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第七十三則 馬祖離四句,絕百非

书籍名:《禅是一枝花》    作者:胡兰成
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舉:僧問馬大師:「離四句,絕百非,請師直指某甲西來意。」馬師云:「我今

日勞倦,不能為汝說,問取智藏去。」僧問智藏。藏云:「何不問和尚?」

僧云:「和尚教來問。」藏云:「我今日頭痛,不能為汝說,問取海兄去。

」僧問海兄。海云:「我到這裏都不會。」僧舉似馬大師,師云:「藏頭白

,海頭黑。」

馬祖是說:你要我教會你達摩西來意,我今天做這做那,做了一天人都累了

,你去問智藏吧。僧去問首席弟子智藏,智藏說的是:我也做了一天,頭都痛了

,你還來問,你去問海兄吧。僧再去問海兄,海兄道:你問達摩西來意是什麼?

我還在剛待做。怎能會得?是要做起來才會得。馬祖聽了僧回來報告。說道:哈

哈。智藏勞作得頭髮都白了嗎?海兄頭髮黑黑的,原還是小傢伙呢!

離四句,絕百非,直指的解答只有是做。例如數學上與物理上,一條線你要

以理論來判定它是直的即不得,待說它是曲的亦不得。一顆素粒子,以理論來判

定它是象徵的即非,待說它是物質的亦非。但如人不藉理論而直接發明了輪,就

不生那些問題。無理數的問題與空與色的問題,皆只是輪的一個成就。若成了言

語就有四句與百非。但是有四句百非也好。

太古新石器時代始生文明,有數學與物理學永遠惹是生非。同時有輪與音樂

是離四句絕百非。又如好文章好書畫好器皿如殷銅器的造形皆可是絕對的。而數

學與物理學雖非絕對的,亦皆可以是好玩。馬祖只是在哲學上明確地提出了後者

──作輪、作樂等的一個「作」字。

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