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从罗烈真人口中，赵昱得知了不少消息。
首先，元和域外为丹山域。或者说，元和域本身是属于丹山域的一部分。
神尸教，便从丹山域而来。至于神尸教是否是丹山域的宗门，罗烈也不知晓。
而久远时光以前破灭元和域各大仙门祖上所属仙门的魔道教门，到底是哪一个，这说不清。因为法宇宙的仙门，实在太多了。在元和域外，单单一个丹山域，就有真仙宗门之上的天仙宗门存在。
每每想到这些，赵昱就觉一方大幕，在自己面前冉冉拉开，仙道的盛世，近在眼前。
至于罗烈真人所言的惧惮，赵昱在得知这些消息之后，反倒觉得他们是杞人忧天了。
以元和域的仙道水平之低劣，加上这许多年时光的流转，谁还在意他们呢？
只要能闯阵成功冲出去，未必有多少人会在意他们。
就好像一个赚了十万块钱的村镇级小商人，只因为祖上与某个破落的国际大商有一丁点联系，就害怕那些身价千亿万亿的巨头对他心生歹意。说到底，这是源自于自身的惧惮，或许是因为在元和域封闭久了，害怕与外界接触也说不定。
当然，有胆气闯阵，舍生忘死的前辈，那仍然是值得敬佩的。
由此，赵昱心中，也松活了一些。若元和域与所谓的魔道教门，真是不死不休的关系，他这一上来，就掺和今去，岂非一个死字？
端坐静室，赵昱搬运功法打磨修为之余，暗暗也在思忖。
如今他在罗仙门落脚，一概安排，皆是妥当。罗仙门倒也不曾怠慢他。连藏书之处，前面两层也向他开放。不得不说，罗仙门还是大方的。虽然罗仙门藏书之地前两层多是杂书，但对赵昱而言，罗仙门的法门秘册，并不具有吸引力，反倒是这些杂书，相对有用。
至少赵昱可以从这些杂书之中，看到法宇宙的冰山一角。
距离真仙大墓现世，还有五十多年，时间充沛。赵昱原本打算云游元和广陆的事，暂时按捺下来。先在罗仙门留一阵子，看看杂书，云游放在后面。
于是每日里，要么去罗仙门藏书地翻看杂书，要么与罗烈真人谈玄论道。
要么便在静室内修行。
“法宇宙的奥秘，实在如渊似海。区区一个元和域，便有许多隐秘。虽然如今大体有些了解，但仍然云里雾里，似乎有些关键之处，仍被蒙在鼓里。”
“想来也不出奇，我不过一个外人，真正隐秘的地方，怎能让我知晓。”
赵昱微微闭幕，吞吐元炁。
“凡宇宙是水洼，一眼看的通透。法宇宙是汪洋，海天茫茫不可测。凡宇宙的道，单薄浅显，而法宇宙的道，则深邃迷蒙。我推算之法，在这里竟难以行得通。”
若在凡宇宙，稍有关联，掐指一算，什么都通透了。
但在这里，任凭赵昱掐断手指，也算不出个所以然来。
不过赵昱灵感告诉他，很多秘密，就藏在真仙大墓之中。
所以他也不急了，只待真仙大墓现世，什么隐秘都要浮上水面。
除此之外，赵昱隐约感觉到，若要走出元和域，走向真正的仙道盛世，真仙大墓，也是关键。
“元和域的秘密，我没有兴趣。离开元和域，才是我所求。”
对赵昱来说，到太和仙门认门归宗，才是第一要务。
每一天，赵昱都能清晰的感觉到自己的提升，道行、法力，如累土成山。在凡宇宙，他修成元神之后，再无寸进。无论怎么修行，都只能原地踏步。所以才必须要进入法宇宙。
而登临法宇宙才几年？
大部分时间还用在赶路，赵昱便多有收获。
这便是环境的不同，层次的不同。
一堆浮土，挖不出金娃娃。一座大山，才能让人满载而归。
不过积累法力勤修道行，赵昱暂时还放在次要的位置。
打磨五色神光，才是第一。
