第832页
《主宰漫威》章节:第832页,宠文网网友提供全文无弹窗免费在线阅读。!
曹孟德捻须微笑，唤来典韦，把天子带下去。然后才微微叹息道“先生所言，果然如此啊。气数将尽，不生英才。汉室这近百年来，天子皆能力不足，以至于如今。老子说，不敢为天下先。我却不以为意，我便要为天下先也！”
赵昱笑道“正该如此。大争之世，就要敢作敢为，就要有如此气魄胆量，才能于乱世废墟之中，造就出盛世繁华来。”
“唉，”曹孟德笑叹道“有先生在，我不知节省多少心力。便则此事，若非先生有言，我怕是毕生也不敢登极。”
揭过此事，曹孟德说起战事，道“四方战事皆已将尘埃落定。天子既入我手，各家诸侯又败北于我，想来要沉寂一段时日。我已令程仲德为司隶校尉，掌关中事。西凉马腾、韩遂，皆已败退武威，暂时就要休战了。”
“关中新入手，又是个烂摊子。”赵昱道“仲德先生手段凌厉，倒是个上佳的人选。”
又问“四方诸侯，你打算先动哪个？”
“袁本初。”
曹孟德毫不犹豫“四方诸侯，唯袁本初势最大。又与我隔河相望，如鲠在喉。不把他先收拾了，我难以集中精力南下。我打算明年开春就对河北用兵。”
“明年么。”赵昱点了点头。
在别院留了半天，曹孟德离去之时，赵昱赠了他一架机关车。
却是这些时日，赵昱闲暇里，又制了一架。
较之于原本那架，这架新的机关车，大小差不多，但形态却大有不同。整体是一个纺锤梭子一般的流线型飞车。
曹孟德大喜过望，他对机关车早已觊觎，但别院先前只一架，他不好开口。
如今赵昱送他一架，他欢喜的几乎跳起来。这机关车对他来说，不单单在于乘坐，无论在军政要务方面，都有极大的用途。譬如有军令，要从濮阳下达到南线的夏侯惇处，若以快马急报，少说十天半月，耽搁起来，容易错失良机。但若有机关车，速度拉起来，片刻即至，怎么也不会耽搁。
此间用途之大，令人难以想象。
曹孟德把着赵昱的胳膊，激动的说不出话来。
赵昱失笑摇头“你只要把准备工作做好，这样的机关车就可以量产。到时候你就会发现，区区一架机关车，算不得什么。”
一二六章 胡教
不说曹孟德得了一架机关车是如何高兴。
单说曹孟德离开之后，赵昱独自一人来到别院后山包上的凉亭中，面色悠悠。
“又变了”
他双目空冥，望着虚空，隐约看到一种浩瀚无穷的玄妙力量，在奔涌扭动。只可惜境界不够，如隔了一层朦朦胧胧纱，看不真切。
但赵昱知道，那就是时空的变化。
他停留在这个时代的时间越长，所做所为越多，对这个世界的影响越大，时空的扭转程度就越剧烈。便是如今，赵昱已经无法猜测，当他再次回到现代时空的时候，会是怎样的光景！
上一次只不过留下区区一些符箓的印记，便对其后两千年的历史变化产生无穷深远的影响，那么如今呢？！
符箓车船，法器，更多的符箓奥妙，又会对这个星球造成怎样的变化？！
犹自记得，前次回到现代时空，观摩历史变化。曹孟德与袁绍之间的官渡之战，是在去年，也就是建安元年发生的。但再次回到这个时空，在他的影响下，直到今年建安二年，官渡之战也还未爆发。而曹孟德所言，明年才会与袁绍决战。
在第一次改变过的历史中，吕布、孙策，皆没有好下场，被曹氏一一剪除击灭。然而再次来到这个时空，因为赵昱的存在，这两人以及其所代表的势力，已经完全融入曹孟德的势力之中。
前次改变过后的历史，没有于吉和左慈的踪影，而这次，这两人分明也卷入其中。
两千年后，史书上又是怎样的变化？！
