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钱凤眉头一皱，不无抗议道：“既然无意打压敌对，府主为何鼓动扶持法道墨等复起，岂非动摇我儒学地位？”
纪泽方在钱凤对面坐定，却是听得一愕，旋即断然驳斥道：“扶持法道墨就是打压儒学吗？莫非儒学仅能倚靠世俗独尊才能生存发展？哼，一个学说若是容不得其他学说质疑甚至存在，那便表明其已固步自封，意味着没落之始，甚至，还将裹挟整个社会随之思想僵化，裹足不前，恰似如今大晋这群专制横行的士族！”
或是纪泽气势太盛，或是此言本就无可辩驳，钱凤顿时收了不以为然之态，反是陷入思索。纪泽却没耐心等待，索性抛出一个假定命题，“某且问你，倘若孔夫子再生于世，世人当会如何待之？”
“人死焉能复生？”钱凤一愣，旋即顺着纪泽的设定，不假思索道，“但若圣人再现，自是万人敬仰，前呼后拥，主持朝政，安定社稷，消弭内患，引大晋至华夏盛世！”
“某却不这么看，倘若圣人再现，嘿嘿，多半将直接死于暗杀，即便好些，最多也是为人幽禁，再不得向世人发出声音！”纪泽却是一脸玩味，毫不客气道。
钱凤愕然，旋即怒形于色，忍不住瞪眼反驳道：“府主这般危言耸听，是对儒门不屑一顾，还是要侮辱我等儒家门徒？”
“非也非也，其实在某看来，如今抱定儒学独尊，动辄金科玉律的所谓儒家门徒，非是庸碌盲从者，便是为了统治维稳，假儒学之口愚民惑民，从而维护自身、家族乃至势力集团之利，抑或说，儒学已被他们把持、篡改、利用与裹挟，再非一门学说，甚至业已偏离孔孟初衷。”纪泽冷冷一笑，直视钱凤道，“士仪并非愚笨之人，难道想不清其间曲折吗？”
钱凤哑然，他是寒门不假，却非寡识的底层苦哈哈，而是背靠大家族的庶族富家子弟，对家族内外诸般龌龊自小便耳濡目染。宗族内的倾轧，大族对小族抑或穷人的欺压，士族对寒门庶族的排挤，其间无不打着儒学礼法的幌子，只是，那些幌子真就符合孔孟之道的本意吗，多为断章取义罢了！
譬如说，有教无类是孔夫子的推崇吧，士族官府怎么不见大力推行？射礼是孔夫子的君子必备吧，看看愈加四体不勤的士人们，有多少名士如今能轻松射御？还有，孔夫子有说过寒门不可信，只有高门士族才可为高官吗？是以，倘若孔夫子再生现世，不合时宜的大放一通无人可以反驳又难以照办的厥词，天下就要大乱了，果真不能任其发出声音！
（说明一句，寒门这个词在科举之前，本意与高门相对，士族高门者门前阀阅高大，门第雄伟，而缺乏官爵名望者，按礼法规制，其门前的阀阅低矮甚或没有，寒酸寥落，故称寒门，这一点与其家境是否贫困并无直接关系。譬如，晋书中的不少高门名士都有过吃糠咽菜的穷困幼年，穷得掉渣，但能说他们出身寒门吗？当然，科举普及导致了士族高门的没落消亡，寒门也就演变为穷人家的代名。）
见钱凤这次蹙眉不言，却再没了之前的不服不忿，纪泽一笑，摆摆手道：“纪某乃主政之人，并非学者，直管借鉴或部分借鉴合理学说，用于发展华兴府，而不会参与学派间争斗。恰似对待宗教，某对待各类学说，只要不违反华兴律法，皆持包容与保护态度，任其仁者见仁，智者见智，绝不容所谓学者利用世俗力量打压其他学说。若有儒门人士连这一点都无法接受，那他根本不配称作真儒！”
似被迫似明悟，钱凤再有片刻思索，终是拱手为礼道：“府主金玉良言，凤受教了。”
纪泽呵呵一笑，也不管钱凤究竟是真假受教，左右对于华兴府日后的学术氛围，百家争鸣是绝不动摇的，他转移话题道：“好了，方才仅是随口之谈，现在你我进入正题。此次科考，士仪四份答卷相当精彩，尤以明经科策论为最。然，依士仪兄策论所言，华兴府须得寻机出兵痛击马韩，但大胜之后不得占领其地，甚还须得结盟保之，纪某有所不解，还请士仪细言之。”
