第58章
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莱茵模式（以德、日、北欧为代表），则更注重社会的相对
平等，公共利益优先于个人利益。这种模式下的国家强调生产，
并不断改进产品质量，提高生产效率，降低成本，全面推行研
究开发和职业培训。他们看重集体成果，长远利益。这些国家
贫富差距相对较小，社会福利也较为健全。
两种模式的优劣一看便知，然而近年来却有伪币驱逐、淘
汰良币的现象发生，莱茵模式的国家，反而有向新美国模式看
齐的趋势。新美国模式之所以吸引人、是因为它提供了财富从
天而降的梦想，比莱茵模式的沉稳、刻板的致富之道更叫人心
醉。个人主义、好逸恶劳、金钱游戏等等，正在侵蚀德国、日
本的社会生活。两种资本主义在冷战结束后，开始了一场暗中
撕杀、互不相让的战争，它同时也是一场在自由资本主义内部
派生而来的资本主义手足相煎的恶斗。
阿贝尔的经济思想，对认识当前的资本主义的现实矛盾有
着重要的启示。
不断地扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各
地，它必须到处落户，到处建立联系。《共产党宣言》如是说，
这个论断过去１３０年了，对理解资本主义社会的本质仍然适用
和有效。
美国的霸权资本主义，是第三世界国家发展道路上的绊脚
石，同时，它也是美国长远利益的鬼门关。没有谁喜欢跟武装
到牙齿的国际宪兵析交道，也没有谁愿意同披着人权外套的贸
易伙伴谈生意。
美国以贸易制裁和人权外交当支点，来对付中国这样的大
国，实在是把杠杆伸错了地方。在一条死胡同里美国还能施展
多大的作用呢？反遏制作为后发制人的对策，因为公理在握，自
然是游刃余。
第二十二条军规？
美国把最后一张牌押在台湾的分裂势力一边。在台海局势
紧张时刻，美国不顾中国的强烈反对，将庞大的作战舰群调近
台湾。美国的用意是明显的：一方面给台湾的分裂势力助威，另
一方面向大陆显示其海上力量。
中国举行陆海空军事演习，完全是正当的。所选择的时间
与地点也无可非议。美国拿出一纸《与台湾关系法》既挡不住
什么也掩不住什么。台湾问题中国的内政，不容他国干涉。台
湾是中国的一部分，世界上只有一个中国，即中华人民共和国。
有联合国的决议摆在那里。
美国无视中美三个联合公报和联合国的决议，充分暴露它
的霸权主义嘴脸。美国四处标榜自家民主，在台湾问题上却玩
开强权政治。违背一个中国的政策，对美国没有好处，这样做
也是危险的。
台海紧张的局势日趋缓和。
但给人们留下的思索正在深入。
很长一段时间里，许多人对中国不承诺不以武力方式实现
丙岸统一，表示不理解，即使中国在陆方面解释说这个不承诺
并非针对台湾发众的，也仍未完全使关心台湾问题的人们解开
疑团。现在清楚了。如果放弃必要时使用非和平的方式解决台
湾问题，那么外来势力一旦介入就会很被动；如果台独势力搞
分裂，那就更被动。不承诺是一柄双刃宝剑，文、武两全。它
使台独分子不敢轻举忘却，主外来势力小心谨慎行事。
随着香港回归日期的临近, 和中国经济的繁荣,美国手上
的牌越来 越少，越来越失去份量。把台湾问题牢牢揪住不放，美
国的想借此干扰、消弱、挑逗、激怒中国从而获得政治利益。
美国的对台关系，首先是从遏制中国出发。利用不沉的航
空母舰排挤中国在亚洲地区的影响力，也是美国的政治图谋。
台湾是美国的第七大贸易伙伴，拿《与台湾关系法》同中
国斗法，为台湾打开保护伞，使台湾问题国际化，从中捞取经
济、军事的利益。
李登辉跑到美国演说，给美国添了乱子也给台海局势扔了
炸药。演说过后，中国的演习就来了。李登辉得到的是爱国
者导弹，留下的是卖国者的骂名。
出卖发族利益的人没有好下场。
美国救不了李登辉。无论邀请他过去，还是开着军舰过来，
李登辉这个千古罪人忆是满身污点，洗也洗不掉了。
在香港的后面，英国还在作怪。
中国的统一大业，顺应了历史的潮流。几股逆流汇在一起
也掀不起浪头。
