第二十章 比武赛约(9)
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只见广场中间，皆是抹上油彩脸庞装神扮鬼的倭寇，有三十余个，手里抓着明晃晃的倭刀，正在广场上切磋比较剑道。旁边地上有一张由七、八片桌子组成的大拼桌，拼桌上摆着酒坛、酒杯、碗碟、筷子，并水果礼盒之类的食具。广场终端有个木搭棚子，似是厨房。几个倭婆子，手忙脚乱地洗菜炒菜，炊烟袅袅，香气四溢。炒熟的菜肴即由两个小厮流水般捧到广场大桌上，摆放端正。只等时辰一到，众倭寇便入席享用。
海天景色不知不觉渐渐暗淡下来。倭寇将四五对灯笼悬挂在旗杆上，又点燃几堆篝火，把广场照得亮如白昼。几个倭寇扛来一条三丈见方的猩红绒毛波斯地毡，就在拼桌前头铺开平放，又在拼桌两侧安放了一批椅子、条凳，大家围绕桌子而坐，说说笑笑，象个等候领头倭酋的样子。[.]
又待了一会，王婆留与宋师道听得神殿下面一阵骚动，接着是吱呀一声开门的声响。那些坐在广场上的倭寇都站了起来，齐刷刷地作出九十度的鞠躬。礼毕，又拔出倭刀指向天空，大嚷道：“恭迎麻叶九怨、镰仓鬼太郎前辈赴宴，晚辈们等候多时，请前辈批评训话。”
麻叶九怨和镰仓鬼太郎身盛装赴宴，他俩那套近乎戏班子的装束确实是令人注目。只见镰仓鬼太郎披头散发，两道兰眉直插入鬓，脸上又抹上许多月牙形朱红油彩；刚牙海口，二目妖孽似的放出邪光。身穿黄中夹杂着红黑装饰衣带的蟒袍，足上是乌皮靴头。这镰仓鬼太郎走到广场中间，也不揖让，大马金刀的面南向北而坐。
宋师道看的真切，觉得这种气氛怪诞不经，无以形容；王婆留却明白这是倭寇一种狂欢模式，类似佛朗哥人的化妆舞会。镰仓鬼太郎装腔作势拐演的哪个角色，乃是扶桑狂死郎剧团的歌舞伎名角──千两狂死郎。
倭寇每逢节庆，俱化装成千两狂死郎的模样，载歌载舞，狂欢作乐。那情形也有点象秦风汉韵跳傩神舞的场面。镰仓鬼太郎把桌子一拍，两个伺候的小厮立即替他上酒。众倭寇便放浪形骸，狂呼痛饮起来。
两个歌舞伎模样的倭女，拿着花纸红伞袅袅婷婷吟着曲儿，跳起舞来。众倭寇手舞足蹈，按着节拍，击桌和应。
镰仓鬼太郎似乎是觉得不带劲，斥退歌姬。将身一纵，跃到波斯地毡上面，大声道：“如今我们在大海汪洋之中，与海天景色融为一体，象鱼一样快活，象鸟一样自由，不受任何礼教律法的约束！爽啊！老子在这海上便是通神的霸王，凭着手中的刀纵横四海，老天爷也不能管我！”
众倭寇闻言亦兴奋振臂欢呼：“我们象鱼一样快活，象鸟一样自由，不受任何礼教律法的约束！老天爷也不能管我！”
镰仓鬼太郎横眉怒目，“啊”地大吼一声，啸声似雷，劲气撕裂空间，轰起一阵灰尘。（.la 无弹窗广告）然后倭刀出鞘，使了一路“神妙流”剑法，特别是他最后两招得意绝技“粘花”与“居合斩”的精彩表现，博得倭寇满堂喝彩，拍掌狂呼：“好，妙！你才是大和族真正的武士──鬼武者啊！”
纵是自视甚高的麻叶九怨，也不得不皱起眉头，不敢作那扫兴之状，随众人拍拍巴掌，叫好几声。
隐身在神殿屋顶上面的王婆留与宋师道看罢镰仓鬼太郎显示的剑法，心中暗暗吃惊。这家伙的剑术好强悍呀，绝不能轻视小觅，否则自找苦吃。
