第715页
《世界架构师之王》章节:第715页,宠文网网友提供全文无弹窗免费在线阅读。!
而在这个变迁之中，诞生了两个新生种族。
即魅族和灵族。
魅族诞生于智慧生物的精神凝聚，她们和神魔很像，但又不同，神魔诞生于万物的意识，只要这世界有生命，就会有神魔。而魅族，需要智慧种族。而且，她们一生只会有一次凝聚，实体消亡，意识也会消散。
而且，根据不同智慧生物凝结而成的魅，也会有不同的称呼，因灵族而诞生的魅，为灵魅，也叫魅灵。因人族而诞生的魅，称人魅。又因有魅一族，皆为女性，故也将人魅称之为魅姬。因水族而诞生的魅，称之为水魅，又因水族中最出名的就是鲛人族，所以也将水魅称为魅鲛。因羽族诞生的魅，称羽魅，或者叫魅羽。因妖族诞生的魅，称为妖魅。
同时巨人族诞生的魅不会兼具巨人的形态，但河洛和夸父这两个种族的最高掌权者，却都是魅。因此，这两个种族诞生的魅，有一个统称，王魅。
至于后来新生种族月族，因为其诞生的时间过于晚，并没有与之伴生的魅。
至于最后一个种族，也就是不死国和无启国演变而成的种族幽冥，其伴生的魅，称之为鬼魅。
魅是九州十族中最为纯洁和忠诚的种族。
而与魅同时出现的种族，是灵族。
灵族的开始，源于烈山部的铸剑。以活人为祭，锻造神剑。从而阴差阳错间，诞生出天地间第一个灵族，剑灵。
剑灵是灵族的一种，其归属为器灵。
器灵分两种诞生，一个就是活人为祭，一个就是器具经年累月，诞生自己的意识。
因此种族天生地养，故称之为灵。
剑灵诞生之后，整个世界似乎都变得热闹起来。花木有灵，因此诞生了花灵树妖，生物有灵，因此诞生了精怪妖灵。山川河流有灵，因此诞生了山魈水魅。
灵族，是一个庞大的种族，他们来源于万物本身的灵性迸发。其中部分种族与异人族通婚繁衍，成为了后世谈之色变的妖族。
妖与灵，本就是两个彼此牵绊极深的种族。
至此，人，羽，水，妖，魅，灵，夸父，河洛，幽冥九族已经完全出现。
而月族，也称之为胧月族或新月族，他们诞生在后世中界的新世界中，在创世的头几万年和下界中，是不存在的。
种族规划完毕。
流苏觉得还挺满意。
一个世界的架构，当然不仅仅只有这些，但一来世界观需要根据这些种族的设定继续补充，再加上他有大神们架构的九州世界可以抄，又有一大堆的仙侠故事和游戏可以借鉴。打造一个丰富多彩的九州世界，其实并不难。
甚至，流苏都想好了，九州世界在空间上，分为三层，即下界以九州设定添加故事流线和世界流程。
中间一层为新世界，来源于时间线，上古中九州大战之后的迁徙。
这是一片适合修炼的世界，迁徙过来的九州各族一边修炼，一边征战。
再上一层，就是飞升世界。
飞升世界是九州修仙之后的世界。
这里是中间新世界的奋斗终点，却不是这个世界的故事主线。
在这里，是与幽冥，神魔对战的领地，也可以把一些洪荒传说，或者是修真网络套用在这个地方。
再说时间线，时间线分为创世传说，九州十族，登天之塔，新纪元，末法时代五个阶段。
这是下界的时间线，不过也可以套用到另外两个空间层级上。
这么一规划，世界的梗概就出来了。
剩下的，就是要怎么架构故事，让他不至于受众过于狭窄。
虽然，流苏表面上表示不在意，但他觉得，怎么说，他也算这个时代架构世界的开山鼻祖吧，不能被小辈给比下去不是！
第二十八幕 九州 下
东方化很多信息无法友好的表达成西方字。在流苏看来，其根源有两点。
