第9章 古墓研究(2)
这时，省里姓田的专家说：“在你们这一带，以至整个北方，过去辽金时代的古墓群非常多。由于以前人们没有文物保护意识，很多古墓群被夷为平地，还有由于扩大耕地和建设，致使一些疑似古墓群被毁，还有的遭到人为的毁坏。尽管这样，一些地区现存的辽金时代古墓还是很多的，你们东山城就是这样。古墓里有可能藏有珍贵文物，这让一些犯罪分子也盯上了这一宝藏，所以他们才铤而走险。这起古墓被盗案，为我们敲响了警钟，说明古墓的安全防范需进一步加强。公安机关正对这起案件展开侦破，非常辛苦，我们会尽最大的努力，为公安机关提供相关的资料和有关信息。”
“我们文管所会全力协助公安机关破案的，张队长有什么需要我们帮忙的，随时和我们说。”邱文清说。
张剑锋思虑片刻，然后说：“感谢省里的专家和邱所长的支持。对于古墓研究我可以说是门外汉，必须随时向各位请教、学习。现在我最想知道两个问题，一是辽代墓葬及陪葬品的相关知识，这个墓里有可能被盗走什么陪葬品，它们有什么价值。二是辽代简要历史。虽然一时学不完，但起码我想知道个大概。”
“这样吧，第一个问题我来答。第二个问题由秦小玉回答，她虽是学历史的，但自己钻研了辽金时代的文化和古墓的相关知识，完全可以说明白。”邱所长说。
随后，邱所长说：“关于辽代墓葬，我只能简要地说一下。已发现的辽墓可分为三类，一是契丹贵族墓，二是汉族官吏和地主墓，三是平民墓。辽墓可分为三期,早期自穆宗应历八年（958年）至圣宗太平十一年（1031年），中期为兴宗重熙时期（1032—1055年），晚期自道宗清宁元年至辽亡（1055—1125年）。从墓的分布看，多在华北、内蒙古、东北一带。从墓室的大小看，是可以看出死者身份的，地位越高，其墓室越阔，例如某驸马墓，有前后两室及左、右、后三小室，平面都呈方形。晚期的贵族也多筑前后两室，有的在甬道两侧建左右耳室。关于死者棺木，多为木棺，个别的还有石棺。前些年，在内蒙古发现的某公主墓，是砖砌的多室墓，墓室墙壁有彩色壁画。当然，也有的贵族或一般官员的墓葬，墓室简单，或只有一室。后期的虽有棺椁，但里面并没有尸骨，而是骨灰。从挖掘的一些晚期契丹贵族墓看，绝大多数都是单室的，双室的较少，从墓室平面看出现了八角或六角形，墓门除了石制的，还有大量是木制的。当然，一般平民的墓就更简单了，而且没有一定规模的墓室，更谈不上陪葬品了，即使有也是极少量的，且多为生活用品。从出土陪葬文物看，早期的墓中鸡冠壶数量较多，此外就是陶瓷器、金银器、镏金银器、丝织物等。在晚期的墓葬中还发现过完好的木桌、木椅、木床等生活用具。但是，一些陪葬物品虽然出自辽代，但受汉族文化影响，从造型到花纹等具有唐代的风格。个别的会有玛瑙、水晶品，身份显赫者还有来自中原、南方及西亚的精美瓷器和玻璃珍品。
“在一些墓葬中，出土的瓷器和古币较多，在这里我简要说一下辽代瓷器。辽代瓷器造型多样，可分为中原瓷和契丹瓷，生活日用品，例如碗、碟、杯、盆等多是按照中原样式烧制，而一些长颈瓶、鸡冠壶、凤首壶、鸡腿壶、人首鱼龙壶等，则具有鲜明的契丹民族特色。在装饰上刻画画、印花、贴花三种。白釉黑花瓷器是晚期才出现的，前面说过辽代彩瓷很多。我再说一下辽代钱币，辽代钱币有其特殊的风格，字含八分，笔意古拙，铜色较红，从辽代的天显到辽宋的天庆，近一两百年间，形制均一脉相承。由此可见，辽代的钱币有明显的传统性，辽代钱币虽然在市场上偶尔可见到，但一直很稀少，如天显通宝、应历通宝、保宁通宝、统和元宝等存世可以说是非常少，即使在市场上见到，可以说百分之九十以上是假的。
