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“读书的书生，唱歌的歌唱家，画画的画家……”
“各有专长，各有所得。”
“未来可是好一副恢弘大气象啊。”
“只可惜游戏头盔还是太少了……”
当初形成幻想之歌，造出的游戏头盔只有两千个，在曙光城流转的这一千个还好，没有什么损失，可外界作为奖励发出的那一千个头盔，却是损耗颇大。
不是有心人收藏了，就是有关部门销毁了。
剩下的，利用率也不高。
或许。
等《大明2077》成功完本，每一个游戏头盔的出现，都会引起一场血雨腥风……
写书的人，基本都是为了自己获得力量，即便是李新德，也更多的是增强革命军的力量，然后借助连载时的“主场优势”来战斗。
唯独李和。
他的书，除了《长歌行》，变动率就没有拿到手上过，力量都分享了出去……
姬长生竭尽全力，不惜入狱，才把《幻想之歌》这个平台运作下来，而李和也不负所望，《大明2077》开始展现这个平台的效果。
它影响的不是一两个人，一两个组织，而是整个世界。
一旁，张冰问道：“未来的确可能有一副恢弘大气象，但是依照设定对现实的反馈来看，你要怎么借助它的力量来对抗执剑者呢？”
或许那些新晋的武尊愿意帮李和，但武尊在面对执剑者的时候，其实并没有太多用处。
除了那四位总馆主。
或许《大明2077》能够帮助他们突破到武神？要真是这样的话，而他们又愿意出手得罪审判委员会的话，倒是大有可为……
“外部援引的力量我并没有考虑过。”
“毕竟写书是你自己的事，看书也是他们的事，人家帮你是情分，不帮是本分，并非说他们看了书就欠了我的人情，一定要帮我。”
“此时作品变动率还没有到1，你们可能不太了解。”
“等特异点正是开始侵蚀现实的时候。”
“妙处也就会展现出来了，民众们看书得到的是大明户籍，而我们……就是大明的阵营啊，那些人就算不看书……也会被划为修正者。”
张冰回忆了下第一卷的内容，不由疑惑道：“修正者不受天道的影响，似乎力量并无改变？”
“就你目前连载的部分来看，我猜不到会有什么效果。”
霍连山笑了笑，揽住张冰，说道：“老张，你这不是猜到了么？天道啊，大明有天道，他们背弃了天道，李和自然可以替天行道。”
“阿伟以身补道，那青萍剑如今可不光是人道圣剑。”
“更是天道之证。”
“《大明2077》的变动率越高，民众们对于大明越是信服，大明天道的力量也就会越强，李和替天行道，你说，这加持有多高？”
张冰瞪大了眼睛。
果然，他这种不擅长力量的人，在这部分还是太迟钝了。
听霍连山这么说，张冰甚至有种李和能够打赢执剑者的错觉，霍连山看到张冰眼中的激动，拍了拍张冰的肩膀，说道：“错觉，这是错觉，千万别信。”
“天时地利人和，精气神巅峰。”
“力量展现到了极致，然后就想要打赢执剑者？”
“太天真了。”
“换成巴德尔来，我保证李和能赢，毕竟巴德尔在皇级中算最弱的那批，而且他败给过李和，道心有缺。”
“可那是执剑者，完全不一样的。”
“想要打赢执剑者，除非《大明2077》的变动率超过50，否则根本不可能。”
“我跟你们说。”
“别看青萍剑又是人道圣剑，又是天道之证，打起来又是替天行道，可这些都没有太大的效果，执剑者根本不吃这些东西。”
“开除人籍这种权限，执剑者是完全豁免的。”
“天道之力，同样如此。”
“原初之火带来的效果，幻想力量的特性几乎别想在执剑者身上讨到好，为何任侠他们一致认为武皇的李新德比内宇宙的强？”
“因为武夫不花哨，直接就是力量的极限展示。”
“是天克执剑者的。”
“反而是内宇宙的李新德，看似强了，但对于执剑者而言，少了那份决定性的力量，失去了压迫力……”
“在武皇的李新德面前，这些皇级的执剑者有死的风险。”
“而内宇宙的执剑者面前，他们可以保证败而不死。”
“这就是差别！”
“李和拿到这一堆加持，真打起来，也只能帮他多抗一段时间而已，所以，千万别飘，我们是去救人的，不是去打败执剑者的。”
433、文明与人
从来就不是人类诞生了文明，而是文明诞生了人类。
前者的思维，是一元论的，是人类可以掌控自然、改变自然，视野里只有自我的那种典型西方思维，认为人类所积累的知识，这些知识所创造的东西，就是文明。
那么，人从何而来？
就不考虑了？
文明从来就不是那么简单的东西，它的内容中应该包括——天、地、人。
阴阳和合，胎孕成形，有先天元炁注入，方才为人，先天元炁源于宇宙开辟之时四散的先天之灵，是属于宇宙的灵的部分。
人秉先天之灵而生，此谓天。
宇宙混沌如鸡子，开辟而成，上清而天，下浊为地，天地万物从此有形——此为地。
《易经》有言，天之道，曰阴与阳；地之道，曰柔与刚；人之道，曰仁与义。
阴阳乃形而上学的本源之物，是宇宙本源之观；刚柔乃物有所形而显，是宇宙直接之观。天道无情，故先天元炁，并无善恶之分，是以“无善无恶心之体”。
地为有形之解。
万物混成乃初始之态，有形，难持，故终究化为混沌……用科学来解释，那就是，宇宙的熵增，是自发由有序转变为无序的过程。
而熵减，则是无序转化为有序的过程。
天地开辟，先天之灵四散，有序化为无序，混沌化形，有形成世界，是无序化为有序，此阴阳之动，平衡之妙。
是以，大衍之数五十，遁一而活四九。
客观宇宙，有形之始，物质发展，星河成型，行星汇聚，生命酝酿，众生万物皆有其寿，盖有形终归于混沌。
混沌无畏演变，有形却不愿归于混沌。
所以，一切生灵都不愿意接受死亡，渴望永生，渴望保持有形，这便是“有善有恶意之动”。
抛却灵魂、元神不论。
身体本能有着各种欲望，这些欲望的目的都是——生存。
生存，是生命的自私。
它在抗拒有形之体归于混沌，抗拒无形之灵归于先天，长生的本质是生命的自私，也是——逆天而行。这里的天，是宇宙的大周期。
熵增。
阴阳之动，物极而反，平衡之妙。
那么……
天地之争，何解？
在人。
所以有胎结成形，先天元炁注入，人之初生，不仅秉承先天之灵，更是承载大地之意，天地和合为人。
身体的欲望意志、先天元炁的淡漠无情。
两者结合，才是灵魂。
灵魂兼具两者，方才能够知道善恶，所以说“知善知恶是良知”。
“良知”，本就是人诞生的任务。
致良知，本质就是去努力解决天地之争，“为善去恶是格物”，格物则是解决天地之争的方法，以“人和”来解决“天地之争”，让宇宙在动态的平衡当中不至于重复无意义的生灭轮转，让其有了前进的方向，这就是——文明。
人类所得到的，所创造的，都是这一切的具现。