第五十章 大婚准备（下）
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筑巢引凤是古今中外所有男人娶老婆时都必须做的事，没有人能例外。广东人结婚有个“睇屋舍”的习俗。结婚是大事，女方和家人都想知道男方的住宅、家景、生活状况嘛，到男方家中了解一下情况很正常。王婆留他们虽然住在安行健堂叔安康福家中，也代表林楚楚到安行健的祖屋观察考查一番，看见安行健祖上传下的老屋子三进四宅，又高又阔。厅堂中的摆设都是红木酸枝家俱，可见安行健的祖上曾经阔过，非常有钱。王婆留他们在安行健家中指指点点，评头品足，大家都觉得安行健家境殷实，林楚楚嫁给安行健绝对错不了。
此日，安行健除了带着王婆留他们参观他家的老祖屋，中午还设宴款待众人，给所有参观者赠送红包，每人一两银子。
游转完安行健的祖屋，接下来就合八字，合八字这一古老的婚姻习俗，至今在广东乡下仍然普遍盛行。过去合八字仪式很隆重，女方将生辰用红纸书写送到男方，叫“送八字”，男的生辰也同样书写在红纸，择定吉日，把双方红纸放在男方的祖宗神台或米缸内，经过三朝没什么事故发生，就是“好兆头”了，（笔者按：除了刮风打雷，或老鼠偷米咬破红纸，几乎不可能出什么意外，人为惹事的除外）便可“合八字”。请算命先生进行合年庚，八字相生相合，就可相量婚期，如有相克，则说些客气话，终结此婚事。如今，一般只是请算命先生“合八字”，如无相克，万事大吉；如有相克，算命先生可提议用一些办法补救减克，使“有情人终成眷属”。王婆留觉得“合八字”只是一个仪式惯例，没有多大意义。为了避免算命先生的乌鸦嘴破人姻缘，给算命先生一个大红包是必须的，算命先生拿钱之后，保证百分百尽说吉利话。
王婆留给安行健介绍老婆，同时成功配对，应该可以拿到介绍费。人家做业务的也能拿提成。如果现在王婆留连介绍费拿不到，那他岂不是亏大了？安行健是个很知趣的乖角儿，他托堂叔安康福给王婆留送上五百两银子作介绍费，王婆留寻思安行健替他作成采购白绢这桩交易，已让自己赚了不少钱，有些过意不去，再三推辞。安康福硬是要送，说王婆留不收就不吉利，王婆留只得笑纳了。
表面上王婆留为了替汪直完成采购白绢任务才跟安行健拉交情，套关系。实际上王婆留这样做是为了拓展和巩固自己的人脉关系，而不得不用这招让人看起来有些“令人不齿”的手段收买人心。在现实生活中，假如你是一个手上没有资源和人脉关系的穷小子，如果你家附近住着一个富翁，而且这个富翁还是个钻石王老五的话，怎样跟这个富翁攀上交情并让他对自己的生意有所帮助呢？事实证明给富翁们做媒人，给他们介绍女朋友，绝对能收到奇效。我们的主角王婆留就是这样做，他交上安行健这个能人后，许多看似不可能实现的交易获得成功，采购白绢是一个明显例子。后面安行健还给王婆留介绍一批西洋客户，让王婆留走上与西洋胡贾贸易往来的对外通商道路。
男女双方合八字后，下一步是择日子和送聘礼。择日子也叫择时辰，即择定结婚的良辰吉日，一般也是请算命先生择日，现在有的人通过看“通书”(农历)而定日期，目的都是祈求讨个吉祥日子。送聘礼，是男方送聘礼到女家，俗称“过礼”。过去，广东人送聘礼也有一定程序，需用红纸写“通名帖”和“礼目帖”各一份，前者正面写“富金”两字，背面写“姻弟某某顿首拜”；后者开具礼品目录和礼金数目。一般聘礼少不了对鸡（雌、雄鸡）、猪腿、槟榔、礼饼，数目均为双数，意好事成双。女方受礼后，需“回聘”，又叫“回盘”，也开具“通名帖”和“礼目贴”。一般退送男方来礼若干，增添已备礼物，其中红纸包装的米粉制作“状元糕”不可少，意将来生下子女荣华富贵。“礼日帖”，有日后嫁妆的清单。
另外女家收到一些礼品，诸如糖果饼干之类，分赠亲友邻居，告诉亲朋女儿出嫁在即。其时男方有给女方送嫁女饼的风俗，由于林楚楚父母不在，王婆留权作林楚楚的长兄代收。安行健向王婆留奉上香甜嫁女饼多个。王婆留何曾见过这么多的嫁女饼，只得沿街派送，每个村民都分到一袋香甜大饼，一时间，好评如潮，大家都赞林楚楚慷慨大方，让大家受惠不少。
男女双方按择定结婚的良辰吉日后，少不了布置新房。民间对结婚新房的安床十分注重，专请相貌好、多子多福的妇人摆设床铺。习俗是：床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。安床分铺床、升帐、开铺等步骤进行，还在床上撒些花生、红枣，象征早生贵子。民间流传新娘床可减少腰骨痛，闹新房时人们都喜欢到婚床上躺一躺，甚至滚一滚。
