第7章
但其结果往往是不堪入目的，因为在这么紧急的时刻，国人的各种传统美德一般都敌不过求生的欲望，于是催生了除烧死之外的各种死法——挤死、急死、被踩死，或者大家互不相让，自己活不了就拉着别人陪葬……
这是不是和我们的教育很像？
大家习以为常的模式，满以为规规矩矩，老老实实走出来的人都相当有素质，上到大学的人更是以为自己到了金字塔的顶端，是天之骄子。但踏上社会才发现，自己巴结老师，排挤同学，机关算尽，十年寒窗，不泡马子、不吊凯子，苦苦寻来的一张毕业证书是那么的不值钱，这是多么讽刺啊！
事实就是这么残忍，应试是应试，教育是教育，纵使你主观意淫了成百上千次，它们还是生米煮不成熟饭，即使煮成熟饭了，也会因为基因不好而落下先天残疾、后天畸形——到最后，你还是没能弄清是自己上了大学还是大学上了自己，但年华已逝，唏嘘也只能是自我掩饰。
更难堪的是跟遭遇火灾的结果一样，我好不了，我跑不了，我成了奴才，就算是死也要把你拉下水，咱们都圆滑一点儿，谁都别给谁捅娄子。
呜呼哀哉。
孰将为乎？只恐哀其不幸，怒其不争，而其反笑之乎……
紫紫落笔于2011年2月5日凌晨3点50分
此文仅供娱乐，或有更多随大流的“苏大瞎”，欢迎对号入座，望清醒。
不是要怎样的教育，而是需要怎样的我们
上一篇文章《“苏大瞎”随大流历险记》引起了众多网友的讨论，有的拍手叫好，说现在的教育真的很不靠谱，我讽刺得太到位了。有的说，你丫已经在体制内，考上大学了，站着说话不腰疼，当然敢这么说，但我们还没有进入大学的人该怎么办？
而我想说，如果大家确实有相同的感受，那么在嬉笑怒骂之后，我们是不是该明晰一些事情——我们需要怎样的学校和怎样的教育，又需要怎样的自己。
先给大家回放一段对话，课堂实录：
“同学们，你们有什么问题尽管问。”
……
“没有问题么？你们好像都不怎么爱说话……专业内或专业外的都可以问。”
……
“老师，我想问，我们学这个专业（视觉传达）毕业后能干什么？我毕业后是考研好、出国好，还是直接工作好呢？
“这个问题得看你怎样规划自己的人生……这并没有定式。”
得，问了等于白问。
不管是什么专业，这段对话对于正在读书的你或曾经在读的你是不是很熟悉呢？我们都曾为了同样的问题而感到迷茫。而现在步入社会的你，是否已经想明白？
甭管你有没有想通，或者我有没有想通，提这个问题的同学貌似想通了。他决心要考研，而且是出国留学，于是立誓获得所有的学分，每天丝毫不敢松懈，难得清闲。他还十分留意自己和老师、同学的关系，时时不忘讨好几句，或者显得万分积极。
看到这里，亲爱的你一定也会忍不住赞叹，多好的孩子啊！多有理想啊！多有政治觉悟啊！不愧是人大的学生！
但是，对不起，打断一下，请看完下面的内容再说。
某天，在课余聊天的时候我问了他几个问题：
“XXX，你毕业后要干什么？”
“考研出国啊，必须的。”
“出国学什么呢？”
“当然还是艺术设计啊！”然后，想了想，说，“看看能考上什么吧，也许去读别的了，能出去就成，管他学什么呢！”
“那留学回来了干什么呢？”
“工作或者考博吧。”
“到底是工作还是考博呢？”
“……我想想，考得上就读博士，考不上就工作吧。”
“如果没考上，别生气，我只是说如果没考上，那你要做什么呢？”
“……这，到时候再说吧……也许，也许……”
其实没有办法回答我不是什么大问题，因为真正的问题在于——他回答不了他自己。
