第六节 静度人2
胖妮儿已经拉不住瞎子了，瞎子的背心衣服已经被扯碎，腰带也已经扯断。但他黑瘦身躯依旧挟着无休无止的大力往前冲着。他手中挥舞的盲杖尖儿已经离鲁一弃很近很近。
鲁一弃没有动，现在他更不能动了。他能感觉到活佛已经回转过身来了，他更能感觉到活佛那双带着疑惑的目光正看着他。
胖妮儿觉得自己到了最终作出抉择的时候了。他必须在自己爱的两个人中选择一个。可这种抉择是艰难的，更是痛苦的。
'世间总有魔障孽念，魔惑心窍，这种人也能度吗？'活佛在问，是问的鲁一弃。
'你觉得杀他是度，还是被他杀是度？'鲁一弃是反问，也是回答。
'佛说，舍身成佛，杀魔亦成佛。'活佛的回答是将难题又回给了鲁一弃。
'你是说杀我身，灭他魔。也对，他没要杀我，是魔要杀我。'
'魔由心起，其心不可渡。'
'他却是心由魔控惑。心可渡，魔不可渡。'
'我佛慈悲，其魔何在？'
'其魔便是出自你周围行绕者、同道者。怜你身为佛子，心向真佛，却为群魔所拥，所修法门如何得通啊。'
活佛似乎猛然间打了个冷战，重又闭眼垂首。只是双手合作的大手印手法由'莲华三昧耶'变成了'召罪'。活佛手印这一变，顿时间气息蒸腾，宝相庄然。（密宗中将双手名为二羽，两臂名两翼。十指名十度，亦名十轮十峰，右手般若，亦为观、慧、智；左手三昧，亦为止、定、福。手印之法等同于道教中的捻诀，有蓬华三昧耶、降三世、大欲、召罪、法轮等众多手法。均代表着佛意心音。）
瞎子的盲杖已经能刺到鲁一弃衣襟了，但鲁一弃却不能动。他的整个身形竟然被活佛骤变的气相抵住。此刻只能是将内外身心趋于自然，顺应着活佛气相的跌宕起伏。
'不要！啊！'胖妮儿发出一声嘶叫，然后陡然出刺。凤喙刺挟着浓重尸气直**瞎子的背心。
刺尖血花喷溅，从瞎子胸前透出。
鲁一弃闷哼一声，从背心处喷溅出的血点洒在活佛佛光宝相的脸上。
妮儿是个江湖人，她权衡了面对情形的利弊。如果任由自己父亲杀死鲁一弃，其后他身上所埋失魂引能否得解还是个未知数。如果不能解，那么还会有更多的亲近之人会丧身在他的手中，包括自己。而且她是非常了解自己父亲的，让他这样失魂地活着还不如去死。可鲁一弃不同，他是启宝镇**定凡疆的关键，他也是许多人行动的一个引导和指示。他必须活下来。于是胖妮儿忍住心中巨大的痛苦出手了。
可惜的是，胖妮儿这一刺虽然传透了瞎子的心脏，但瞎子却没有停止动作。反借助这一刺之力，身形前移，盲杖对鲁一弃刺出。
鲁一弃不能避让，他只是在最后关头将残缺的右手臂抬起，下意识地护住前胸。
失魂之人毕竟是失魂之人，再加上是在自己被刺杀的同时出招的。所以瞎子的盲杖刺杀线路偏移了。但失魂之人的力道却是不减，甚至比清醒时更大。所以这一刺不但是穿透了鲁一弃的手臂，还继续从他左肩窝**，穿透了他的左肩。
腥热的血让活佛睁开眼睛，他呆住了。不知道是因为没见过这样的血腥场面，所以惊骇，还是因为鲁一弃至死都没有出手让他难以理解。在他的感觉中，特别是刚才自己听了鲁一弃的话后，就入定静思的很短时间中，他真切体会到面前这个年轻人蕴含的无穷能量。自己多少年修炼的护体罡气，在他的周围完全无着无依，就像落入到一个无穷尽的深渊之中。可就是这样一个蕴含无穷能量的绝世高手，竟然能以鲜血甚至生命来度一个失魂之人，那他修习的佛理又到达如何一个境界？他要不是真神谁又是真神？
惊异、崇敬混合在一起，让活佛不由自主地伸手握住刺透鲁一弃的盲杖尖。他是怕这盲杖拔出，鲁一弃会大出血。那样的话如果真神归天，自己不是还有太多佛理还没来得及讨教。另外他也是在感受盲杖上挟带的血液温度，感觉血的流淌。舍身以度众生，为此流淌出的血对向佛之人将是一种诲示。
也幸好是活佛握住了盲杖尖。他这一握之力，便是再多两个瞎子都无法拔动分毫。拔不出，伤口就不会大量出血，同时也避免的瞎子二次再杀。
'啊！没用！'佛示墙另一边的易**脉看到胖妮儿明明已经刺透瞎子，可瞎子仍旧像没事一样在挣扎，在用力回抽他的盲杖。唯一与刚才不同的是他胸口有血在泊泊地流淌着。
这情形让易**脉马上想到了百足白勾虫。以百足白勾虫为引，刚开始只是附于经脉血管汇集的脊椎上，可用高声笛音搅乱心神，从而逐渐控制心智。但初时也并不能完全控制，被控人的意识会有抵抗。当虫子齿口咬入髓脉，并且与颈椎后的经脉血管完全连接在一起后，就可以完全控制被控人的意识了。但到这个程度，这种虫扣还是可接的，前面第三章中就曾提到鲁承祖和任火旺曾携手破百足白勾虫，就是在虫子齿口还未合紧时，用鲁家解坎的钩环针将虫子挑住，再用烧红的青钢签穿透肌肤，点烫虫子头，让其松口挑出。