“顺便说一下金代墓葬。金代墓葬一方面受辽墓的影响，而更多的则是继承北宋的墓制。而在墓前多有雕刻石像、石碑等，还有的有墓志铭，墓有圆形或方形等形状，很多为仿木建筑结构墓室。一些贵族和皇亲的墓内有壁画。随葬品有陶瓷器、金银器、玉器、丝织品、铜钱等，还有一些铁器，包括一些农具，也有中原的精美的丝织品和名窑瓷器。金代墓在我地也有一些，例如小孤山上的金代墓群等。
“下面简要说一下有关文物的特征。我们都知道唐代的陶瓷有‘唐三彩’，而辽代有‘辽三彩’。特别是大安以后，辽三彩更为流行。在辽金时代，辽国和金国的彩陶都很多，总的来看，金代的彩陶比辽代要多，但各有特点和民族风格。例如辽代的彩陶，单色的以绿色为主体的较多，有淡绿色、黄绿色、豆绿色等。当然也有其他颜色的。此外，在辽代晚期，景德镇的一些瓷器和辽代特有的黄釉瓷器在陪葬品中增多了。这些，我们见到一些实物就更容易了解了。
“那么，现在说到一个问题。杨树园子古墓中能有什么陪葬品呢？我想，确定为贵族女子墓，她的陪葬品应该有耳环、项链、手镯、铜镜或梳妆盒等饰品和女人用品，这些饰品的材料，也许是金、银、玉、玛瑙、琥珀、珍珠等。其次是生活用品、陶瓷器、玉器、铜器等。生活用品当然包括辽代特有的鸡冠壶等。也会有彩绘品，最可能有的是一个面具，俗称覆面，就是一些贵族死后习惯于盖在死者脸上的一个面具。我猜有可能是铜面具或镏金的覆面，因为在墓中发现了一段银丝，我研究了两天，并查找了一些资料，认定这段银丝就是死者面具上的银丝，由于系得不结实而脱落。”
当邱所长说完这些，张剑锋和三名组员都听呆了，打心眼里佩服邱所长的专业学识丰富。
“好了，关于辽代墓葬的问题我就讲这些，下面由我们的文管所研究员秦小玉来讲吧。”
三
于是，秦小玉讲起了有关辽代的一些历史，张剑锋他们像小学生一样在本子上记录着。
秦小玉说：“关于辽代历史，我只能做个简要的介绍。公元916年耶律阿保机建立契丹国，到耶律延禧于1125年被俘，辽国灭亡，共经历了二百零九年的历史。这是一个与宋朝对峙的我国北方的一个民族，即契丹族。大辽国当时以辽河流域为中心，雄跨长城内外，曾辉煌一时，影响很大。辽国灭亡后，阿保机第八世孙子耶律大石又于1124年建立西辽，西辽存世九十多年，1218年为蒙古所灭。由此看来，辽国及后来的西辽主要活动区域都在我们这一带，出土的一些文物中，辽代的文物占很大比例。
契丹人虽然占据的领土较大，但人口并不是很多，最多时达到一百二十多万人。他们居住在北方，有着草原上民族特有的勇敢、剽悍的特征，并有着自己的民族风俗和传统。他们既会游猎放牧，也会驯鹰和下河捕鱼、农耕，而且军事力量也较为强大。我们都看过《杨家将》这本书或是讲述其故事的电影、电视，宋朝军队在杨家将的带领下就曾与强大的契丹军队多次征战。
“在当时的辽国境内，还有蒙古、女真、奚、汉等民族，他们也借鉴了这些民族的文化，并与其和睦共处。例如契丹人的政治观念和伦理道德观念就深受汉人的影响，忠孝节义等逐渐成为他们的伦理道德规范。
