第86章
《乱谈三国网络文集》章节:第86章,宠文网网友提供全文无弹窗免费在线阅读。!
其基本力量可以认为未受严重损失。
感人最是英雄泪——叹曹操七哭
曹操从来没有因为自己所受的痛苦和委屈而流泪，《三国志》中关于曹操哭的记载总共有七处。他的这七次哭，一是哭袁绍，二是哭陈宫，三是哭荀攸，四是哭郭嘉，五是哭典韦，六是哭庞德。七哭爱子冲。
一，哭袁绍：那是在官渡之战后，曹操败二袁，攻占了邺城时，他亲自到袁绍的墓祭奠这位宿敌旧友，他一边祭一边痛哭流涕，情感天地。昔日朋友，今日兵戎相见，叹！
袁绍是他的强硬对手，按理来说，对自己的死敌应该挖地三尺、掘墓鞭尸才对，有的朋友认为他哭袁绍是虚情假意，是猫哭耗子假慈悲、鳄鱼的眼泪。我也曾这样想，我曾一直认为：曹操哭袁绍，只不过是作样子给当地的遗老遗少们看，让大家觉得自己是仁爱宽容的，目的是要安定人心，使袁绍的旧部都能承认或接受他是袁绍故地的新主，从而名正言顺地据有冀、青、幽、并四州，使四州之士死地踏地地为己所用；但现在，应该承认这哭声是人性化的真实情感的流露。曹操和袁绍是发小，两个人是从小一块长大的、儿时的好朋友。人在江湖身不由己，在乱世中他们被一些自己都无法左右的力量所裹协，为了一些超乎于友情之外甚至于超乎自己个人利益之外的东西，不得不向对方反目成仇，于私是好友，于公是死敌，直到生命的最后一刻，两个老朋友始终都没有机会能共聚一处，在一起说说家常、往事和知心话，真是可悲可叹，这一哭实际上表露的是一种对个人无力抗争命运的无奈的悲哀。
二，哭陈宫，理由基本同上。他哭泣的，是对超脱于任何恩怨情义之上的、统治规则的无奈。
三，哭荀攸、郭嘉：荀攸死，曹操一说到他就“流涕”而哭。郭嘉死，曹操哀甚，直到赤壁之战，还想到郭嘉，大哭道：“哀哉奉孝，痛哉奉孝。”表达的是一种失去知己、挚友、助手的痛惜之情。
四，哭典韦、庞德：典韦死，他为流涕，募间取其丧，亲自临哭之。庞德死，他闻而悲之，为之流涕。表达了曹操对自己部下的忠诚、勇敢、舍生取义的精神的感动。
曹操爱朋友，恋旧，恩怨分明，有恩必报，有怨必报，是个惜才、念恩、重情的人。亲密的知己和忠实的僚属，是他的事业和精神上的支柱，是他生活上的全部依靠。曾几何时，他自认为无所不能，如今，却因为一些连他都无法掌控的客观因素，使自己的亲朋友故旧一个一个离他而去，他曹操还能依靠谁？还能指望什么？活着到最后去死，还有什么意思？
五，曹冲仓舒之死，仓舒之死
唉，一次次，何等凄苦悲惨！萍水相逢，患难与共，到头来，沙场点兵独伶仃！梦里家遥，空余怀抱，从此后，血光剑影只忆幼儿笑“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……”
“月明星稀，乌雀南飞，绕树三匝，无枝可依……”
曹操在对待政敌面前，从不心慈手软，常杀戮。对待朋友和手下又常恩威并众，真情流露。这种人类与生俱来的孤独感，这种失去亲朋挚友的灰色情绪，即便是体现在曹操身上，仍让人觉得非常可怜。
曹操乃韩信“转世”的八个理由
近几天重读《三国演义》，脑子里突然有一个很奇怪的想法：如果世界上真的有轮回，那么曹操会不会是韩信转世？——曹操、韩信，尽管年代、出身、背景不同，但他们两人同是汉代名臣，同是历史上杰出的军事家，同样是历史界倍受争议的人物。令人惊异的不仅仅是他们出奇相似的性格和才能，最匪夷所思的是：曹操竟然帮助韩信完成了他生前没有做到的事情！
理由一：忠心汉室，义不称帝；（相似）
[史实]当韩信攻占了齐国，被封为三齐王之时，项羽曾经派武涉去说服韩信背汉自立，但被韩信一口回绝。后来，蒯彻用更犀利的辩词劝戒韩信，试图让他与楚汉三分天下，韩信虽然被说动，但依旧决定效忠汉王，“虽死无渝”。
