第223章
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这种体悟，也许普通的儒门学子根本无法体会，但是，对于已经达到大儒级别，甚至是远超一般大儒的岑夫子而言，这其中的裨益，比他阅览一百部、一千部经传诗文、道德篇章还要来得有用！
当年，大离开国之初，孟家还不是如今的护国公府，却是出过一位圣人。而孟家这位圣人，就是改造了当时一种文字，创造出大离自己的文字，才一举突破到圣人境界。
不过这种圣人境界，比起儒门当年那位大圣者来，还是差了很大一截。这种圣人，儒门习惯尊称为“亚圣”，意思就是“半步圣人”。
孟家在大离王朝，其实一直都是书香门第，以学问著称。虽然后面再也没有出过一位亚圣，甚至是连大儒都没有，但“至圣阁”却依然对孟家保持着应有的尊敬。
直到家主之位传到孟开疆的老子孟武胜的时候，孟家的门风就有了从文向武的转变。
孟武胜本名孟文运，后来继承家主之位后就把名字给改了。这位孟五少的便宜曾祖父，自幼就喜欢武道，虽然学问也不差，但最后却是没考文状元，反倒给孟家拿了个武状元回来。
从这一刻开始，孟家尚文的文风，就有了转变。
等到孟家传到孟老爷子这一辈。比起孟武胜，老爷子更加不喜欢读书，就喜欢打人，所以干脆投笔从戎，直接进入了军中，积累军功硬生生挣了一个大离国公的爵位回来。更是把三个儿子，都培养成了一等一的将帅之才，把一个好好的书香门第，直接彻底改造成了将帅世家。
当时这消息传到“至圣阁”，差点没把那群大儒气到吐血。扬言要封杀孟家在大离先圣书院的“百院争鸣”名额。
结果孟老爷子也不在乎，依旧我行我素。那一段时间，“至圣阁”和大离先圣书院的关系，可谓是糟糕到了极点。
不过后来孟斯傲的便宜大哥孟天策出生后，一代妖孽崛起，不但在武力上力压同一辈的人才人物，文才上更是惊世骇俗，第一次代表大离先圣书院参加“百院争鸣”，就把其他王朝书院的学子踩了个人仰马翻，连中央圣朝百圣书院的天才人物，也被他辩驳得哑口无言，直接拿下了那一届“百院争鸣”的魁首。
“至圣阁”中的大儒也是在那一届的“百院争鸣”之中，被他的惊才绝艳所折服，撤回了之前的封令，令得先圣书院的名额又恢复到了之前让其他王朝书院眼红的地步。
这一段历史，大离现如今的贵族圈中，知道的也已经寥寥无几了。毕竟孟开疆“大离军神”之名，不说传遍整个中洲大陆，但是在大陆东边这一片地域的王朝中，却是无人不知、无人不晓。
孟家如今给人的印象，就是将帅世家，要是说这个家族中曾经出过一位亚圣，只怕十人之中，有九人都是不会相信的。
但是，先圣书院的夫子们却是很清楚这一段历史，事实上，孟家在各大书院的夫子之中，其实还是挺有名的。
毕竟，“至圣阁”那帮大儒总共也没发过两道封杀令，这其中就有孟家。而且封杀令发了，最后还主动收回，孟家也是唯一的一个。
最关键的是，当年孟天策以不到十岁的年纪，参加“百院争鸣”，最后舌战众人，将所有人天才人物统统辩驳到哑口无言，这一幕，但凡看过那一届“百院争鸣”的人，都不会忘记那个声音还显得稚嫩无比的妖孽少年，也不会忘记他的名字——大离护国公府孟家长子长孙孟天策！
正是因为他的出现，直接将“百院争鸣”拔升了一个档次。从那一届以后，“百院争鸣”中流传出来的诗文、道德篇章等种种，就连各个书院的夫子们，也要拿回去细细品读，领悟贯通，收入自己的“经典”之中。
七年前，孟家遭遇惨变，孟天策失踪，这件事引得整个“至圣阁”的大儒们都勃然大怒，差一点直接杀向方外五大世家，讨要说法。
这件事发生后，各大王朝书院中的天才人物们，无不是扼腕叹息，惋惜自己生平又少了一大对手。同时，不少人也纷纷寄希望于孟天策的几个弟弟妹妹，希望他们当中也能出一个和孟天策旗鼓相当的存在。
显然，这种希望最后是彻底的破灭了。
就连先圣书院的诸位夫子们，如今也是常常在怀念七年前，孟天策还没有从书院中毕业的种种。
岑灿从来没有想到过，有一天，自己居然会彻底沉浸在研究孟家这个最不成器的孟斯傲随手签下的名字中。
此时此刻，他已经调用了毕生所学、所知，竭尽全力去推导、去感悟这三个前所未见的新文字。