钱凤心知方才的立场探讨之后，这下轮到纪某人对他的能力考校了。他昨日确也就此有所准备，是以收敛心情，不无自信道：“凤献丑试言之。所以要痛击马韩，原因有三。其一，马韩本与平州乐浪也即王浚一应势力交好，且州胡公主还成了韩王侧妃，其对我华兴府敌意难免，非痛击震慑，难以令其真正安分，乐岛奴营遭袭便为明证。呵呵，若非今夏半岛骤生大战，怕是马韩还会继续对抗华兴府吧。”
说到“骤生大战”，钱凤故意拖长了音调，毕竟半岛大战发生得蹊跷凑巧，他不免对华兴府有所怀疑。果然，纪泽笑着点点头，一副你懂的神情，钱凤心中了然。
暗赞一声，他接着说道：“其二，华兴府赖以守备者乃水军，水军善攻却不善守，而华兴四岛虽偏居海中，却地狱狭小，不利防守，更惧突袭，半年前州胡余孽仅百多人，便可突入乐岛救走高罗，可见一斑。若想乐岛平安，必须主动作战于外，最好逐步肃清半岛水军力量，方可保障乐岛安全无虞。是故，若欲消弭马韩之患，理当率先出击灭其水军。”
这下对面的纪泽不淡定了。之前钱凤仅凭传闻便猜到华兴府挑动半岛大战，已够敏锐，此刻竟还进一步指出乐岛的防守短板，足见其战略眼光。更有甚者，钱凤指出了水军攻强守弱的特点，提出主动消灭韩海其他水军的建议，这分明是后世的海军战略和制海权概念嘛！由是，纪泽对自己心中的某个猜测，就此予以了肯定。
看到纪泽眼中的欣赏，钱凤说得愈加流利：“其三，华兴府欲傲立海外，须有赫赫军威震慑，然晋境战绩太过遥远，非左近地狱之彪炳战功，不足以威吓半岛与倭岛诸夷。至少，州胡一战本就规模不足，更有天罚之运莫名相助，尚还不足展我军威，恰该以马韩杀鸡儆猴！”
这一次，纪泽依旧笑着点头，毫无异色，但心中早已波涛起伏，对钱凤的欣赏已然再加了份提防，至少钱凤再也别想离开华兴府的掌控了。盖因钱凤适才提及天罚之时，虽然掩饰，但终归还年轻，肌肉与呼吸方面仍小有异样，从而表明他对州胡一战的神罚事件，甚或陵园龙震事件有所生疑！
须知他钱凤之前仅是一个接受工农改造的平民，能有多少信息量，竟能琢磨到这么多，岂是常人？没说的，这个被莫名掳来乐岛的家伙，定是那名历史人物无疑了。
莫怪纪泽对这钱凤如此看重，甚至有些神经兮兮，非因科考成绩，而因其前生记忆中，东晋初年恰有这一号重要的历史人物。“王与马共天下”，琅琊王氏权倾朝野之时，王导纵横捭阖于内，王敦手握重兵于外，后者两度发兵“清君侧”，第一次更曾成功教育晋元帝司马睿如何做傀儡。彼时天下士人对王敦趋之若鹜，偏生能够坐稳其第一谋主的，正是这个一介寒门的钱凤。
（注：正史的东晋初期，在王敦叛而不叛复又叛的两次愚蠢政变中，钱凤第一次劝王敦莫要与东晋小朝廷媾和，直接干掉司马睿一了百了，第二次则认为东晋朝局已稳，人心思定，反对王敦举兵反叛。结果，王敦固执己见，第一次养虎为患，第二次兵败身死，皆被钱凤料中，由此可见钱凤之才。其人于王敦，正如张宾于石勒，差别仅在所投主公的成败而已。）
并不知纪泽所想，钱凤以一种不符儒家仁德的森冷口气继续道：“至于痛击马韩却不占据，反与之同盟，盖因华兴府尚还无力消化马韩，更无力应对半岛他国乃至王浚集团可能的干涉。当然，华兴府此时虽不取马韩，却是将此砧板之肉留待日后，自不可便宜半岛他国，故须结城下之盟以护马韩，并藉之盘剥马韩，掠其人力物力以壮华兴府，想来王浚等其它势力尚不值为此与华兴府大动干戈。”