第三十九节 难了步3
'刚才她走了有一半了，却连一个循环都没下来，不会这整个坎道就是一轮步法吧。'鲁一弃轻声说道，就像在自语。
'没错，你的判断没错。'胖妮儿虽然在旁边回应着，可就是不说到底是怎样的步法，而是用眼睛瞄了瞄着鬼婢。她这是在拿腕儿搭架子，明摆着是要大家知道她的能耐和重要性，暗地里只是要鲁一弃知道自己的分量，同时也是在和养鬼婢暗中较劲儿比着。
养鬼婢和鲁一弃都心性率真淡薄，想不到胖妮儿这贼家女儿的心思。养鬼婢根本就没搭理这碴儿。鲁一弃也没求胖妮儿说出是怎么回事，只是继续自言自语认真推测盘算着。
'从那边到这里，按那老婆婆的步子，大概要在四十多步的样子。路数这么多的局相不多，‘天干地支’算一个，但那是散局相，不会设在道行坎上。‘四时七十二气候’也是，但那是环活局，也不适于此处。‘独数九宫’和‘四方星宿位’也是，但这两种都是起的四方局。再说了，四方星宿位一方二十八宿，步数也太多，不大可能。'
'不多，她到中间走步五十六。'独眼简短的话语打断了鲁一弃的低声自语。他也许不能将五十几步的步法具体怎么走记得清清楚楚。但总共多少步还是能够记得的。
'是吗？要是这样的话，最有可能的布置就是按‘天地双罡’和‘四方星宿位’的理数走的。'鲁一弃下意识将'天地双罡'说在前面，是因为自己刚才已经否定了'四方星宿位'。
'为什么不会是‘四方星宿位’，‘四方星宿位’的排法又不止一种。'鲁一弃不问胖妮儿，胖妮儿反倒自己着急起来，憋到现在实在捺不住了，从一旁抢口而言。
鲁一弃笑了：'对了，多亏你提醒我。据我所知‘四方星宿位’有三种排法。常见的有两种，一种是即天法，也就是天上实际星位的位置排列法。一种是封神法，是最初星宿分神列位时的排法。除此之外，我曾在一部秘本中读到过，还有一种拱寿法，说是群星宿拜王母万寿时的排列法。对了，肯定是第三种排法。因为这排法拜的是西天王母，此处为极西之地，摆这坎面的又是个老太太，而且三种排法中只有此种排法是道行法。众星宿给王母拜寿不可能一拥而上，是依次而行地。'
'你真聪明！'胖妮儿说这话时心情真的很复杂，对鲁一弃正确分析出结果她情愿又不情愿。
'不过我还得求你件事。'鲁一弃突然变得谦逊有理，对妮儿低声下气说道。
'你还有事求我？什么事？你说嘛。'这让妮儿很是意外，反有些不好意思了。
'我不知道第三种四方星宿位是如何排法的。'
原来是这样，鲁一弃虽然判断出是怎样的布置方法，却不知道具体的排列步骤。这种排法应该算是旁道为用，所以鲁一弃从来没有学到过。
胖妮儿一下子变得非常受用，原来还有鲁一弃不懂的东西，原来他还是有求我的事情。
其实不单是鲁一弃不懂，这世上懂这种排列法的，包括妮儿和直角人形在内都不会超过五个，而且懂这排法的人大都是在藏地。也许很久以前知道这种排法的人不在少数，但现在还想要知道这种排列法，就必须是看过并熟记住藏地菩圆寺中秘传石板画'西母万寿'。菩圆寺是藏地唯一综合中土佛学和藏地密宗佛学的寺庙，而且其学派还深受道教影响。也只有这样的寺庙中才会有这种石板画藏传下来。
胖妮儿是潜入菩圆寺藏经阁查找有关西地'天'宝的线索时见到这套砌在墙中的石板画。当时就是看着喜欢，就将此画拓下，带回千尸坟。多次把玩欣赏后，自然而然就将此画排位熟记了下来。至于那直角人形从何知晓这种排位，却是不得而知。
所谓会者不难，难者不会。胖妮儿将四方星宿位位的排法大致一说，这些坎子行家和与坎子家多少有关系的高手们就都领悟了。鲁一弃也终于明了为什么那些秘本典籍中没有记录这样的排法，是因为这排法其实就是一种刻意的曲折走法而已，没有太多玄妙可言，知道具体步位后根本就没什么大不了的。而从步数特点上看，那真角人形走过的应该是西、北五十六宿的步位。剩下的东、南五十六宿的步位变化更少。
'要不我先走，你们跟着。'胖妮儿见大家都夸奖自己学识，一时高兴，便主动要求在前面领步子。
'等等。'鲁一弃用平静的两个字阻止了妮儿。
'怎么了？'
'我觉得不会这么简单。'
'没错，绝对是那样的步法，除非那老婆婆故意设了叉错位。'胖妮儿肯定道。
'设叉错位倒不会，这种步法本身知道的人极少，她没必要设叉错位。另外就算再老道的坎子家都不会无序而设，这样对熟悉原来步法的设坎者本身都会预留下危险。不过，就里虽然没有叉错位，却难保不会是颠倒位。'
'管她错位还是颠倒位，我挑了荆棘刺朝前走就是了。'杨小刀听得有些不耐烦了。
'你莫急，挑不得，刺上有后手弦，没戏。'独眼阻止杨小刀。
'的确，这些刺肯定有后手弦连着，挑错一根，或者前后顺序出错，扣子会有更加意想不到的变化，到时肯定是无法避让的杀着。'鲁一弃进一步肯定了独眼的说法。
'我觉得你想得有些复杂化了。如果这种排列法连你都不懂，那老婆婆有什么必要再在上面弄什么玄虚。'胖妮儿和鲁一弃据理力争。
'这倒也是，可我直觉还是告诉我不对劲儿，而且那老婆婆刚才走步的姿势也显得蹊跷。'鲁一弃终究是不肯放弃自己的疑虑。