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第52章 后记(4)

书籍名:《鲁迅杂文经典全集》    作者:鲁迅
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  288Hauptmann,霍普特曼(1862—1946),德国剧作家。Gregory夫人,格列高里夫人(1852—1932),爱尔兰剧作家。

  289片冈铁兵(1894—1944),日本作家。

  290禁用阴历,指一九二九年十月七日国民党当局发布的通令。

  291乌略诺夫,今译乌里扬诺夫,即列宁。

  292左翼作家联盟,即中国左翼作家联盟(简称“左联”),中国共产党领导下的革命文学团体。一九三○年三月在上海成立,领导成员有鲁讯、夏衍、冯乃超、周扬等。“左联的成立”,标志着中国革命文学发展的一个新阶段。一九三五年底,为了适应抗日救之运动的新形势,“左联”的自行解散。

  293海涅(1797—1856),德国诗人,著有长诗《德国——一个冬天的童话》等。

  294“进学”,也就是成为“秀才”。

  295《革命日报》,国民党内汪精卫改组派于一九二九年底在上海创刊的报纸。

  296“学匪”,指的是《学匪与学阀》一文对鲁迅的咒骂。一九二五年十二月三十日,姜华在国家主义派刊物《国魂》旬刊第九期上发表《学匪与学阀》一文,咒骂在北京女师大风潮中支持进步学生的鲁迅、马裕藻等人为“学匪”。当时的现代评论派也对鲁迅等进行过此类的攻击。

  297《点石斋画报》,旬刊,附属于《申报》发行的一种石印画报,由申报馆附设的点石斋石印书局出版,吴友如主编。吴友如(?—约1893),名猷(又作嘉猷),字友如,江苏元和(今苏州)人,清末画家。

  298绣像,指明、清以来通俗小说卷头的书中人物的白描画像。

  299“浮世绘”,日本德川幕府时代的一种民间版画,题材多取自下层市民社会的生活。十八世纪末期逐渐衰落。

  300“拆梢”,即敲诈;“揩油”,指对妇女的猥亵行为;“吊膀子”,即勾引妇女。这些都是上海方言。

  301吴宓(1894—1978),字雨僧,陕西泾阳人。曾留学美国,后任东南大学教授。提倡复古主义,是反对新文化运动的代表人物之一。

  302冈却罗夫(1812—1891),今译冈察洛夫,俄国作家。著有长篇小说《奥勃洛摩夫》等。列宁在《论苏维埃共和国的国内外形势》等文中曾多次提到奥勃洛摩夫这个艺术形象。

  303密斯,英语Miss的音译,意思是小姐。

  304“Propaganda”,英语:宣传的意思。

  305杨小楼(1878—1938),安徽石台人,京剧演员。《单刀赴会》,京剧剧目,内容是三国时蜀将关羽到吴国赴宴的故事。

  306梅兰芳(1894—1961)江苏泰州人,京剧表演艺术家。《黛玉葬花》,梅兰芳根据《红楼梦》中的情节编演的京剧。

  307“偃武修文”,偃:停止;修:昌明。停止武事,振兴文教。语出《尚书·武成》。

  308一九二四年冯玉祥的国民军进驻北京,溥仪即被赶出清宫,搬进天津日本租界。一九三一年九一八事变后,日本帝国主义利用他作傀儡,在东北成立伪“满洲国”,他充当“执政”,一九三四年三月改称“康德皇帝”。

  309“知难行易”,孙中山提倡的一种学说,见于孙中山所著的《孙文学说》。

  310学生的请愿,指一九三一年十二月间全国各地学生为反对蒋介石的不抵抗政策到南京请愿的事件。国民党政府于十二月五日通令全国,禁止请愿;十七日当各地学生联合向国民党中央党部请愿时,又命令军警逮捕和枪杀请愿学生,当场打死二十余人,打伤百余人;十八日还电令各地军政当局紧急处置请愿事件。

  311哀求国联,九一八事变后,国民党政府多次向国联申诉,请求它出面干涉,阻止日本帝国主义扩大侵华战争。

  312中公,中国公学;复旦,复旦大学;复旦附中,复旦大学附属实验中学;东亚,东亚体育专科学校;上中,上海中学;文生氏,文生氏高等英文学校。这些都是当时上海的私立学校。

