朱自清文集人话
你懂人话不懂？——要不就说：
你会说人话不会？
这是一句很重的话，意思并不是问对面的人懂不懂人话，会不会说人话，意思是骂他不懂人话，不会说人话。不懂人话，不会说人话，干脆就是畜生！这叫拐着弯儿骂人，又叫骂人不带脏字儿。不带脏字儿是不带脏字儿，可到底是'骂街'，所以高尚人士不用这个词儿。他们生气的时候也会说'不通人性'，'不像人'，'不是人'，还有'不像话'，'不成话'等等，可就是不肯用'人话'这个词儿。'不像话'，'不成话'，是没道理的意思；'不通人性'，'不像人'，'不是人'还不就是畜生？比起'不懂人话'，'不说人话'来，还少拐了一个弯儿呢。可是高尚人士要在人背后才说那些话，当着面大概他们是不说的。这就听着火气小，口气轻似的，听惯了这就觉得'不通人性'，'不像人'，'不是人'那几句来得斯文点儿，不像'人话'那么野。其实，按字面儿说，'人话'倒是个含蓄的词儿。
北平人讲究规矩，他们说规矩，就是客气。我们走进一家大点儿的铺子，总有个伙计出来招待，哈哈腰说，'您来啦！'出来的时候，又是个伙计送客，哈哈腰说，'您走啦，不坐会儿啦？'这就是规矩。洋车夫看同伙的问好儿，总说，'您老爷子好？老太太好？''您少爷在那儿上学？'从不说'你爸爸'，'你妈妈'，'你儿子'，可也不会说'令尊'，'令堂'，'令郎'那些个，这也是规矩。有的人觉得这些都是假仁假义，假声假气，不天真，不自然。他们说北平人有官气，说这些就是凭据。不过天真不容易表现，有时也不便表现。只有在最亲近的人面前，天真才有流露的机会，再说天真有时就是任性，也不一定是可爱的。所以得讲规矩。规矩是调节天真的，也就是'礼'，四维之首的'礼'。礼须要调节，得有点儿做作是真的，可不能说是假。调节和做作是为了求中和，求平衡，求自然——这儿是所谓'习惯成自然'。规矩也罢，礼也罢，无非教给人做人的道理。我们现在到过许多大城市，回想北平，似乎讲究规矩并不坏，至少我们少碰了许多硬钉子。讲究规矩是客气，也是人气，北平人爱说的那套话都是他们所谓'人话'。
别处人不用'人话'这个词儿，只说讲理不讲理，雅俗通用。讲理是讲理性，讲道理。所谓'理性'（这是老名词，重读'理'字，翻译的名词'理性'，重读'性'字）自然是人的理性，所谓道理也就是做人的道理。现在人爱说'合理'，那个'理'的意思比'讲理'的'理'宽得多。'讲理'当然'合理'，这是常识，似乎用不着检出西哲亚里士多德的大帽子，说'人是理性的动物'。可是这句话还是用得着，'讲理'是'理性的动物'的话，可不就是'人话'？不过不讲理的人还是不讲理的人，并不明白的包含着'不懂人话'，'不会说人话'所包含着的意思。讲理不一定和平，上海的'讲茶'就常教人触目惊心的。可是看字面儿，'你讲理不讲理？'的确比'你懂人话不懂？''你会说人话不会？'和平点儿。'不讲理'比'不懂人话'，'不会说人话'多拐了个弯儿，就不至于影响人格了。所谓做人的道理大概指的恕道，就是孔子所说的'己所不欲，勿施于人'。而'人话'要的也就是恕道。按说'理'这个词儿其实有点儿灰色，赶不上'人话'那个词儿鲜明，现在也许有人觉得还用得着这么个鲜明的词儿。不过向来的小商人洋车夫等等把它用得太鲜明了，鲜明得露了骨，反而糟蹋了它，这真是怪可惜的。
１９４３年５月２５日作。
（原载１９４３年６月昆明《大国民报》