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第5章 感君千金意,惭无倾城色

书籍名:《陌上花开》    作者:安意如
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  这句话,我很想对别人说一说。苦于一直没有男人赠予千金或是价值千金的东西,所以我也就一直没有机会做出羞答答的样子说:“感君千金意,惭无倾城色。”

  一个女人,以色事人固然是很卑微的事情,可是如果不能够以色动人,同样是很卑微的事,会郁闷到内伤。大多数都想这样吧,他为我倾倒,而我又不对他迷恋,姿态潇洒,态度游离。

  这两句很撩人的话,出自碧玉歌。《乐府诗集》里共录《碧玉歌》六首,有题为孙绰做的,有题为梁武帝萧衍作的,还有唐朝的李暇作的,虽然作者很不统一,但风格和内容都很接近,都是以碧玉起意,以碧玉为歌。

  书上说,碧玉是宋汝南王小妾,汝南王宠爱她,就为她作歌。但是宋无汝南王,疑为晋汝南王之误。晋汝南王叫司马义。他有一个小妾叫碧玉。碧玉姓刘,她并不美艳,但从汝南王对她的宠爱来看,她应该颇有媚态,很吸引男人,而且歌唱的很好,虽然她自谦说“惭无倾城色”,但是女人谦虚的话多是不能相信的,她们通常是为了引出更多的赞美。(男士切记!)

  我把六首碧玉歌都摘录出来,从中读出一个少女的成长和成熟。

  碧玉破瓜时,郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。

  碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。

  碧玉小家女,不敢贵德攀。感郎意气重,遂得结金兰。

  碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱。

  ——晋·孙绰

  杏梁日始照,蕙席欢未极。碧玉奉金杯,渌酒助花色。

  ——梁·萧衍

  碧玉上宫妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。

  ——唐·李暇

  梁武帝和李暇的,艳丽妩媚,为歌而歌,折损了活泼真切的情感,所以读起来漂亮而不生动,我们不去谈它。感觉上越往后的朝代诗文越是有这样的毛病,诗经,唐诗,宋词即使做艳语也有朴素生动的味道,我们读到,就好象亲见当时情景,感知到当中蓬勃的情意,就像我们读李白的诗,看到他在山间高卧,在花下独酌,知道他的落寞和豪放,与他同喜同悲。柳永的词也艳。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”可谓至艳的情语,但没有人觉得它浮蘼,不堪咀嚼。

  及至《碧玉歌》也是。碧玉歌是情歌,魏晋文风所致自然也艳到不堪。像“碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱。”简直就是破到艳情,直白大胆之处和花间集中描写男女欢爱的词不相上下。

  破瓜,我在看古典小说时经常看到。现在,这个词已经被人误传到有点色情的味道。想必老师上课说到这个词也大为头疼,因为不说,学生不能真正的理解意思。说的不好,又有误导下一代的意思。破瓜是指女孩十六岁,俗话说的年方二八。篆字“瓜”很像两个“八”字叠在一起。所以古人常以“破瓜”指女子二八年华。

  碧玉到了十六岁的时候,处子的清香开始散发,弥漫。她偶尔秀发微拂,露出圆润小巧的耳垂,白皙修长的颈脖,她步态摇曳,行走也带着香气,回眸一笑令人心醉神迷。汝南王要求和她欢好,也就是正式将她纳为自己的姬妾。这一首就是写他们欢爱之时的情景。诗以碧玉的口气说,现在我到了十六岁,已经懂得了您对我的情意,与您一样,我也为我们之间的情意心意缱绻,不再因为您对我表示好感而感到羞涩,我不再逃避您,而是转过身让您抱住我,接受您的爱意。

  孙绰做的《碧玉歌》四首,据说是应汝南王司马义的邀请所做,歌以碧玉的口气,诉说了他们感情的发展和深入。歌中所唱的碧玉小家女,是我们常说的“小家碧玉”的由来。碧玉门第不高,故自称小家女,称汝南王为“贵德”,我喜欢看他们之间的恩爱互酬,女的谦逊,男的宽大。像天空和飞鸟之间,他有肯为千金轻一笑的疏豪,她有感君千金意的喜悦,像飞鸟一样从容的掠过广阔天空。

  越来越懂得,情感的交付是平等的。真正的感情不因地位,权势,尘世间的种种动荡而改变,也不去谴责男尊女卑的观念,一夫多妻的制度。因为如果以傲然姿态凌人的人,注定得不到人的真心尊重,因为人家不过是一时弱小,臣服在你脚下,有朝一日当她强大起来,会以同样的姿态对待你。一夫多妻或拈花惹草的男子也一样,他们将爱分散了,妄想着别人雨露均沾时会对他念念不忘,其实不过自欺欺人。为什么?你不给予我全部的爱,却要求我全心以对?士为知己者死。如果你对我是真心的,我会以同等郑重的感情来回报你。

  就像汝南王对待碧玉一样疼惜。碧玉了解了他的爱意后,怎可能不全心回报?

