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本官遂问她，每逢贵人大爷与她相好后便丢了性命，她作何想法，须如实招来，否则大刑伺候。该犯妇答曰：每有此等事，她必十分伤心难过，萌发轻生之念；她祈祷天主、圣处女和众圣徒把她接回天堂。因为与她相知的个个俊俏体贴，人人品行端方，眼见他们逐一死去，她肠断心碎，责备自己必是丧门星转世，把厄运像瘟疫一样传给别人。
本官又要她说明是在何处做祷告的。犯妇答道，她在自己家里的小礼拜堂跪着祷告天主，因为根据《福音书》上的教义，天主无处不在，明察秋毫，垂听一切。
本官又问，她为何从不上教堂，从不参加礼拜仪式及宗教节日的庆典。犯妇答道，爱慕她的人都选宗教节日上她家寻欢作乐，而她总是尽力使他们称心如意。
本官遂指出，此等作为大悖基督教规，她顺从男子的意志而不是天主的旨意。犯妇答道，只要人家爱她，她甘愿为之赴汤蹈火。在爱情上她一向只受自己天性的驱使，哪怕一位国王在她面前把金银堆积成山，倘若她不是全心全意，从头到脚，用头发，用前额，用全身一切部位去爱他，她绝不会向他奉上爱情和肉体。总而言之，她从未干过娼妓的勾当，从未出卖一丝半点爱情给未被她选作意中人的男子。她肯让一个男子把她搂在怀里一小时，或亲吻她的嘴唇，此人便占有了她，从此她便对此人终生不渝，不怀二心。
本官又令其交代，从她家中抄获的金银器皿，珍珠财宝、豪华家具、地毯挂毯等物从何而来。该大宗财物经专家核定价值二十万金币，现由教务会司库保管。该犯妇答道，她把全部希望寄予本官犹如寄予天主，相信本官自会秉公断案。惟因此事有关她一向赖以为生的爱情中最甜蜜的东西，实难启齿。
本官一再追问，该犯妇遂答道：如大人体察她对所爱之人奉出的爱心何等虔诚炽烈；她如何百依百顺，不问是非对错；如何小心体贴，刻意侍奉；如何把他们吐出的每一个字都视同圣旨神谕，如何对他们顶礼膜拜——如大人体察此情，纵使大人年事已高，也会如她所爱的人一样，认为不管多少金银也不足以偿付世上男子无不追求的如此甜蜜的爱情。该犯妇又曰，她从未向为她所爱之人索取任何礼物或馈赠，但求能把他们的心房作为她的住所，她便于愿已足，她在他们的心里翻身打滚，其乐无穷，不可名状，占有情郎的心让她感到比占有别的一切更加富足；她日思夜想的，是如何用更多的欢乐与幸福回报他们带给她的乐趣。任她一再推辞拒绝，无奈情郎们为表谢忱，执意馈赠厚礼。一位情郎送来一串珍珠项链，说是“特地为了让我的心肝宝贝知道，她滑嫩如绸缎的皮肤比这珍珠还要洁白！”说着就把项链套上她的脖子，同时亲亲热热给她一吻。该犯妇自称对此类愚蠢行为甚是气恼，但因送她珠宝的人见她戴上便十分高兴，她便不忍峻拒。各人各有怪脾气。有一位喜欢撕破她特意为取悦他而穿的华丽衣服；另一位喜欢给她胳膊上、腿上、脖子上、头发间戴满青玉首饰；又一位喜欢让她裹着绸缎或黑天鹅绒长袍躺在地毯上，一连好几天赞赏她如天仙一般完美的体态，观之不足，心醉神怡。凡是情人希望她做的事，她本人做来也满心喜欢，因为这能使他们心花怒放。该犯妇又说，世人无不喜欢及时行乐，但愿心内身外一切美妙和谐，故此众情人无不希望把她的居所装饰得富丽堂皇，赏心悦目，何况她也乐意在四周铺满金银、绸缎和鲜花。既然这些可爱的东西并不碍事，她就无力拒绝，更不能禁止她宠爱的某位骑士乃至某位有钱的市民照自己的心意去办，所以她不得不收下许多名贵香水及她满心喜爱的其他物品，公差从她家里抄走的金银台面，地毯挂毯、珠宝首饰，皆由此而来。
首堂审问该有妖魔嫌疑的克莱尔修女一案即到此为止。本官与纪尧姆·图布歇的耳朵里灌满该妇人的声音，已头昏脑涨，疲惫不堪，无法专志凝神。