镰仓鬼太郎呵呵大笑，收剑回鞘，回头向身边两个亲随摸样的倭寇猛力挥手叫道：“上大荤，让兄弟们啃个痛快！”众倭寇闻言山呼万岁，他身体象被狗蚤咬了一般骚动起来。
躲藏在暗处的王婆留与宋师道面面相觑，十分惊讶，看这拼桌上面山珍海味堆积如山，还有什么稀罕物未端上来？那是什么可口的菜肴呢？
很快，两个倭寇牵着一串稀罕物走到广场中间，确确实实是“大荤菜”。这道“大荤菜”把王婆留与宋师道雷得皮焦肉麻，眼晴睁得象牛眼似的。
只见这一串稀罕物事，一个个乌丝云螺，粉颈朱唇，嫩脸风弹得破；体态轻盈，春湾雪股，事事可人，无一不快人意者，原来竟是一群被绑缚的妙龄少女，高低肥瘦，总共有八个。少的不过十三、四岁，大的至多十六、七岁上下，可以说全是萝莉幼／“纸”。
众倭寇一个个争先恐后，意欲挺枪出阵的模样。镰仓鬼太郎道：“待我先来！我在此以天地为床，品花饮酒，人生至乐，不过如此。美人儿呀，我怪想念你们哩！”说罢，挥刀指点，只见几道闪电，在众少女身周闪烁，劲风过处，绑缚众少女的绳索纷纷落地。镰仓鬼太郎左拥右抱，乱嚷道：“来！来！来！美人儿，趁此良辰美景，咱们唱歌跳舞做游戏………”
那些少女眼见处身所在，四面环海，无路可逃，俱吓呆了，多是跪地叩头，口称大王饶命，哭泣求饶。只见那镰仓鬼太郎不住的哈哈大笑，随手将怀中抱着的一个女子狠狠往地上一推，厉声喝道：“奴蹄子，拿出手段好生伺候大爷吧！你们全是我的奴隶，我的奴婢，不许违逆我意思。否则，我让你们求生不得，求死不能。”镰仓鬼太郎虽是词来便给，口无遮拦的说话。但却不敢怠慢麻叶九怨，恭恭敬敬请他先挑美人。麻叶九怨也不贪心，叫了一个妙龄少女伺候自己。
其他倭寇见些情形，有些急了，纷纷向镰仓鬼太郎拱手哀求道：“大王不可独占花花姑娘，给一个大家公用罢！”
镰仓鬼太郎从众少女内中挑选一个女孩，用恩赐的口吻对其他倭寇道：“兄弟们，拿去享用吧！”众倭寇不免感激涕零，誓言以死报恩。
宋师道对王婆留道：“可怜这些良家女子，被他用强拘来，百般侮辱折磨。待我且下去鬼混一番，给他们扫兴一场。”说罢，从檐上站起，将走到瓦沿边处，先咳嗽一声示警，众倭寇惊诧抬头，一齐向他望去。宋师道身子一晃，已飘落广场中，持刀在胸，蓄势待发。那些倭寇乱喊道：“有生人来了，警戒！拿贼！”
宋师道昂然向镰仓鬼太郎举手招呼道：“这位大王请了，大明天朝后进剑客宋师道登岛踢馆，幸会之至！”王婆留受邀到唇楼岛与倭女樱木露娜切磋比武，他宋师道也来搞局一场，与镰仓鬼太郎比试剑道。
镰仓鬼太郎猛可看到一个中年汉子装束的人出现自己面前，也吃了一惊。他见宋师道身穿蓝袍，腰系倭刀，足踏皮靴，面色从容，不怒而威。眼神含恨带电，杀气腾腾。从这中年汉子临阵不乱的举手投足气度而看，看得出他的多少经过残酷战场的磨炼，武功有相当的火候；随后跟来的少年却是他的老对手王婆留，他早便领教过这个海盗后起之秀的厉害。
只见那镰仓鬼太郎毫不畏惧，大声向宋师道喝道：“你知道我是谁吗？你想收拾我，没搞错吧？”
宋师道回应他道：“我是人，怎认得你这猪狗畜牲？我是乘船游弋到此的海客，看这地方不错，就登岛上岸散心，见你几个妖怪吃酒甚乐，因此进来问你要一件东西，请莫吝啬。”