  313Sketch,英语:速写。

  314风马牛,原意是齐楚两国相距很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。后来用以比喻事物之间毫不相干。语出《左传》。

  315“国外文坛消息”,《小说月报》设立的专栏。赵景深是主要撰稿人。

  316格罗泼(1897—1977),犹太血统的美国画家,“Alay Oop”是吆喝的声音,格罗泼以此作为画册的名字。

  317英语:“马戏演员的生活和恋爱的图画故事”。

  318塞意斯,今译提斯,德国作家。赵景深介绍他的四部曲为:《离开了乐园》、《世界之门》、《健身》和《半人半牛怪》。按这四部书总称为“青年四部曲”,其中《健身》应译为《魔鬼》,《半人半牛怪》应译为《半人半马怪》。

  319茄门话,即德语。茄门,German的音译。Der是德语阳性名词的冠词。

  320“牛奶路”,赵景深在一九二二年翻译契诃夫的小说《樊凯》(今译《万卡》)时,对英语Milky Way(银河)的误译。

  321西万提斯(1547—1616),今译塞万提斯,西班牙作家。《堂·吉诃德》是他的代表作。

  322“青年援马团”,九一八事变后,由于蒋介石采取不抵抗主义,日军很快侵占了我国东北的全部领土。十一月间日军进攻龙江等地,黑龙江省代理主席马占山率军抵抗,得到各阶层爱国人士的支持。上海的一些青年组织了一个“青年援马团”,要求到东北参加抗日作战,但由于国民党反动派的阻挠破坏,这个团体不久就涣散了。

  323“舆榇”,在车子上载着空棺材,表示敢死的决心。“截指”,把手指砍下,也是表示坚决的意思。

  324“哭秦庭”,春秋时楚国臣子申包胥的故事。史书记载,楚国危难,申包胥去秦求援,秦不肯发兵,他在秦悲痛大哭,七日七夜不绝其声。后秦哀公怜之,……乃遣车五百乘救楚击吴。

  325棱,通译雷恩,德国小说家。

  326显克微支(1846—1916),波兰作家。作品主要反映波兰农民的痛苦生活和波兰人民反对异族侵略的斗争。著有历史小说三部曲《火与剑》、《洪流》、《伏洛窦耶夫斯基先生》和中篇小说《炭画》等。

  327夏目漱石(1867—1916),日本小说家,著有长篇小说《我是猫》、中篇小说《哥儿》等。森鸥外(1862—1922),日本小说家、文学评论家,著有小说《舞姬》等。

  328会馆,指北京宣武门外南半截胡同的“绍兴县馆”。一九一二年五月至一九一九年十一月作者曾在此寄住。

  329Stylist,英语:文体家。

  330金圣叹(1608—1661),名人瑞,原姓张,名采,吴县(今属江苏)人,明末清初文人。曾批改《西厢记》、《水浒传》等。

  331袁宏道(1568—1610),字中郎,湖广公安(今属湖北)人,明代文学家。他肯定了小说、戏曲、民歌的地位,在《狂言》里的《读书》诗中,把《离骚》、《庄子》、《西厢》、《水浒》和《焚书》并列。

  332飞艇,当时对飞机的一种称呼。

  333《杂事秘辛》,笔记小说,一卷,旧题无名氏撰,伪托为东汉佚书,实为明代杨慎(号升庵)作。写东汉桓帝(刘志)选梁莹为妃的故事。

  334“利屣”,一种舞鞋,《史记》中有记载。

  335“潭腿”,拳术的一种,相传由清代山东龙潭寺的和尚创立,因此得名。

  336炎汉,即汉代。过去的阴阳家用金木水火土五行相生相克的循环变化,来说明王朝更替;他们认为汉朝属火,故称“炎汉”。

  337花旗白面,由美国进口的面粉。

  338“忘八”,也即“无耻”的意思。是封建时代流行的俗语,指忘记了封建道德中“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个字的最后一个“耻”字。