我们总是这样，貌似很有理想，貌似动力十足，貌似很乖很听话……但是我们究竟知不知道自己真正需要的是什么，自己的人生到底是什么样的？
或者，我们有没有勇气去问自己一句：“我是谁？我要走向哪里？”
在那次交谈后，我突然感到了莫名的恐惧。
恐惧我们对所谓的教育的依赖；恐惧老师不知道我们需要怎样的人生，而我们只会问老师我们会有怎样的人生；恐惧我们在这个随大流的过程中迷失了自己；恐惧我们有一天猛然惊醒，却发现年华早逝，空留一片唏嘘。
这般恐惧之后，我开始感谢自己成长道路上的每一位老师。
记得高中的时候，我每天有三分之一的时间要用于培训专业，而专业和文化兼顾并不是那么容易的事情。但是我特别好强，不想让文化课落下，于是每天熬夜到很晚，蹲在厕所里在昏暗的灯光下做题、看笔记。
那时班主任是语文老师，怕我这样下去学习效率不高，于是颁布了一纸“特赦令”——嫣芸的语文作业可以不写。然后又帮我跟所有文综的老师说明了情况，因此我连文综的作业也可以不写了。
我从小严重偏科，基本上除了画画和语文什么都不想学，导致我的语文一直不需要多操心，数学和英语却糟糕得很。得到特赦令后，从其他科目上“宰割”而来的有限时间便用于和数学、英语的殊死搏斗。我的要求不高，从三十多分奋斗到及格就行。
几乎两年没有怎么写文综和语文的作业，高考成绩下来后，我的语文成绩全班第二。作文得了58分，有点小遗憾，全文是用古文写的，我太粗心了，又赶时间，错别字太多，所以丢了两分。文综发挥正常。数学竟然破天荒地及格了，这让我的数学老师十分欣慰，没有白让我在考试之前连做带背那200道练习题。英语虽然还是没有及格，但也在意料之中，至少从50多分爬到了及格的边缘，也没什么可后悔的，因为我真的已经尽力了。
这些教育的点滴，都需要被铭记。我不是感谢老师们有多么优待我这个“棱角分明”的家伙，而是感激在那个习惯于用条条框框将梦想绑架的年代，他们能给我些许自由的空气，让我留住自己的棱棱角角，不至于迷失自己。
记得拿到人大通知书的那天，老师给我电话，说：“小家伙，幸亏你争气，不然今后都不敢给学生这样的福利了。”
当然，也会有人质疑：“你只是个例，你这样把它写出来，岂不是呼吁大家都不写作业了？那还有什么学风可言！”
呵呵，首先，我认为写不写作业和考试的成绩本来就没有多大的关系，因为不写作业并不代表你没有学习，作业内容往往纷繁复杂，耽误了太多时间，却只是在那几个知识点上重复，那么我们为什么不干脆放下作业本，用自己的方式把这些知识点一一巩固呢？
其次，对于影响学风的说法，我一直不太理解，因为它实在是太滑稽了。学习是为了什么？学习的宗旨在于教会我们如何生活，更重要的是如何感受生活，而不是让我们恨透了现在所学的东西，然后在7月毕业后忘得一干二净。该学的不用说，只要我们需要，自然会去学，至于那些学了也没用的东西，耽误时间事小，磨平了自己事大。
如果教育只是让我们习惯于成为奴才——今天是老师的奴才，明天是单位的奴才，后天是国家的奴才，主子永远也不是我们自己，那到底是我们的悲哀，教育的悲哀，还是国家的悲哀？
也许，亲爱的你在看了《“苏大瞎”随大流历险记》之后，会和我一起大骂现在的教育制度，但是我想说，讽刺之后，谩骂之后，我们是不是还应该反思一下自己。
还是那句话，我们不是愤青，也不要去当愤青。
因为不管再怎么骂，体制一时半会儿也不会改变。即使你今天一时兴起骂它一百句一千句“傻X教育，娘的就是你害得我没有自由，没有自我，没有人生”，你明天还是得乖乖地去上你的课，去拿你的学分，去讨好你的老师，去死背你痛恨的政治。