法宇宙毕竟危机重重，护身的手段不行，便不足以保命。
赵昱早已决定精修五色神光，正好趁着真仙大墓开启前的这段时间，好生熬炼一番。未免到时候进入真仙大墓，遇到利害之处，不能应对。
五色神光，乃五行大道之属。
起于五行，归于五行。
修士在五行之道上，只要皆能登堂入室，便可初步炼法五色神光。赵昱一身根基，就在五行、时空。五行之道的领悟，还要在时空一道之上。虽然时空之道是赵昱的根性所在，但时空渊深，举步维艰，是超级水磨功夫。五行之道因为足够基础，所以修行起来，反倒容易一些。
二十八章 五色神光
修行五色神光，第一步凝炼五行元炁。
这其中须得明白五行相生相克的道理。
五行生克，说来一句话，似乎简单明了，然而生克之间的道理，却可意会而不可言传。
明白了便是明白了，不明白的怎么也搞不懂。并非简单的水克火，火克金，其中涉及到的奥妙，哪里是一句话能说的通透的？
五行之中，单就一行，就难用一个博大精深来形容。水有壬癸，有疾缓，而火也有丙丁，有柔烈。每一行元炁的不同变化，都能衍生出无穷无尽的奥妙，其中每一种变化的生克，更是难以言喻。
凝炼五行元炁的根本，是生克之间的道理，而基础，则在于肉身五行穴窍之中的道源。
五色神光门槛虽然不高，但为何能成为一种大神通，而少有人炼成，这里是一个关键。有的人在武道筑基阶段，五行穴窍没有开辟圆满，或者在炼炁境，没有将五行穴窍之中的道源凝练出来，其中任何一个因素，都是修行五色神光的障碍。
修士炼法，神通、法术，怎样才算是炼成呢？
譬如五色神光，五行穴窍开辟圆满，道源凝聚圆满，炼就法象之时也炼入了五行根基，再初步明了五行生克的道理，便开始凝练五行元炁。也就是说，这门神通，至少也需要法象境的修为。
寰宇之中的天地元炁，是对立而又统一的。各种元炁变化，杂糅一体，是个大杂烩。修士吞吐炼化法力之时，对元炁的属相没有要求，无论什么变化的元炁，都能炼成与法门相符的法力。但要修炼五色神光这门神通，则需要从杂糅一体的天地元炁中，先将五行元炁分离出来。
分离、凝练五行元炁，按五行生克的道理，结合肉身穴窍之中的道源，在法象或元神的五行根基之上，造化成为一点五色神光神通本源。
若是法术，造化的便是法意，若是神通，则为神通本源。
这里便要有些说道。
凡人相斗，用的武技。这个层次，便是技巧的层次。技巧升华，便为意，譬如拳意、剑意之类。到了修士层次，若天赋异禀，悟性超众者，修行法术领悟到其中的真理，能在法象或元神之中，造化出法术的真意，那便为法意。
而神通本源，则更进一层。
神通本源，是神通在其所属大道之中的体现。是对道的运用，也就是法则。
于元神或法象之中，造化五色神光的神通本源，这便是第二步。
要在法象甚至元神之中，造化出神通本源，除了第一步的要求，还有一个，那就是法象、元神的强度，这与道行直接相关。
修士因为法门、根基、根性等自身种种缘故，在道的领悟上，各有差别，元神强度各有不同。而每一种神通本源，都承载了一丝大道的奥妙，对元神来说，是巨大的负担。若元神承载不起，神通自然修炼不成。
赵昱修行五色神光，在法象境便已入门。这是因为他根基深厚，道行超然。寻常的法象境修士，便是有法门，怕也没几个敢修炼神通，因为其法象承载不起神通之重。
普遍来讲，修士至少要炼成元神，才有资格修行神通。
元神境之下的修士，往往只会法术而不会神通。
若在元神境之下修成神通，那必定是根性深厚的天才人物。