时空的演变，会使得这个世界，向着怎样的方向前进？！
赵昱仰望那种浩瀚的力量，恨不得一把撕开那层朦胧的纱，将其看个真切。
然而这做不到。
休说看似只一层朦胧的阻隔，实际上要直接触碰时空的力量，不炼成元神，是万万不可得。
而赵昱如今，连法象都还未炼成，差了两个层次。
他有心再次离开这个时空，回到现代时空去看看，但想想又按捺住了。
在根性本源的时空之道上，赵昱已经踏出第一步，虽然初创了宇宙经，但距离真正领会时空奥妙，还差了临门一脚。
“时空动荡扭曲越是剧烈，产生的影响越大，我才能领悟更多。”
所以他按捺住了。决心在这个时空停留更长的时间，对其产生更大的影响，到做无可做的时候，再回现代时空。到那时，必定一举踏入时空之道的真正大门！
“五十年，还是一百年？”
赵昱淡笑着摇了摇头，目光俯瞰，看到了正在木院中抚琴的昭姬。
又是一年过去了。
开春时节，左慈和于吉回来了。
这两位风尘仆仆模样，但精神颇好。
他们走遍名山大川，召集了百余隐世的道家之士。此番随同他们二人一道来别院的，还有三个老道士。这三个老道士，其中一个，是在西川隐居的紫虚道人，另外两个则是南山，也就是秦岭隐居的老道士。都是道家前辈高人，身份地位，与左慈和于吉二人，相差仿佛。
他们也是废了好大力气，才说服了这些道士。
至于其他的百余人，如今正在濮阳。翌日才会送到别院来。
“胡教的秃子也找上门来了。”
左慈如是道“是白马寺的秃子，不过被曹公赶回去了。”
赵昱一听，来了兴致“怎么回事？”
原来真仙在世的传闻，越传越广，加之道家众人的动静，使得胡教的秃子们也坐不住了。他们四下打听，最后来到濮阳，要见曹孟德。
然而胡教，也就是后来的佛教，在这个时代，是小众的不能再小众的教派。当初在徐州，胡教还有些发展，因为徐州有个笮融崇尚胡教。但可惜的是，徐州自被曹孟德纳入治下之后，胡教便受到打压。这些不事生产，还要百姓供奉的秃子，曹孟德没有一点好感。
在原本的历史上，胡教真正发展成为与道家鼎足而立的教派，还是在两晋之后，尤其南北朝乱世烽火之中。百姓难以生存，求不得今生，于是都去求来世，才使得胡教成为佛教。
甚至后世许多佛门中的经典传闻，都是后来编纂的。
比如明帝梦到金人，于是胡教西来。
哪里有什么梦到金人？
是因为丝绸之路的缘故，胡教在他们的本土被打压的生存不下去了，于是向外找出路，沿着丝绸之路来到大汉。并‘代表’他们的国家，向大汉敬礼，于是才被明帝允许建立白马寺。
这是以使节的身份取得的权益。
实际上，在原本的历史上，这样的事，多不剩多。
神洲几千年都是天下之中，文明鼎盛。许多远方的绰尔小国，甚至管着十个人的酋长，这样的人物，因心向往神洲文明，于是假以种种名义，从神洲帝国取得好处。
而其中真假，神洲的中央帝国没办法辨认，便也没多管，反正只要臣服就好，有个名义就行。毕竟管不了那么远。
自胡教在神洲生根发芽，从明帝起，到如今，也有百多年了。但发展并不大。
这时代的胡教，还不是原本历史上已经被汉化的胡教。还保持着许多他们本来的习性。与诸夏民族的习惯相悖。所以在和平盛世之时，没人愿意入胡教。也就是自汉末以来，乱世之中，才有一些人，求避于胡教门中。但仍然没有太大发展。
他们找上门来，也要求得到与道家相同的待遇，却被曹孟德驱离出去。
曹孟德问他们可会画符？
不会。
于是打将出去。
胡教当然不会画符，对曹孟德没有半点用处，哪里会对他们有半点客气？！