那么骂它就变得很无谓甚至无聊了，好比你天天破口大骂那些与你素不相识的AV女，但是你又非要去看不同的姿势、不同的脸，乐此不疲，那么骂了又有什么意义呢？
而解决方案在哪里？别幻想这体制能一两天就被废除，它牵扯了太多的既得利益，人人急需变革，却又深感无力。
但是别忘了，教育的受众是我们自己，我们的反映才是事件的根基——我们能否更有勇气告诉我们的老师，我们并不想这样去学习，我们是否又有决心来证明，自己的选择并非无理。
没错，我们的教育现在只是奴化的教育，中国真正尊重教育的大学也少得像长了六个指头的鸡——不是不存在，而是只存在于我们的幻想中。但是换个角度想想，如果我们骨子里始终只会随大流，根据别人的评判来定位自己，那教育再改革也没有多大用，因为不需要教育来奴化我们，我们自己就会奴化了自己。
一面私下抱怨，一面又放弃个人的努力，随波逐流，那就真的没有谁能救我们。
文终，希望所有打心眼儿里不想被体制束缚，不想被奴化的人能苦中作乐，坚定不移地做最真实的自己，永远不抛弃不放弃！
紫紫写于2011年2月7日2点50分
昨天下午编辑就打电话来催稿了，我到现在还没有开始动笔，555，不叨叨了，干正事去也。
（二）我的梦，我是导演，也是执行
1．寻找梦的方向
2010年6月1日
苏紫紫的梦想
苏紫紫，我是嫣芸，以前的你
你是将来的我，现在的我，可是你到底要走向哪里？你也在思考这些问题，是么
紫紫，说说你想做些什么吧
我想做一个摄影师，想拍很多自己想表达的东西
我想做一个很好的人体模特，用身体去展现我的感受
我想做一个文字的书写者，用文字包裹我的记忆
我想去流浪，没有一定要去的地方，带着我的梦想，去感受更多
只做那个独立而完整的自己
那么，怎样做到呢
学好PS，做你想做的图
拥有一个影拓手绘板
看更多好的作品
锻炼好你的形体，升华你的情感
随时做你想拍的片子的策划，构思一切
学好英语，别忘了出国的计划
苏紫紫，加油
不抛弃，不放弃
7月6日-7月13日
7月27日
裸体的独白
一直都喜欢用赤裸的身体去诠释一些东西
仿佛灵魂在退去衣衫的那一瞬间变得无比自由
它在欢唱，抑制不住那发自内心的欣喜
它在低吟，沉默中窥探你杂乱的思绪
不喜欢那些充满诱惑的眼神
里面总有太多的欲望，让人无法安静
我要的，只是在镜头前那一瞬间灵魂的清澈
我们的身体缠绕在一起
我却在尝试读懂你恬然的表情
赤裸并不是为了去引诱什么
而只是人最中性的状态
只是一种存在
喜欢赤裸时的随意
很安逸的感觉
光影在身体上留下层层叠叠的美丽
也许就在这个温暖惬意的午后
我的身体
在你的脑海里成为永恒的记忆
9月7日
《蝙蝠》影评
悠扬的音乐声中，神父带着圣洁的光环，从容淡定地笑着，白墙上斑驳的树影，随风晃动，却打不破心灵的那份宁静……
然而这纯洁的灵魂，却被邪恶的病毒侵入，好似恬然的白芷被无尽的黑暗包围，无法挣脱——教父变成了奇怪的吸血鬼。浓烈的气味、嘈杂的声音永无止境地冲撞着他脆弱的神经，那如墨水般浓稠的黑，渐渐将他吞噬，只有心间对十字架的向往，还微微泛着人性的光芒……
这时教父遇见了Taesu（金玉彬饰），几乎童养媳似的生活，让Taesu感觉自己只是丈夫和婆婆家的一条狗，打骂和嘲笑如影随形，抽走了她本应青春动人的表情，只留下冷峻的沉默。而这种冷漠的表情却是对教父致命的诱惑……