  339戴望舒(1905—1950),浙江杭县(今余杭)人,诗人。著有诗集《望舒草》、《灾难的岁月》等。《现代》第三卷第二期刊载了他写的《法国通讯——关于文艺界的反法西斯谛运动》。

  340纪德(1869—1951),法国小说家。著有《窄门》、《地粮》、《田园交响曲》等。

  341左拉(1840—1902),法国作家。著有长篇小说《萌芽》、《崩溃》、《娜娜》等。一八九四年,法国的犹太籍军官德莱孚斯受到军事当局诬告,以泄漏军事机密罪被判处终身苦役。此事曾引起各界进步人士的不满。一八九七年,左拉研究此案材料后确信德莱孚斯是无辜的,就给总统佛尔写了一封《我控诉》的公开信,控诉法国政府、法庭和总参谋部违反法律和人权;由此他被判一年徒刑和罚金,逃往英国伦敦。

  342法朗士在左拉改葬时发表演说,肯定左拉生前的正义行动,谴责当局对左拉的迫害。德莱孚斯案件得到平反后,他又在法国“人权同盟”组织的群众集会(在左拉墓前举行)上发表第二次演说,称左拉为“伟大的公民”,号召人们不要忘记陷害无辜者的罪人,要“沿着正义和善良的道路前进”。并向法国国会提出建立“左拉先贤祠”法案的要求。按左拉原葬于巴黎蒙玛特公墓,后改葬于法国“先贤祠”。

  343本篇最初发表于一九三三年十月十五日《申报月刊》第二卷第十号,署名洛文。

  344武士道,原指日本幕府时代武士所遵守的道德如忠君、节义、勇武、坚忍等。西洋武士道,这里指西欧的骑士精神。骑士,是西欧中世纪封建时代的军人,他们标榜忠诚笃实,尚任侠,好冒险,崇尚爱情,艳羡贵妇。骑士盛行于十一至十四世纪,后因封建制的解体,以及武器、战术的改进,日渐没落。

  345金光明咒,指《金光明经》,佛经的一种。“九一八”以后,上海、北平等地国民党“要人”纷纷联名发起“金光明道场”之类的所谓“佛法救国”活动。

  346岳飞奉旨不抵抗,岳飞在抗金中战功卓著,但主张议和的宋高宗(赵构)听信内奸秦桧的谗言,在一天内连下十二道金牌把他从前线召回,并以“谋反”的罪名将他下狱处死。

  347远庖厨,这里讽刺那些人的虚伪。

  348菲希德(1762—1814),今译费希特,德国唯心主义哲学家。著有《知识学基础》、《人的天职》等。他主张用科技强化德意志民族,强调民族至上。

  349“爱和平”,当时国民党当局经常以“爱和平”这类论调掩盖其不抵抗政策。

  350《切利支丹殉教记》,原名《切利支丹殉教者》,一九二二年出版,是一本记述日本基督教徒遭受迫害情况的书,日本松崎实著。一九二五年再版时,改名为《切支丹殉教记》。“切利支丹”是基督教及基督教徒的日文译名。

  351做过和尚的洋人,可能指国际间谍特莱比歇·林肯(1879—1943),生于匈牙利的犹太人。他当时曾在上海活动,以和尚面目出现,法名照空。

  352也么哥,元曲中常用的衬词,无字义。

  353“王之爪牙”,这里指反动派的帮凶。

  354《颂》诗,指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,它们多是统治阶级祭祀或歌功颂德的作品。

  355《春秋》,相传为孔丘根据鲁国史官记事而编纂的一部鲁国史书。

  356王麻子,是北京有长久历史的著名刀剪铺,旧时冒它牌号的铺子很多;有的冒牌者还在招牌上注明“假冒王麻子灭门三代”字样。

  357“腹地”,指江西等地区的工农红军根据地。蒋介石调集五十万兵力进攻中央革命根据地,并出动飞机滥肆轰炸,在第四次反革命“围剿”的后期。“边疆”,指当时热河一带。一九三三年三月日军占领承德后,又向冷口、古北口、喜峰口等地进迫,出动飞机狂炸,人民死伤惨重。