镰仓鬼太郎笑道：“看你这光景，想必是羡慕我们，自然是个知趣的人了；你要什么？若是要美人儿的话，我便送你一个。”虽然他明白宋师道和王婆留来意不善，但镰仓鬼太郎也不想在这个寻欢作乐的兴头儿上大动干戈，对手能收卖尽量收卖。
宋师道拔剑横胸道：“我要你的命，千刀万剐的贼，纳命来吧！”喝声一歇，刀随人到。
镰仓鬼太郎大怒道：“放肆！便算我是千刀万剐的贼，大好头颅长在脖子上，看你有什么本事取去？”
宋师道叫道：“我也有倭刀取你的脑袋。”说罢，一招独创性的我流“梦想剑”向镰仓鬼太郎当头切落。
镰仓鬼太郎晓得宋师道这一刀力量霸道，连忙疾退，避其锋芒。
几个不知好歹的倭寇举刀来拦截，挡住宋师道去路。宋师道使出一招“横冲直撞”，劲气贯满倭刀，连挡带斩将倭寇轰了出去。那几个倭寇有手臂被震断的，有被轰飞撞上尖锐石头上死掉的。只见冲在最前面哪个当头倭寇的身子晃了几晃，尚未跌倒，上半身先掉落地下，一股鲜血从下半身腹腔怒喷而出，飞溅到半空，然后如烟火盛放般落下来。
倭寇内中有识货的人恐慌万分地惊叫道：“一刀流！一刀流！”
宋师道使的剑法正是师承日本剑匠名家伊藤一刀斋的“一刀流”。他经过王婆留指点学到这套刀法，又通过自己参悟改进，融入中土剑法的技击精粹，早已经脱胎换骨形成自我风格的我流剑法，用宋师道的话说，就是：宋氏一刀流。
在明朝嘉年间，对于倭寇的“一刀流”推崇并作出改进的人，并不限于王婆留、宋师道他们这些人。明朝军事家、武术家戚继光也对倭寇的“一刀流”推崇备至，在军营中推广普及，让士兵们学习经他改进的“一刀流”。戚继光一直强调战土杀敌要做到“不招不架，只是一下”，迅速解决敌人。因为犯了招架，就有十下，百下，千下………危险性也随之大大增加。戚继光反对架刀，提倡一招解决对手。与王婆留、宋师道他们推崇的“一刀流”契合，可谓英雄所见略同。
宋师道收刀蓄劲，正欲再发。不意被镰仓鬼太郎疾如电闪的挥出一刀，快若迅雷不及掩耳，裹着无坚不摧的杀气，以泰山压顶之势，兜头盖脸往他脑门击来。宋师道急忙举刀格挡，“轰”的一声，两刀相接，碰撞产生的能量象一条攻城的巨大木材撞上城门，力量之大，出乎宋师道意料之外。宋师道的身子象皮球般飞了起来，弹到三丈开外，兀自止不住打滚。
幸好宋师道基本功扎实，应变神速，在半空翻了几个筋斗卸力，才避免被对方施加的巨力轰个骨断筋裂。宋师道眼昏头眩起来，叫声：“不好！厉害！”颤悠悠爬起来，打也不是，跑也不是，呆立当场。这镰仓鬼太郎被倭寇尊称为：鬼武者，倒也不是浪得虚名，武功神鬼一般的凶猛变态。
王婆留让宋师道退下，他接下镰仓鬼太郎的攻击过来的招数，与镰仓鬼太郎打在一起。镰仓鬼太郎看见王婆留又来找他麻烦，不屑地耸耸肩，冷笑道：“你是我手下败将，还敢再来送死？”
面对镰仓鬼太郎嚣张无比的态度，王婆留也没怎样生气，淡淡的道：“以前是，不等于永远是。让我的刀跟你说话吧！”王婆留此日身穿玄武甲、玄武靴、并戴着玄武天蚕手办出阵。就差没有戴上玄武骷髅面具，拨出村正妖刀和镰仓鬼太郎较量。村正妖刀的煞气太重，无差别杀伤人。王婆留担心村正妖刀的煞气伤了宋师道以及在场的少女，故他没有拨出村正妖刀和镰仓鬼太郎对打，只用普通倭刀跟镰仓鬼太郎过招。一般爱刀如命倭寇都有佩带两把倭刀的习惯，有人佩刀最多的时候多达六把。