Taesu总像一只妩媚妖娆的猫，眼神里的死寂似乎只有在被教父拥入怀中的那一瞬间才能融化，于是，他们开始了一场不伦之恋。体内嗜血的恶魔和对肉欲的渴望，让教父一步步坠入深渊……
教父在痛苦和矛盾中苦苦挣扎，扭曲的灵魂被死死地钉在爱与恨的边缘……恨让他带着愤怒的眼神杀了Taesu，爱又令他在不舍中将Taesu变成吸血鬼。短暂的爱情或许甜蜜令人向往，但是，当看到自己深爱的Taesu逐渐变得邪恶时，教父惊奇地发现自己所谓的救赎只是将Taesu从一个噩梦推入了另一个噩梦，如此轮回，永无休止……
而杀戮只是自己每天需要面对的荒谬故事……
灵魂最终还是在那鲜血凝成的十字架前无地自容，忏悔似乎远远不够，只有死亡才是解脱……于是，教父带Taesu来到了沙漠，静候日出，仿佛是等待主的最后一次洗礼，就让自己的生命在这美好而温暖的阳光中慢慢消逝……
9月9日
11月5日
11月10日
《审视赤裸》——人体艺术与人性思考
1.赤裸是人类认识自我的一种方式。
2.“裸露”是人类曾经有过的一段生存历史。
3.如果我们用赤裸的方式去看一个国家、一个社会、一个民族，用赤裸的方式去看自己，我们便可以看到一个国家、一个社会、一个民族和自我的真实本质！这种方式可以穿透起掩饰作用的文化障碍物，能让人清醒，更理智、更自信地看到国家、社会、民族与自我存在的问题与希望，而这种方式是以本真、诚实、无畏和责任为基础的。
4.人类需要裸露，不仅仅为了回归自然；人类需要遮蔽，不仅仅为了维护道德与风化。
5.回避是一种文化特征，而回避也让我们无法认清自己，因为我们在回避中拒绝了以兼容的态度、整合的方式去认识人类和自我的生存、发展过程，而最最可怕的是，这种思考与评判的失真成了我们的一种习惯！
6.把人脱光了吧，脱光了再看，你能清清楚楚地在人体的每一块肌肉上看见人的思想和欲念。
7.中国古代的房中术源于中国最具核心意义的哲学思考。
8.论性不论气——不备
论气不论性——不明
天下更无性外之物
——儒家理学家程颢、程颐
9.人们只是将自己关在了自己“创造”的宗教与政治的教化之中，从而不敢直视自己！
10．艺术家最得意的是，他们可以让最高尚的人和最卑贱的人站在一幅绘画或一尊人体雕像面前，因同时感觉到了“我”而产生一种痛快的难堪！
11.“忘我”和“无我”的境界是你必须先“有我”，不然你指望你忘掉的是什么？
12. 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
13.语说善于兼容外来文化，却一直不敢直视。
14.人体艺术能直逼观者，让观者不自觉地赤裸地反观或反审自己。
15.是人创造了上帝和世界。
16.任何艺术形式都有望尘莫及的亲和力、人性的魅力。
10月28日（045）
12月9日
《堕落天使》拉片工作
1.人与人之间的距离→镜头离演员越近，观众便愈接近演员的内心世界。此部硬片反其道而行之，夸张变形的超广角→人物陌生的疏离感。
2.窗外疾驰的夜行列车载着灯光驶向永远的未知。
3.每个人都在渴望相拥的温暖，每个人与每个人眼神交错，却只能擦肩而过……
4.近在咫尺，远在天涯→超广角的作用。
5.当你已经忘记了那个人，丢失了那个人，那段时间，那段情绪，记忆和遗忘也都变成遍寻不着的虚弱姿势。
6.And that is my way.
7.说话或不说话，是如此重要的难题。