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(58) 五百罗汉——愿力成熟 证罗汉果
(59) 施主的儿子——供塔发愿 证罗汉果
(60) 丑陋者——吝啬恶口 丑相饥贫
(61) 安宁太子——两世极刑 得佛救度
(62) 一个贱种人——复仇未遂 得罗汉果
(63) 极贤一家——修塔起信 全家证果
(64) 俱天太子——引诸青年 得证圣果
(65) 一头牦牛——辱骂罗汉 累世为牛
(66) 悲贤童子——处以极刑 得佛救度
(67) 胖子——愿力成熟 信心第一
(68) 黑者——断除死惧 终得证果
(69) 持箭——畏死受戒 得生善趣
(70) 婆罗门儿子——供塔生喜 善辩证果
(71) 狐狸——恶骂罗汉 食粪便报
(72) 一只孔雀——愿力成熟 转生孔雀
(73) 哥玛达鸟——恶口骂僧 累世受报
(74) 圣身父子——害怕被杀 出家证果
(75) 本师——两世引导 亲眷证果
(76) 迦叶尊者——功德无量 世尊亲赞
(77) 阿难尊者——佛入灭前 授记未来
(78) 能持子——愿力成熟 富家证果
(79) 极贤——佛临涅槃 调化证果
(80) 两位施主——愿力成熟 得证罗汉
(81) 大施主——愿力成熟 无人可胜
(82) 两位老人——前世愿力 七岁证果
(83) 吉祥跛子——恶口骂僧 报以跛脚
(84) 五百仙人——脚印引路 两世得度
(85) 盲人——挖出他眼 累世成盲
(86) 裸体迦叶——临终信佛 证罗汉果
(87) 迦叶主尊——以慢心故 迟得圣果
(88) 角宿大象——被诱等流 两世还俗
(89) 萨Ra那——前世鞭打 今生受报
(90) 野兽禁行者——恶口骂僧 百世兽报
(91) 月亮比丘尼——愿力成熟 听闻第一
(92) 人非人——摧毁傲慢 令得解脱
(93) 人非人——耶输陀罗 为夫殉身
(94) 刚布——神变生信 得佛授记
(95) 供施——供施功德 得佛授记
(96) 懒惰者——见佛生喜 得佛授记
(97) 给孤独——依给孤独 得佛授记
(98) 贫穷者——供佛发愿 而得授记
(99) 莲花——供养莲花 得佛授记
(100) 莲花——供佛莲花 得佛授记
(101) 见解者——发殊胜愿 得佛授记
(102) 珠宝者——供佛及僧 得佛授记
(103) 财宝者——清净供养 得佛授记
(104) 两个国王——蒙佛加持 证果授记
(105) 老父亲——蒙佛加持 今昔得乐
(106) 五百商主——蒙佛解救 证罗汉果
(107) 施主之子——往昔愿力 年幼证果
(108) 两个狮子——闻法善根 转生天界
(109) 猎人——恶口骂僧 受劣众报
(110) 鹧鸪——菩萨行力 飞救火灾
(111) 父亲——累世佛子 今证圣果
(112) 野蛮人——蒙佛两度 今得涅槃
(113) 食肉鬼——世尊调化 千食肉鬼
(114) 王布果——杀五千人 今得圣果
(115) 帝释天——畏惧堕死 得佛度化
(116) 老婆罗门子——佛救两世 终证圣果
(117) 猎人——两世救护 恩得仇报
(118) 愚痴者——残害他人 今证圣果
(119) 婆罗门——两世做贼 终证圣果
(120) 婆罗门——惧怕被害 出家证果
(121) 婆罗门——互起争执 得佛度化
(122) 遍入尊者——调化国王 十万眷属
(123) 诤者——世尊调和 得证圣果
(124) 恶龙——恶愿害人 得佛调化
(125) 昔普国王——舍自血肉 换得半偈
(126) 昔普国王——舍自血肉 换得半偈
(127) 两个僧团——调和僧团 佛法久住
百业经随笔感受（第四篇）：法王如意宝《百业经》里摘选金刚语开示录
法王如意宝《百业经》传讲录——温习下吧！大恩法王如意宝晋美彭措在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”
弘扬这部经典也是法王如意宝的一大心愿，法王曾郑重地对弟子们说：“我一直都很想传讲一次《百业经》，这样我一生中的许多愿望就可实现了。”
《百业经》－－释迦牟尼佛宣说因果不虚的甚深经典
注：○均为法王晋美彭措金刚上师言
(1) 一只母狗——恶口骂僧 累世转狗
○ 小乘的罗汉是如此对上师念恩报恩，那么大乘密宗弟子更应该铭谢上师的大恩。但是现在末法时代的众生，上师无论怎样摄受弟子并传殊胜密法，念恩报恩者又有几人？这也许是末法的一个标志。
○ 因果方面的报应，应从中了解。本来这次讲《百业经》，希望听法人越多越好，但人就是这样刚强难化。听法的人很少，许多堪布活佛也因种种原因外出，堪布活佛也好，大德高僧也好，如果没听此《百业经》，将来可能在取舍因果方面会有些差错。不管什么人，若没听此经，以后做事因果自负，希望各位认真地听。今后特别注意，不应用如“母狗”等恶名来责骂别人。平时讲话必须有礼貌，经常观察自己的语言，不要造恶业。
○ 有些业你不想成熟，但很快成熟。
○ 在迦叶佛教法下出家持戒的人，在释迦佛时能证得果位；在释迦佛教法下受居士戒以上的人，在弥勒佛教法下能证得果位。如果其中破了戒，在贤劫千佛中任一佛的教法中能得解脱。我们在释迦佛教法下若不破戒定能在弥勒佛的教法下证得果位。若破了戒，在余九百九十五尊佛的教法下得证果位。
(2) 小眼沙弥——责骂圣者 累世狗报
○ 经中公案多有相同，但不要以为是千篇一律而是共同业力所感。
○ 当时这位施主想请尊者只接受他家的供养，现在有些居士也是这样：“这是我的上师，这个活佛是我们的活佛，不是其他人的上师、活佛”，有些“活佛”呢？也是执着“这个居士是我的施主，故他不能到其他活佛前供养，否则我要与他断绝关系！”
○ 依止善知识非常重要，若不是上师的话，我们可能会继续轮回。但若遇到一个大成就者，今后我们当中的许多人是不用再轮回了。小眼也如是，若没遇上舍利子，他仍需五百世做狗。遇到尊者，凭其对尊者生起信敬心之故而获得人身，再也不需做狗了。在我的周围，一些人比较辛苦。一方面较累很可怜；另一方面他们做各种事情也有一定意义。当然，我不是大成就者，但给他们传法也有一定的智慧和清净戒律的功德。另外，在说法上师前即使作芥子许的小事，功德也很大，能摧毁轮回的根本，这是至关重要的。