其一，汉字从创造之初，所服务的阶层就是精英阶层。字为什么一再精简，就是为了便于传播和普及。但在设计汉字的最初，显然没有这方面的考量。
一个从设计之初就没想带太多人玩的字，可想而知，其学起来的难度是什么样子的了。
哪怕今时今日，字在演变中剃发易服，但也改变不了根骨，汉字，从一开始的设定，就是精英化。
其二，在于汉字单字节所表达的意思丰富有关。拉丁语系一大堆字节表达出一个意思，可汉字短短两个字，就能让人回味无穷。
比如，呵呵！
所以，中国的言和诗词歌赋，可以用极短极少的字，去描绘一幅极美的画卷，不仅语意优美，还意境深远。但你要去翻译，没有极大的学和语言功底，就很难把这个意思表达的尽善尽美。
这就是化基础的差别。
然后是环境造就的世界观。
华夏一族，有商开始，就在削弱神权。可以说，纵观中国历史，最不应该成为亡国之君的就是商纣王了。
试想，一个从那么遥远的时代，就在彪炳人权的民族，其后又怎么可能真的让神权凌驾于人之上呢。
之后，周礼定诸般规格，这看起来似乎不算什么，但其实，这是规范一个民族的行为准则。很多人常把信仰挂在嘴边，认为不膜拜神祇，就是没有信仰。这么说的人，可能自己都不懂什么叫做信仰。
我们恪守的道德，我们认为的人定胜天，我们觉得自豪的血脉传承，化传承，我们看过的五千年历史斑驳，这就是我们的根源，我们的信仰。
有些人一直都说，中国人只知道看过去，却不懂得展望未来。还拿这个和某个国家比。说人家没有过去，而我们没有未来。其实这就好比崖山之后无中国一样，是个引导性的谎言。
铭记过去，是在时刻的告诉我们，我们是什么人。知道自己是什么人之后，才能谈所谓的未来。不然可能就是李大姑娘和玄鉴唠嗑，无稽之谈！
再往后，秦始皇大一统，基本定下了华夏民族对于领土完整的概念。自秦皇之后，所有人皇的目的都是统一，如果完成不了统一，就感觉自己相比历史上的诸位帝王要差。这对于骄傲的人来说，是很难受的。
当然，赵九妹是个例外
这样的历史环境和化环境，造就了一个民族的性格。这是一个谦逊，中庸，明知礼的民族。
而这个世界，和彼世的格调差不多。
这也就是诸夏明与西方明差异化的根源所在，自然，也是欧白联盟信心的根源。
世界观价值观人生观都不一样，而且西方化显然没有中华化的包容性，因此排外性就很明显。
华夏明的传承从来都是化传承。
接纳，认同，大一统，传承，周而复始。
那么，要如何再这样的一个背景下架构出一个即受诸夏人喜欢，又受西方人喜欢的世界呢。
一个就是世界化的代入感。
架构世界还不同于游戏。架构世界更真实，毕竟掌握多门语言是架构师的能力，可不是普通人的能力。但这个不难，可以设计一个语言通的法术，直接进世界就送。当然不是生送，一定要结合种族剧情人物，给体验者来一场机缘。
送东西也是要讲究技巧的。
传播化的前提是对方要懂语言不是。
连沟通的基础都没有，还谈何传播化呢。
这就是架构世界比游戏要好的地方。游戏可没办法让老外速成汉语。
其实语言懂了，价值观和化隔阂就是潜移默化的事情。对于未知，人类总会有探索欲的，所以，只要把世界探索的内容设计的多一些，就不会瞬间劝退。
这就要借鉴一些网游的特色，体验者交互，未知幻境探索，解谜，奇遇，在主要剧情过度的前期，加入大量这些要素，就会让对方快速的被世界吸引。当然，这个前提是世界设计的足够吸引人。
所以，这个世界的主要切入点就要设置在中界的新世界中，至于下界作为单人体验部分内容或者作为中界的一些副本来利用。上界属于中界的奋斗目标，飞升之后的地图。