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玄幻必须死

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第537页

书籍名:《玄幻必须死》    作者:江天寥廓
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        靠法律维系的和平,也必将是人人试探法律的和平。

        法律的本质是外部强有力的干涉,是一小撮人的力量,是外部的力量,而道德体系,是所有人相互作用的力量。

        法律的边际效率只会越来越低,而道德是完全相反的。

        所以。

        我们看问题要看本质,别觉得道德两个字就很空泛,它一点也不空,它是实实在在的影响着整个社会,影响着所有人,影响着文明。

        我们常说文明要性命双修。

        那么,科技、生产力这些是命,那么社会制度、道德,这些就是性。

        不练心法,单练武功。

        越练,只会走火入魔越深,离爆体不远……

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  513、偶像

        从西医的思维来看,什么病就怎么治,而中医的思维则是,你病了,那肯定是身体偏了,是体内脾胃不和,还是肝气郁结?找到原因,把体内的气平衡了,病,自然就好了。

        人如此,社会亦如此。

        复杂统一的模型远远比无限可分要高级,性别问题,阶级问题,这些都是病症,而非病理,固然可以直接着手治疗,疗效也有,但都没有治根。

        一个人“元气”不足,就跟得了艾滋病一样。

        艾滋病不致死,但它却让你的免疫力归零,会滋生出无数其他的病症来。

        社会缺了道德,便如同人缺了元气。

        不恢复元气就去治病,只会越治越伤元气……

        我们治病既要疏解表征,更要以药物之偏纠身体之偏,同时固本培元,只有这样,病好了,身体才会健康。

        我们也不要一谈道德,就觉得落后和复古。

        如果有这样的想法,那基本上是已经被自由主义毒害不浅了,也不要觉得,讲道德就是恢复儒家那一套。

        孔子被称为至圣先师,有些人却评价他只是一个“忠厚的老者”,把社会中简单积极的基本道德罗列整理了出来而已。

        认为孔子所言,都是一些约定俗成的东西,甚至不配称为圣人。

        更认为孔子作为哲学家,跟西方那批苏格拉底、黑格尔、卢梭、康德、尼采之流根本无法比,甚至认为孔子不配称为思想家和哲学家。

        更认为华夏自古以来,有术无道。

        认为华夏没有科学,只有技术,因为不懂总结原理……

        诸如此类的言论。

        其实,有逻辑思维的人都应该清楚,华夏自古讲道,自文明诞生以来,就追求天人合一,追求万事万物归于一个大一统的模型。

        这是根植于文明核心的追求。

        在这样的追求下,你告诉我,华夏人从来不懂得总结理论……

        这符合客观规律吗?

        有认知的人,都可以明白是谁在撒谎,而不是去硬找解释,罗列无数“证据”,所以,华夏人自古都是重道轻术的。

        自古都是喜欢追本溯源的。

        孔子说的那些话宛如一个忠厚老者的敦敦教诲,所以就没有深度了?世界上最难的事情,永远是把基础做好。

        最厉害的修行法门,永远是最中正平和的!最普适性的!

        这叫返璞归真!

        孔子不懂人性,不懂哲学?不,他太懂了!所以他认可“绝圣弃智,民利百倍”,他想让这个世界少一分狡诈,多一分醇厚。

        所以他改三代之书,著写《春秋》。

        所以他会说:“知我罪我,其惟春秋!”

        儒家遵从叔孙豹所言三不朽,立德,立言,立功,最上者立德,孔子为万世师表,所立的那一套道德体系,为何能传承两千余年?

        因为他就是一个忠厚老者的敦敦教诲!

        只要是一个正常人,都觉得他的话说的对!

        哪怕再过千年万年,孔子所言中大部分都是可以适用的!

        这就是看透本质后的返璞归真!

        因果,不要颠倒了!

        孔子绝不是学问不够,所以说得浅,而是学问太高了,才选择把话说这么浅,用以教化万民,教化万世。

        我们可以批评儒家,可以批评儒教!

        因为他们没有与时俱进,他们在漫长的岁月中已经开始落后了,但是,如孔子这样的圣人,在其看破本质后返璞归真留下来的精华,我们不能当成糟粕而抛弃。

        孔曰成仁,孟曰取义。

        现在的人看过几篇孔孟的文章,就直接批判儒学了?

        孔子的弟子说孔子的学问,是仰之弥高,钻之弥坚,不求有这份同感,但至少,客观的看一看儒家先贤的思想和文章吧。

        莫要以为,在满清阉割后的儒教,就是儒家的全部。

        就如明朝。

        有东林党,也有于少保、王阳明、张居正、海刚峰啊……

        自董仲舒罢黜百家独尊儒术之后,华夏文明百川归海,百家学问尽入儒家,两千多年文明之集大成者,便是儒家,而儒家最后留给世人的形态,绝不是满清的阉割儒教,而是心学!

        儒家将整个社会如同一张巨大的网紧密的罗织起来,用的就是道德!

        我们常说尊老爱幼、助人为乐、见义勇为……

        这些耳熟能详的赞语,好的品德,并认为这些是好的,这些观念从哪里来?不正是儒家两千多年教化所得?

        没有教化的日耳曼蛮子是怎样的呢?

        他们以撒谎、欺骗、盗窃为荣。

        甚至国务卿可以堂而皇之的在记者会上说出这样的言论……

        谈道德,并非是恢复儒家,而是绕不开儒家。

        许多人一说儒家,就说太祖当年也反儒,说“祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。”

        但他们从来不想,那位做事情向来是都是矫枉必须过正的,他有那么做的理由,当时的情况也必须那么做,因为满清儒教两百多年的流毒,必须要清除,跟随这股流毒的士绅买办也必须清除!

        太祖做事,向来大开大合,恢弘睥睨。

        他虽然批孔,但也在用孔,他深知儒学根本在于道德,所以建立了当时最好的道德体系,人民素质前所未有的高涨。

        他说,文明其精神,野蛮其体魄。

        他太懂人民需要什么了,也太懂各类学识的根本在哪里,他一句“妇女能顶半边天”直接将南宋程朱理学以来对于女性压迫直接推翻。

        他学识之高,智慧之深,冠绝当世。

        也正是这样的人才重造了华夏,让文明重新复苏,进入了新的生长期。

        只可惜,他走的太早,太早……

        他还有很多事情没有做完,他还有一句“华夏文明要自信”没有说,因为,他想等华夏强大了,再说这句话,那时,才有说服力。

        可他,等不到了……

        后人忘了,也或许是故意忘了,在通往西方的道路上狂奔不止,根本就忘了“中学为体西学为用”八个字该怎么写。

        以至于,否定文明,否定历史。

        搞成了历史虚无主义……

        真是,欲灭其国,先灭其史啊……

        任侠讲了很多,但深入浅出,多是举例,以华夏历史为脉络,就是以人类文明史为脉络,穆勒这才明白文明的大致脉络,知道文明是怎么来的,该怎么去。

        “货币、知识、道德……”

        “先生。”

        “我很庆幸我知道了这些,也感激您教我这些,但是,不论是知晓,还是去做,都是因为有您,如果没有您,我不认为以前的环境这些东西有用。”

        “即便是现在也一样。”

        “联盟之所以会存在,我们这个社会之所以会存在,都是因为有您。”

        “如果,我说如果……”

        “如果您不在了呢?”

        任侠占领了南美,并没有建国,对于自己的势力范围,任侠只告诉他们,以“联盟”称呼即可,却没有说是什么联盟……