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这下赵昱无语凝噎。
仙霞仙君仍不见踪影。
“修炼吧。”
赵昱已心如止水。
一万三千年，赵昱从突破元神四重万化境，直至跨过中品元神三个层次，进入上品七重天元境。从元神三重神通境到元神四重万化境，从元神四重万化境到元神五重归一境，从元神五重归一境到元神六重自在境，及至于从自在境破入七重天元境，每一步，赵昱都走的稳稳当当，没有留下一丁点的瑕疵。
无论法力还是神通，元神还是肉身，都修持到每个境界的极限。
若非如此，也不必一万三千年。
以赵昱深厚的根基，若不顾一切放开了突破境界，一万三千年，足够他破开桎梏进入地仙境界。
赵昱的确是个合格的修士。
这一点毋庸置疑。
许多人急功近利，到最后断了道途。而赵昱每一步都踏踏实实。
这跟他的经历有极大的关系，师父混空老祖为他做的一切，尤其是天衍镜幻境的经历，让他愈发感激这个老头。正是幻境中的波澜壮阔，才让赵昱能站在相当的高度，看待仙道修行。
无论是创功创法，无论是志在大道，无不与此紧密关联。
看待问题的层次足够高，才看的足够远。这是无数修士所不具备的。
中品元神，四重、五重、六重，都是在元神上打转，三个层次，都是针对元神的修行。万化境分神化念，归一境万念归一，自在境元神蜕变他化自在，元神才算得上的圆润无暇。
元神境界分九重，实际上在赵昱看来，三重就够了。正如上中下三品。
下品打基础，中品磨砺元神，上品才是重点。
元神七重天元境，所谓天元，天就是道，元就是初始，是一。法力、元神圆润无暇，才具备正式跨入大道道途的资格。
元神境，是修士正式踏足大道的第一个大境界，而这个境界最关键的地方，就是上品层次。
天元之境，便是要以元神辟地开天——并非真的要开一方天地。而是根据自身对大道的理解，在元神之中推衍出符合自身认知的‘一’。而每个修士，对大道的理解不同，正如盲人摸象。有的以为是一堵墙，有的以为是一根柱子。因此在这个境界，修士的特征逐渐有了相当明显的分化。
。
一一六章 道种
天元境，是修士真正开眼见道的关键一步。
修士的道心、道性，在这一境界将进入一个崭新的层次。
道之‘一’，由此而始。
于大众修士而言，真灵根性，就是在这个境界逐渐展现奥秘。
天元境的‘一’，就是要围绕以真灵根性所属，构建属于自己的独特的道种。
这是种下种子的关键境界，是修士首次直面大道的时刻。
赵昱的‘一’，就是时空五行。以真灵根性所属之时空为基，辅以五行为架，共同撑起了赵昱的‘一’。
这是赵昱对大道的认知，是独属于他自己的，与任何人无关。就算有走上相同方向的人，也是以时空五行构筑道种，但在精微之处，却必定因人而异。
就算是一块小小的石头，每个人的看法和认知也都不尽相同。何况是道呢？
修持五行大道的人，不一定能修成五色神光。有的人却能。这就是不同的人，对同一种大道不同理解的体现。
因此，仙道的无穷尽，在这一境界，展露的淋漓尽致。
就算是修行同种法门的人，也会在这里，走上不同的道路，趋于相异。
赵昱的心很大，五行时空，包罗万象，要真正修的通透，其难度可想而知。但也正因如此，才显得弥足珍贵。同时，他也有足够的本钱。他有足够深厚的底蕴和足够牢固的基础。
其他的修士，到了这一境界，就算心大，也有心无力。根基不固，心大也是枉然。
有的东西错过了，就无法弥补。建成了一座大楼，回过头来一看，哎呀，这里不太好看，能不能重来？能啊，推到了大楼重建吧。