  (下)

  想到汉乐府里,有一首《羽林郎》。同样是很有名的,只是偶尔被《陌上桑》的名声掩盖。它是东汉的辛延年有感于权贵豪强随意欺凌妇女这一社会现象所作。《羽林郎》里的胡姬,是非常有胆色的女子,她年方十五六岁,已经当垆卖酒了。卓文君也当垆卖酒,但年纪一定大过她,而且有司马相如陪着,不像胡姬孤军奋战。

  汉朝的时候,匈奴等外族已与汉朝通商,洛阳长安等地常有胡人来经商。胡姬是外族的女子,但胡姬给我的感觉总是亲近,总觉得那里见过,后来想起来她和古龙《萧十一郎》里面的风四娘一样,都像曼佗罗花那样艳辣撩拨,风情万种。

  因为是讽刺诗,辛延年用了托言的手法,他假托这个调戏民女的豪奴是霍家奴,霍家,指西汉的大将军霍光,霍光当年权倾朝野,整个家族人都官居高位,女儿也入宫当了皇后。霍光死后,妻子郭氏指使人毒死先皇后许平君的事情暴露,汉宣帝刘病已为妻报仇,清算总帐,诛了霍家九族。

  虽然不是霍光,这个人也是一个权贵的家奴,他依仗主人的势力横行霸道。在杨贵妃最得宠的时候,杨国忠的家奴冒犯了公主的车驾,驸马和他们理论,干脆连驸马也痛殴一顿。可见这些豪奴狗仗人势到了什么地步。

  冯子都这个奴才骑着马招摇过市,无意间看见了胡姬,看上了胡姬的美色就上前调戏。一看胡姬本身打扮得很时尚,又是当垆卖酒的,就以为人家很随意,会任他轻薄,他在店里先是要酒,后是要菜,然后又轻浮地想把青铜镜系在胡姬胸前的衣襟上。谁知胡姬的胆色非一般的娇弱闺秀可比,她一一满足他的要求,面对他的调笑,待之以礼,晓之以情。最终表明态度,宁死不从。让豪奴无可奈何。

  “多谢金吾子,私爱何区区”和碧玉说的“感君千金意,惭无倾城色。”是一样的意思,不一样的是,胡姬是看似礼貌的断然真拒,而碧玉说这话则是情人之间耍花枪的假拒。

  我非常欣赏胡姬说的几句话,几乎可以看见她说这几句话时的庄重神态:“不惜红罗裂,何论轻贱躯。男儿爱后妇,女子重前夫。人生有新旧,贵贱不相逾。”

  其实想清楚了,就会发现人除了生死之外无大事,若我们的胆色,对事态的判断及把握已经跨越了生死,那就再没有力量能约制我们。就像秦王奈何不了蔺相如,冯子都也无法控制胡姬。

  我可以撕裂这罗裙,不惜这性命。因为我心中有信念,我有自己珍重的情感。我有想要珍惜的人,不是你凭借外力可以横加干扰的。

  对自我的坚持和肯定。胜过一切外在的虚名荣誉。“人生有新旧,贵贱不相逾”一句是最令我震撼,铭心不忘的。人,真的很难做到不喜新厌旧,通常能够喜新不厌旧就是很难得了。而真正能明白自己的身份处境,不因贫贱羞惭,不因贫贱而焦躁,安贫乐道就更难得。

  多数时候,人都是想竭力往上攀爬的,镜花水月心思虚妄。所以你看见《古诗十九首》记下了寒门士子在世族门阀制度下压制下那么多的不平和悲愤。但在一个胡姬的口里,(在辛延年这样默默无名的人口中)说出的竟是这样平淡有力的话。

  还是乐府里的《古艳歌》说的好:“茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”

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