他脑后的这部巨大“经典”之中，“孟”、“斯”、“傲”这三个字不断笔走龙蛇，一笔一划都衍化得淋漓尽致，只是，这三个字却迟迟无法印刻在这空白的一页上。
往往，三个字刚刚成形，只不过短暂的刹那，好似白驹过隙，三个刚刚凝聚而成的文字，就再度碎裂开来，化成了原本的“浩然正气”。
岑夫子的额头，渐渐渗出了汗珠。
他明白，这是因为这种新文字的“字体”实在是太少的缘故。三个字，以他的学问和智慧，根本不足以推导出这种新文字的规则来。
第298章我中华文字威能无双（下）
“必须要有更多这样的文字才行！”岑夫子缓缓闭上了眼睛，他脑后显现出来的这部巨大“经典”，也开始化成无数乳白色的气流，全都没入到了他的身体之中，“孟家曾经出过一位创造了大离文字的‘亚圣’，难道说，当时的大离文字并不完整，又或者是那位‘亚圣’后来又有了感悟，在原本的基础上，又衍化出了这套更为先进的新文字？”
他深吸了口气，将方才的所得、所想、所悟再一次整理了一遍，这才睁开眼睛，站起了身来：“看来，有必要去文曲阁找这小子问一问了。这种文字，先前孟天策、孟天玄、孟思妍、孟天宇和孟思思都没有用过，就连孟斯傲，估计这也是头一次用，所以笔划字形上才会显得如此不堪……”
他嘴里念叨着，已经双手负在背后，大步出了先圣书院，向皇城之外而去。
而此时，孟斯傲已经骑着四翅飞天虎，来到了一座充满了书卷文气的建筑跟前。 />
自从穿越过来成为败家纨绔孟五少以后，他去都是龙渊阁、天武阁和饕餮坊这种，倒是真还没有来过这种充满了文气的地方。
文曲阁的建筑和大离的太学、先圣书院差不多，也是一种书院的布置。
这里其实是一家书店，出售各种诗文典籍，但同时也招待各种文人雅士品茶交流，切磋学问。
据传这文曲阁是“至圣阁”名下的产业，遍布中洲大陆各大王朝。毕竟学问是无法填饱肚子的，就连修士也无法靠吞吐天地灵气来维持日常的消耗，以养气为核心的儒门中人，就更加不可能靠诗词和道德文章来饱腹了。
文曲阁内的消费其实并不高，主要收入来源，还是依靠租赁“正气堂”给想要检验自己诗词、道德篇章造诣的人，来收取不菲的灵石和银两当做租赁的费用。
这“正气堂”可以说是一个非常玄妙的场所，里面蕴含着的相当浓郁的“浩然正气”。
因为儒门修炼法门的缘故，“浩然正气”只能自身蕴养，却无法被他人吸收，但是若只是借用的话，却还是可以办到的。
“正气堂”正是这样一个可以让使用者借用到“浩然正气”的地方。
就像是武者喜欢切磋技艺，书院的学生们也喜欢没事切磋了一下学问和诗词歌赋上的造诣。
但是诗文这种东西，每个人都有自己主观的评判，很难真正说谁优谁劣的，除非是一位大诗人和一个文盲比拼，才会有那种一目了然的感觉。
所以，每当有这种时候，大家就会租用一间“正气堂”，利用里面的“浩然正气”来一决胜负。
儒门的“浩然正气”，是一种逼格很高的新力量，不但获得这种力量的途径，远比炼化灵力要来得麻烦几十倍上百倍，就连想要调用这种力量，也是无比的麻烦。
对于灵力，只要修士炼化积累，等到要对敌的时候，直接从丹田处引导出来，配合武技法诀等手段，就能施展，甚至什么都不用，灵力也能充当蛮力来对敌。
但是“浩然正气”就不行了，它的施展，必须要由学问引发——一首诗词、一篇道德文章、一页骈文、一曲雅歌，其中蕴含的学问越光，意境越深，所能调用的“浩然正气”也就越庞大，而且发挥出来的威能也就越大！
如此高逼格的力量，修炼又慢，又不像灵力那样可以通过嗑药来走捷径，在天地灵气恢复的现在，不被当成主流修炼方式，完全是合情合理的。
这也是儒门为什么越来越没有新的大儒诞生的根本原因了，有这时间，修炼一门强大的功法，说不定就直接晋升到结丹境，凝聚出金丹来了。
但不可否认，这种高逼格的力量，用来对敌的时候，也有着灵力无法媲美的“高端大气上档次”——
孟斯傲问明了先圣书院那帮学子斗诗用的“正气堂”房间号，刚刚推开那隔音的房门，耳边就已经听到了一个声音：“中央圣朝百圣书院出来的，也不过就是这种水准而已！区区诗文化战将，看我破你！”
他推门而入，就看到泾渭分明的两群人中间，两个身高一丈有余，浑身包覆金甲，恍若神话小说中天庭仙将一样的存在，矗立在其中一群人的身前。