那就要看推到了大楼之后，还有没有多余的寿元了。
而这，只是一个浅显的比喻。对修士来说，错过的境界，根本无法弥补。因为是自己选择并走出来的一条路。自己否定了这条路，就等于放弃了大道，没有重来的可能。
修士可以被打碎肉身，打破元神，剩下一道神念也能重生。但心中的信念，却绝对不能动摇。一旦动摇，觉得自己不对头，道心崩溃就在眼前。
如御神通那般神念重生，是因为他被赵昱所杀，他并没有放弃自己的道，道心还在，境界还在。与要推到自己房子，重新再来，是截然不同的。
这说明了一点，那就是修士的道心，是不容动摇的。
凡人的信念若被摧毁，还有可能变成精神病呢。何况修士？
天元境，就是进一步稳固道心的境界。通过对大道的独特理解，经由推衍开天之妙，构筑属于自己的道种，完全确定自己的道路。到了这一步，就再也没有回头的可能了。
赵昱的紫府识海，元神已化作一团混沌。这团混沌之中，有七道玄光交缠。一道虚无，那是时间，一道灰芒，那是空间，其间黄白青赤黑五色盘桓。
在七道玄光众星拱月之中，有一点似有似无的光，如若明灯，虽微微，却恒定岿然。
这就是真灵。
真灵是一种极其玄妙的存在，源自于天地宇宙本源造化。大道运转，每时每刻自宇宙本源之中洒下真灵，由此造化无穷生灵。每时每刻死亡的生灵，他们的真灵又复归宇宙本源，这就是轮回的真相。
没有九幽冥界，也没有地府阎罗。在大道之下，一切实际上都很简单。
对大道而言，也没必要搞的那么复杂。
所谓大道至简，大略从这里，可以看出一些道理来。
真灵本身应该是不朽的，因为它是宇宙本源造化，大道运转的产物。但真灵衍生的神魂，却有寿数之限。真灵自冥冥中而来，在父精母血融合的那一霎那落入母体，伴随着血肉的孕育，同时诞生神魂。因此生灵才有智慧。神魂的成长，成熟，衰老，遵循大道运转的规律，及至于死亡之时，真灵重归天地。
真灵也是纯粹的。凡俗生灵的记忆，一生的烙印，绝不会在真灵上留下一点痕迹。因此凡人不存在转世的说法。
真正能够达到带着记忆转世的，只有天元境以上的修士才有可能。在天元境，修士才能在自己的真灵之上，烙印下自己的道。这才是转世的前提。
但也只是前提。
这种烙印，是极其脆弱的。起初就似在黑板上写字，轻轻一擦，就没了。只有随着修为的增长，烙印愈发深刻，到了一定境界，才能自如的控制自己的真灵。否则一旦身死，真灵离体，大道运转之下，将烙印洗刷，仍然要重归宇宙本源。
道种，就是种在真灵之上的种子。
以真灵所属根性为基础，每进一步，就是在上面刻上一刀，刻上自己对大道的领悟，加深自己对真灵的掌控。
修士仰望大道，又渴望将大道踩在脚下。但如果连自身都掌握不住，又何谈大道？
元神作混沌，道行作资粮，以此推衍天地开辟的道理，得出结论，就得到了道种。然后将道种种下，生根发芽，并在元神之中，构筑出一方洞天，及至洞天大成，元神境就圆满了。
由是天元境之上，元神八重，就是造化境。造化洞天，开辟世界。
第九重蕴道境，就是洞天大成，道种发芽。
元神八重造化境的修士，就能直接以自身的道，干涉天地的运转。从最本质上，对某些存在进行改变。比如将一个人永久性的贬为牲畜。将火山瞬间变成湖泊，将男人变成女人，逆反常态，凡此种种。
赵昱的修行，与其他修士，截然有所不同。
赵昱元神所化的混沌之中，除开这七道玄光，还有一道烙印着斑斓道纹的红彤彤通天大柱立在当中。真灵，就托在这根大柱之上。