敖笑傲江湖》和《李敖有话说》等节目，深受两岸三地华人朋友的喜爱。
心香一瓣
五四以来，最正统、最嚣张、最深入人心的读书理论就是“不读中国古书论”了。鲁迅、曹聚仁等大作家都曾这样提倡过。在“打倒孔家店”的口号下，很多儒家经典著作都遭受了一场浩劫。
当然，这与当时反封建的时代背景有关，带有历史局限性。中华文化源远流长、博大精深，古文中更是有着许多值得今人研究的东西。
李敖先生在文中讲到的南越的故事，就昭示了“分裂不可取，统一是大势所趋”的道理，反映了台独的荒谬。
所以，不妨读点古书，领悟一下古人那闪光的智慧和思想。