中国在香港和台湾问题上的强硬态度，一再向世界表明：内
政不容干涉，中国的事情中国来办，决不允许一寸土地从祖国
分裂出去。
中国曾经对鸦片贩子说不！时间是１８３９年春，林则徐将
使人沉睡的鸦片，让白花花的银子流走了。
使人惊醒的战争，让中国永远记住虎门。
在人类的历史长河中，在资本主义开拓展海外市场的历史上，
为一桩可耻的交易居然发动一场战争，而后果又是那么惨重，是
仅有的例证。
从虎门开始，中国的强国之道被一代又一代人寻找着、摸
索着。
正当香港回归之际，有人妄想分裂祖国，只能引起中国人
民异口同声：不！
１８４０年４月７日。
英国下议院，正在就是否决定向中国派遣远征军进行激烈
的辨论。议员扎马斯·斯当东（据说是第一个会讲汉语的英国
人）在发言。他说：
北京朝庭有权强化司法措施以制止鸦片贸易。但迄今为止
对外国人最重的处罚是禁止经商或驱逐出境，现在它能粗暴地
判处他们死刑吗？这种追溯既往的做法是对人权的不可容忍的
侵犯。中国人要像对待他们的叛乱者一样，用剑刃对待英国人，
我们要小心！如果我们在中国不受人尊敬，那么在印度我们也
会很快不受人尊敬，并且在全世界都会如此！正在准备中的战
争，我们无权进行；但如果我们必须打赢它，我们就无权加以
放弃。
这个会讲中国话的议员最后说：
尽管令人遗憾，但我还是认这场战争是正义的，而且也是
必要的。
后来发生的事情就不用再叙述了。
开始是鸦片贩子，后来又充当了战争贩子。为了更有效地
推销鸦片，派来了正义的远征军，而还要人家尊敬。时至今日，
让人觉得某些西方人对中国人的优越感、傲慢与偏见，就是从
打败了中央帝国寻那会儿被助长起来的。连法国启蒙思想家伏尔
泰分析中国事物也显得那么荒唐：印刷一首诗需要几年的时间，
而中国人如果愿意用其它字母的话，只要两天便可以印好了。假
如西方人改用汉字，那么世界也就不会如此这般了。
不知道，没有中国的印刷术，西方人印一首诗大约需要多
少时间。
也不知道，如果采用拉丁字母，中国的历史会不会因此而
更悲惨。
历史就是历史。那当然。
如果历史尚有没说清楚的地方，就不能想当然，尤其是当
历史被故意歪曲的时候。
历史告诉今天的，中国人需要认真地思考。只有这样，今
天成为历史的时候，我们才能在坚实的土地上更有信心走向未
来。
一部没有被思索的历史只能是堆废纸。
在废纸上还有什么可说的呢？
一个放弃思索的民族比它的落后更不让人尊重。放弃思索
就等于放弃了现在。没有现在再美好的过去也是遥远的幻影，不
但提不起精神，而且会麻痹精神。
中国更需要二十一世纪。中国更需要时间来缩短同世界发
达国家的差距。
改革开放的中国，不管还有多少艰难的路程需要跨跃（她
的前景决不像美国这样的国家想象的模样),她的未来的灿烂并
非不可期待与憧憬。
一个有不幸与屈辱的历史的民族，在朝向未来进发的时候，
不能不回想起过去的一切。如果这种回想是健康的，那么就不
应该影响对未来的信心。
一个民族心灵创伤的愈合过程也是痛苦的。然而痛苦远比
麻木好得多。
一个民族的骄傲如果避免了妄自尊大，那么骄傲一点，理
直气壮一点，又有什么不好？
一个没有自豪感的民族，不要说发展，就是存在也很困难。
骄傲和自豪，万不可变成骄横与自大。
在民族的交往史和关系史上，文明的冲突与文吸的融合共
存。如同没有经过较量的谈判，达成的协议也没有份量。
从长城到圆明园，历史老人的絮语在中华民族的心灵深处
依旧震荡。
在该说不时就说不，说是时才不会被误认为屈从。
在该说是时就说是，说不时才不会被认为是蛮横。
一个崇尚礼仪的民族不能为礼义所困，更不能为礼仪所害。
说不也好说是也罢，在平等的对话与交流中只是一个技巧，
目的都是为更好的对话与交流。必须学会不和是之间相辅相成
的学问。没有这个学问，在政治、经济、贸易的谈判桌上就不
可能有所收获。
西方有眼光的政治家正在密切关注着中国。他们愿意引用
拿破仑的话表达自己的观点：当中国醒来时，世界将被震撼。然
后他们说，中国已经醒来。
他们没有说错。