本官乃定于自今日起三天后第二次升堂，以便搜集该妇人有妖魔附身之真凭实据。本官并着令纪尧姆·图布歇师傅押送该妇人回狱。
以圣父、圣子、圣灵之名，阿门。
当月即二月十三日，本官热罗姆·高乃依下令将克莱尔修女带上堂来，以便就状词控告的各项罪由审讯该妇人，令其招认。
本官对该犯妇说道：但听她在上一堂审讯时所作答辩。便知任何普通女人即便果真领有执照，准予倚门卖笑为生，也无偌大本领勾魂摄魄，颠倒众生，使花下平添许多风流之鬼。若非有一特殊的妖魔附在她身上，若非她与该妖魔订有出卖灵魂之密约，她焉能如此作为。显而易见，乃妖魔借她的躯体活动，故她必须如实招供，从多大年纪开始与妖魔勾搭，与该妖魔订有何种条款，如何串通一气，造下哪些罪孽等等。犯妇答道，本官虽系凡人，她愿如回答我们大家的审问官天主一样回答本官。该犯妇声称从未遇见过妖魔，未与他通过话，也没有一点想见他的意思。她从未以卖笑为生，因为她干下种种风流勾当无非为了寻求其中的乐趣，而此中妙趣正是造物主亲手安排的。又说并非她本人体内有欲火不停燃烧，她之所以答应情郎的求欢，多半是为了对他们表示恩爱和温柔体贴之情。该犯妇又请堂上明鉴，即便她本人也乐于此道，皆因她是一可怜的非洲女子，天主让她的血脉里流奔热血，让她的心灵对爱情的欢乐特别敏感。只要有男子多看她一眼，她顿时心旌摇荡；若有怜香惜玉的公子哥儿有意相好，只消用手摸她身上某处，她便失去自制，任其摆布，因为此时她的心脏若停止跳动，身体中央立即记起过去经历的风流妙趣，但觉一股奇热难忍，向上扩散，血脉里若有火球滚动，从头到脚期待着爱情和欢乐。该犯妇又说。自从德·马西利首次点拨她明白男女之事之后，她心里再也不转别的念头，认定自己天造地设为爱情而生。确也如此，她在修道院里无男子做伴，缺了这天然雨露的浇灌，差点没枯萎而死。犯妇为证明所言不假，又声称自她逃离修道院之后，没有一天、一时、一刻闷闷不乐或垂头丧气，总是兴高采烈。足见那种开心日子才是遵循天主的神圣旨意，而当初在修道院里虚度年华，倒是背离天主圣意的。
本官热罗姆·高乃依当即对该妖魔严词驳斥，指出其答辩实系对天主的公然亵渎，须知吾人托生世间乃是为了愈显天主的荣耀，崇拜、侍奉天主，念念不忘天主的神圣训诲，修身养性，持斋守戒，以求上升天国，得到永生，绝非为了整年累月躺在榻上行那畜生也只是到某一季节才行之事。该修女即答道，她一贯十分崇敬天主，凡她所到之处，她每见到或知道有贫苦无告之人，总生怜悯之心，施舍钱财、衣物。该犯妇自称她已积下不少使天主喜悦的功德，到最后审判之日她敢望得到天主宽恕。又说她若非出身微贱，怕自讨没趣，又怕开罪教务会诸位大人先生，她一定高高兴兴捐出自己的家私，好让圣莫里斯大教堂早日竣工，并且为自己的灵魂得救另在该堂设立各种慈善基金——为筹集此款她一定拼命作乐，因为想到每度春风都为建造大教堂添砖加石，她作此种夜课时必会感到双倍快乐。何况为了帮她还愿，为了她的永生幸福，她的情人定会个个慷慨解囊。
本官又问，她夜夜交合，却从未生育一男半女，此事又该作何解释？分明有妖魔盘踞其体内无疑，何况只有阿斯塔罗特或一位使徒能讲各国语言，她既能操各地方言，足资证明有妖魔附体。该犯妇当下答道：此话不知从何而起。希腊话她一窍不通，只知道Kyrie eleison[9]，倒是常挂口头，拉丁语她只会说“阿门”，于祈祷时常用，以求得到天主的宽恕。至于未曾生育之事，说也伤心。若说正经妇道人家无不生男育女，她以为必是她们行此事时不解其中妙趣，而她本人偏又懂得太多。想必这也是天主的旨意，他老人家不愿世人但求快乐，不务正业，招致绝种的危险。