王婆留很清楚剑道是什么？剑道就是技术创新！没有什么武器是不可战胜的，村正妖刀也不例外，所以他不屑用村正妖刀打败对手。任何武器，时间久了，大家都了解了，总会有人想出办法对付它。这段时间，王婆留下过一番工夫钻研中国武术，渐渐理解中国的武术，理解了怎样与高手过招？打架，他总是有办法。
这段时间，王婆留经常和宋师道在大陈岛切磋、过招。尽管宋师道打不过他，无规则的徒手搏击，宋师道对他就是输多赢少。两人比兵器宋师道也不是他的对手。但是宋师道在练习拳术、空手道的时候。就是攻击、防守、躲闪这些技巧。总是将最结实的一面冲向他；躲闪，轻盈快速。王婆留比宋师道强壮、更有力，照理他应该能够轻松战胜宋师道。但是，在实战中王婆留发现他错了。宋师道经常用胳膊抵住王婆留的胳膊，用膝盖去撞击他的腿，实际上引导王婆留跟他角力，导致王婆留连防御都不能，更不用说打败宋师道了。
在与宋师道切磋过程中，王婆留发现中国武术思想和战术，实际上以和为贵，关键词是一个“和”字道观。中国武术的最终目的是战胜自己，而不是战胜别人。虽然中国武术来源于搏击，但是并不是以征服对方为目的的。中国武术的最高境界是一个“和”字，也就是“平局、平衡、和平”的意思。一个人练中国武术越久，对中国武术了解越深，就越会明白这一点。
现在，王婆留与镰仓鬼太郎过招，也融合中国武术的最高境界的“和”，跟镰仓鬼太郎纠缠在一起，你中有我，我中有你。说白了就是反“一刀流”而行之，跟对手绞刀角力，这样进行短兵相接十分凶险，非一流高手不敢用这样凶险的招数跟敌人性命相搏。
可以想象镰仓鬼太郎的刀被王婆留纠缠着、绞着的时候，心情是多么惊恐和焦急？他的剑法也许比王婆留高明，他的忍遁术也许花招百出，可是他的刀被王婆留纠缠着、绞着不放，他根本上无法脱身进行下一步动作，除非他弃刀逃跑。一个搏斗中的武士弃刀逃跑，那简直是找死。在这种场合下，镰仓鬼太郎难以区分王婆留的招数是攻击还是防守，他很难做出正确的应对措施。
镰仓鬼太郎完全被王婆留引导到一个特定的弓步“姿势”，他无法攻击或防御，但王婆留能攻击。王婆留能攻击是基于他对中国武术了解，在领略“和”字的融合中，加入因势利导的作用，借对手的力量反击对手。象太极推手一样一拉一推，把对手置于险地。这样镰仓鬼太郎的处境就非常被动。
经过几个回合的较量，镰仓鬼太郎不得不承认这次他输了，输得一塌糊涂，连失误在哪里他都不知道？明明他的剑法也许比王婆留高明不止一倍，但他偏偏无法发挥自己的优势，可谓郁闷至极。尽管如此，镰仓鬼太郎还是对王婆留这一手化敌人力量为自己所用的神通表示欣赏与佩服。王婆留在他这种剑术等级下打败比自己高几个段位的镰仓鬼太郎，好象是乌龟和兔赛跑，乌龟要了点心眼，才夺得了这场龟兔赛跑的冠军。
尽管王婆留也被织田信长的武士们称为“鬼武者”，但这种尊称更多是一种人情褒奖，与在实战中用鲜血赢得尊严的镰仓鬼太郎不可同日而语。对于这一点，王婆留自己也心知肚明，论剑法的高明与应用，他确实不如镰仓鬼太郎厉害，所以他才用这种绝招克制住这倭子，最终让镰仓鬼太郎缚手缚脚，施展不开。
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