“契丹最初本无文字，建朝后才创造契丹大、小字。是借助汉字而形成，以致后来在文学、绘画上都取得了很好的成绩。这些文化，我们从一些出土的文物，以及墓葬中的石碑、壁画上就可看到。
“契丹人也像北方其他民族一样，有着宗教信仰，道教曾在辽代传播一时，但佛教更为盛行，我们现在看到的辽寺和辽塔就是辽代灿烂文化和文明程度的一种体现。辽代的人的饮食可以说较为简单。关于他们的服饰，我们从一些电影电视上已看到，很有民族特色，但不免受唐宋影响。一些民族服装带有唐宋的特点，但是从服饰上可以看出一些人的身份和地位等。例如《辽志》记载‘契丹国内富豪民要裹头巾者’等。他们也有很多节日，例如立春、端午、夏至、中秋、重九、冬至等，有些是从中原借鉴而来，但又保留了他们自己的民族风俗和特色。”
随后，秦小玉又讲道：“在此，我简要地说一下金代历史。八百年前，女真人崛起，他们先后征服了北方各少数民族，又灭了辽国和北宋。公元1115年，金太祖完颜阿骨打在安出虎水，就是今天阿什河之滨的阿城称帝，定国号为金，从此，开始了历时近一百二十年的金朝的历史。他们先后在北京、开封等地有过三个都城，并有自己的制度和文化，军事和经济曾得到迅猛发展。女真人也善于征战，在我们这一带就曾是辽金战场，所以在杨树园子有辽代古墓群是很正常的。关于辽金历史我就讲这些，不当之处请各位专家和老师指正。”
听完这些知识和历史，张剑锋他们觉得受益匪浅，仿佛掀开了遮在眼前的一道帘布。
“我想你们都曾去过东山的博物馆，但应该只是走马观花看热闹。我建议你们明天如果有时间，给我打个电话，我陪你们到博物馆看一些辽代文物，这样对你们破案更有好处。”邱文清说。
“可以呀，磨刀不误砍柴工。如果可以的话，还请邱馆长和博物馆的刘馆长说说，允许我们早些进去参观。”张剑锋说。
“博物馆是上午八点半才开馆，我现在和他们说，让我们七点半进去看可不可以。”邱文清说着掏出手机给刘馆长打电话，片刻后，他对张剑锋说，“刘馆长说为了破古墓被盗案，他破个例。因为文物陈列馆是重点保护和防范场所，他们有制度，必须两个人同时到场才能打开陈列馆的防盗门，他也将提前来馆。”
第二天早晨七点半，张剑锋和他的三名组员在邱文清和博物馆刘馆长的陪同下，参观了东山博物馆。邱文清给他们讲了一些辽代和金代文物的特征、出土时间、出土地点、文物名称、当时的用途，以及相关文化和历史。
在文物陈列馆，他们看到了最近五十年来在东山出土的各种文物。在这些文物中，他们看到了辽代一些陶瓷器、铜器、玉器、石刻、青砖、瓦当、上马石、佛教用品、钱币，还有小铜人、腰牌等。通过观看这些实物，他们更加了解了辽代文物的特征。
就在张剑锋他们走出博物馆时，他的手机响了，是杨树园子派出所所长郝庆国打来的。他说在他们下乡调查时，西杨村的一名姓赵的村民反映，去年秋季五里坡的村民胡二到西杨村他姑家来时说，他们村子北边的杨树林子的一座古墓，去年初秋时曾闹过几次鬼，五里坡村有一家姓陈的爷俩夜间路过古墓被鬼迷住了，以至没有人敢走那条林边小路了。
“有这样的怪事？”张剑锋挂断电话时说。
“队长，那里也有一座古墓？”荆雷问。
“是的。”
“队长，我看闹鬼的事有可能是一种烟幕，有人在打那座古墓的主意。”孙少林说。
“我看有这种可能。”陆雨林说。
“走，我们到红星镇，然后去五里坡。”