新娘出嫁要盛装打扮一番，其时流行着“拾面”和“三梳”的习俗。“拾面”就是给新娘去除脸部的茸毛，一般图吉利坚决不用刀剃，而是请专人用线绞掉。“三梳”是新娘出嫁的前一晚，由婶嫂或多福的妇人为新娘梳妆。梳头时郑重其事，吟唱三梳歌：一梳白发齐眉，二梳早生贵子，三梳儿孙满堂。
姑娘出嫁，是人生的最大喜事，本应欢乐，广东的乡下却普遍盛行一种古老特殊的风俗——“哭嫁”，以东海岛最出名，叫“东海嫁”。旧时农村的女子多包办婚姻，没有自由，嫁人之后，命运难卜，面对旧势力又无法摆脱，便用“哭”来诉苦和反抗，久而久之，成了婚嫁的一个习俗，世代相传。内容多是与亲人离情别意，唱到情深，痛哭不止。哭嫁歌开头四句一定要含有佳意，以后怎样哭唱不论。概括起来，一哭自己、二哭父母、三哭兄弟、四哭婶嫂、五哭姐妹，传说可给被哭者带来好运。多为上轿时哭唱。
旧例不少新娘出嫁当夜，要“守夜”不睡，等候迎娶，零时到上午十一时是合适的出门时辰。过去男方用大花轿到女家迎亲，新娘由伴娘背上轿或开席铺路扶着上轿，新娘脚不踏地，意为不把外家的泥土带到夫家，避免外家受穷。通常还有八音和锣鼓跟随。迎亲队伍浩浩荡荡，非常热闹。轿至男家门口，鞭炮齐鸣，新郎进行踢开轿门仪式，新娘则由伴娘牵出直入新房，午后举行拜堂。
广东好客，更爱面子，逢喜事更是铺张扬厉，大宴亲朋。广东乡下人的喜庆婚宴多在自家祖屋举行，穷人家摆出都二、三十围不在话下，富人家甚至过百围，据说有人摆过千围的万人宴。广东农村的婚宴历时三天，每天摆两轮，上午一轮，下午一轮。上午一轮让远路的亲友吃了可早早赶路，而本村的乡邻和贵宾则吃晚上的一轮，可以醉不思归。农村如哪家有婚宴或喜庆之事，全村就象过节一样，四乡八邻都会自觉前来帮忙，从朝到晚洗菜、摆台，或帮主家招呼客人。席散后又帮忙收拾台凳，还可以把桌上吃剩的珍馐拎回家，真是一家喜事百家乐，皆大欢喜。
象安行健这种发了财的生意人衣锦还乡，回家结婚，那肯定是榕树村全体村民的盛大节日。笔者曾参加过本地一个华侨子弟回乡结婚的盛宴，新郎给本村各家各户送礼，发帖邀请大家赴宴，酒足饭饱后还大派利市，简直就象一个慈善赈济会。参加华侨子弟结婚盛宴的乡亲，不仅不会吃亏，比喻封50元的贺礼却收回一封300元甚至1000元的利是。如些盛宴，确是令人激动和向往。
安行健邀请榕树村全体村民参加他的婚宴，并给每户村民送去几两银子。榕树村的村民眼见参加安行健的婚宴只赚不赔，都来锦上添花，同喜共贺。那场面自然热闹非常，盛况空前。
广东农村乡下人举办的婚宴，都有一位“大叔”主持婚礼的仪式。这个“大叔”，相当于司仪的角色。口齿伶俐，能说会道，反应敏捷，应付自如，多少还要有喝点酒的本事。席间插科打诨，象说“脱口秀”一样把酒席推向。
安行健举办婚礼时，王婆留既做安行健的伴郎，也担当这位“大叔”的角色，因为他能饮，号称千杯不醉。安行健被乡亲劝饮招架不住的时候，就请王婆留挡挡架。王婆留也当仁不让，四下举酒巡游，与邻桌的客人拼酒消遣，乐在其中，其乐无穷。参加婚礼的宾客都喜欢整蛊“大叔”，恶搞“大叔”。婚庆讲求喜气，闹洞房不能太出格的；但恶搞“大叔”基本上可以随心所欲。宾客都喜欢戏耍“大叔”让婚宴场面更加增色。前来赴宴的宾朋，面对满席佳肴，笑语洋溢，推杯换盏，当有了几分饱意后，在坐等大叔或伴郎率“新人”前来敬酒时，便有人会生出许多“整蛊大叔寻开心”的鬼主意。比方将盘碟上吃剩的鸡头、鸡屁股、烧猪头之类，夹起要求给大叔吃掉；有的还搞恶作剧，预先在这些肉上蘸上盐粉、胡椒粉、辣酱等，硬塞进大叔嘴里；甚至更有人提议，要大叔现场表演唱歌跳舞之类的节目。不然大家就不起立，不举杯，任你当大叔说尽多少好话，恭敬如礼，他们偏就是不予理睬，让当大叔干着急，却又无可奈何。
王婆留没有做伴郎的经验，经历的大场合又少，他太嫩了。尽管他很能喝，还是在婚宴上被宾客们不断戏弄，几乎每天都被灌得迷迷糊糊的，到晚上宴会散席时，要艾源、安通等几个抬着回客房去睡觉。
安行健的婚宴让王婆留等人终身难以忘怀，这场无与伦比的盛大婚宴，婚宴的酒菜丰盛难以形容，每席不下十几、二十道菜，鱼翅、鲍鱼、海参、龙虾、猴头菇、皇帝菜………天上飞的，地下走的，水中游的，山珍海味样样俱全。女儿红、状元酒、梅酒………西域葡萄酒等各种中外名酒任饮任喝。还有大盆大盆的五香扣肉，又香又甜的八宝饭，加上广东人厨艺高超，菜式色、香、味、形俱佳，让人吃到不醉无归，乐不思家。
参加过安行健的婚礼，王婆留这些少年也有一个明确的人生目标，一个理想——在不远的将来，我也要举办一场这样的盛大婚宴！
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