  358“苟延性命于×世”,语出诸葛亮《前出师表》:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”

  359“生命○”,即“生命零”,意思是存身之处完全没有了。

  360吴稚老,即指吴稚晖,国民党政客。一九二七年他向国民党中央提出“清党”案,是蒋介石背叛革命、屠杀共产党人的帮凶。

  361指吴稚晖在南昌对新闻界的谈话。

  362济南惨案,指一九二八年五月三日,日本帝国主义派兵侵占济南,打死打伤中国军民五千余人的五三惨案。

  363革命政府成立,指一九二一年孙中山为反对北洋军阀统治的北京政府,取消了原广州军政府,于五月五日在广州正式成立中华民国政府,并就任非常大总统。

  364一九三三年五月五日,国民党上海市党部举行“革命政府成立十二周年纪念”大会,事前通知各界“于是日上午九时,在本党部三楼大礼堂,召集各界代表举行纪念大会”,并规定纪念办法九条,末条是“函请警备司令部暨市公安局,严防反动分子,乘机捣乱;并酌派军警若干,维持会场秩序”。

  365要人送飞机给朋友的事,指张学良在一九三三年二月将一架自备的福特机送给宋子文,又在四月辞职出国时,将另一架福特机送给蒋介石。

  366《正面文章反看法》,陈子展作,其中大意说当时的喊“航空救国”,其实是不敢炸日本军而只是炸“匪”(红军);“长期抵抗”等于长期不抵抗;“收回失地”等于不收回失地,等等。

  367本草家,指中药药物学家。汉代有托名神农作的药物学书《本草》,载药三百六十五味,后即以本草为中药的统称。

  368这是国民党反动派造的谣言,载于一九三三年四月二日《申报》“国内电讯”。

  369《推背图》,一种诞妄迷信的图册。现存传本一卷共六十图,前五十九图预测以后历代兴亡变乱,第六十图画的是唐代袁天罡要李淳风停止继续预测而推李的背脊的动作,故后来又被认作李袁二人同撰。

  370大观园,原是《红楼梦》中贾府的花园,在这里比喻国民党政府。刘老老是《红楼梦》中的人物,这里指国民党中以“元老”自居的反动政客吴稚晖,他曾被人称作“吴老老”。

  371指一九二七年四月。蒋介石背叛革命时,吴稚晖充当帮凶,叫嚣“打倒”、“严办”共产党人和革命群众。

  372“似战似和”等语,是讽刺汪精卫等人既想降日又要掩饰投降面目的丑态。汪精卫答记者问时曾说:“国难如此严重,言战则有丧师失地之虞,言和则有丧权辱国之虞,言不和不战则两俱可虞。”

  373入火坑,一九三三年四月十四日,汪精卫在上海答记者问时曾说:“现时置身南京政府中人,其中心焦灼,无异投身火坑一样。我们抱着共赴国难的决心,涌身跳入火坑,同时……,竭诚招邀同志们一齐跳入火坑。”

  374五七和五九,一九一五年一月十八日,日本帝国主义向袁世凯政府提出企图变中国为其独占殖民地的“二十一条”要求,并在五月七日发出最后通牒,限在四十八小时内作出“满足之答复”。袁世凯政府不顾全国人民反对,于五月九日悍然接受丧权辱国的“二十一条”。后曾以每年五月七日和九日为国耻纪念日。

  375《五一告工友书》,指国民党操纵的上海市总工会于一九三三年五一节发的《告全市工友书》。

  376“光被四表格于上下”,是记叙尧的功德时所作的颂词,意思是遍及上下四方,无所不至。语出《尚书·尧典》

  377新疆的回民闹乱子,指一九三三年初新疆维吾尔族人民(当时报纸称“回民”)的反抗行动。

  378对于西藏的怀柔,九一八事变前后,西藏的亲英势力受英帝国主义指使,不断挑起同地方军阀的武装冲突;国民党政府对此一筹莫展,曾竭力拉拢被达赖喇嘛赶出西藏的班禅喇嘛,举办祈祷法会,通过这种宗教形式的联系以示怀柔。

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