而曹操“挟天子以令诸侯”，大汉天子名存实亡。在这个时候，称帝对于曹操来说简直如同探囊取物一般轻松。当时，当大臣们纷纷向曹操拍马屁，说“天命”已经降临到曹操头上的时候，曹操却对大臣们说：“当初周文王还活着的时候，天下的三分土地中有两分已经归他所有了，但是，他仍然做商纣王的臣子。一直到他的儿子周武王，才灭亡商朝，当上周朝的天子。如果所谓‘天命’已经降临到我头上，就让我当一个周文王吧！”曹操这一番话真的应验了——他一直到死也没有称帝，直到他的儿子曹丕当上魏文帝时才追封他为魏武帝。
[评论]两个人都有实力称帝，但两人却都为汉室江山辛勤地打了一辈子工——两人最都都只当到“王”。（王的地位仅次于天子。韩信当过齐王和楚王，曹操是魏王。）这难道仅仅是巧合吗？
理由二：兵家奇才，乱世英雄；（相似）
[史实]两人从小都酷爱兵法，在军事上的才华也不堪伯仲。在中国古代以少胜多的经典战役中，韩信的“井陉之战”和曹操的“官渡之战”可谓经典中的经典。
公元前204年，韩信在井陉口列背水阵与赵军作战，置之死地而后生，以二万杂牌军大破赵国精兵二十万，创造了一个战争神话。（详见本书“背水一战”）
公元200年，袁绍与曹操作战。当时袁绍有兵马十万，而曹操只有三四万左右，实力相当悬殊。曹操听许攸之计，以5000轻骑兵袭击乌巢，一把火烧光了袁绍的粮草。官渡前线的袁军闻讯后军心大乱，曹操乘胜追击，大败袁军。袁绍只好带着800人灰溜溜地逃回北方。
在三十六计中，韩信和曹操也各有一计入选。第八计“暗渡陈仓”是韩信的得意大作。而第十九计“釜底抽薪”则是官渡之战中曹操的制胜法宝。
在对兵法的总结方面，两人也都有着杰出的贡献。
韩信在闲居长安时，曾经和张良一起对我国先秦的兵书进行了一次大规模的整理，这可能是中国历史上第一次对军事著作的编排整理吧！不仅如此，韩信自己也写了三本兵书，但由于种种原因，这三本书今天我们已经看不到了。
而曹操更是一个“军事迷”，他总结各家兵法编了一本《兵书接要》，对《孙子兵法》进行了注释，而且自己写了十万字左右的军事著作。可惜的是，和韩信一样，曹操的大部分著作也没能流传到今天……
[评论]一个是“连军百万，战必胜，攻必取”；（刘邦对韩信的评价）一个是“运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策”（陈寿对曹操的评价），这难道不是一个极有力的证据吗？
理由三：时空玄机？历史巧合？
<br /> [史实]两人的相似也表现在他们生活的年代上。
两人都生活在战争年代与和平年代的交界处。韩信生活在汉初，在楚汉战争中功成名就；而曹操生活在汉末，在东汉末期的群雄逐鹿中威震中原。韩信活动的年代是前22x—前196；而曹操活动年代是155-220，前后正好相差400年，初了“公元前”和“公元后”的区别外，连表示年代数字都是何其相似啊！
如果这还不够玄，请你记住一个数字：196！这一个无论是对韩信还是曹操都至关重要的数字。公元前196年，韩信被萧何引诱到长乐宫钟室，被吕后斩首，并且灭了三族。而公元196年，曹操开始执掌朝政，正是这一年，他逼迫汉献帝迁都到许昌，开始他“挟天子以令诸侯”的时代。
[评论]一个从乱世而来，为汉朝的建立征战南北，把中国推向统一；另一个则生长在和平年代，瓜分汉室天下，将中国带入战乱纷繁的三国时代。历史在不经意间兜了一个圈儿，巧妙地做了一个轮徊。这难道也仅仅是巧合吗？
理由四：礼贤下士，爱惜人才；（相似）
[史实]两人都是爱才之人。
汉赵“井陉之战”前，赵将李左车曾经向陈余提出了一个能打败韩信的计策，（当韩信这个计策后，竟然吓出一身冷汗）但是陈余没有听取他的意见，以至被韩信打得大败。事后，韩信以重金为酬求能生擒李左车之人。见到李左车后，韩信亲自为他松绑，而且虚心向李左车请教军事方面的问题。后来，在和项羽的大决战中，正是李左车的诱敌深入，才让韩信的“十面埋伏”之计得以实施。为后来的垓下之围创造了条件。
在这一点上，曹操更甚。他曾经三次发布求贤令：不管出身如何，只要能管理国家，善于用兵，就可以做官。而在“官渡之战”中献计的许攸，原来是袁绍的部下。他曾经向袁绍提过很多意见，但却被傲慢地拒绝。于是，许攸决定投降曹操。当曹操听到这个消息以后，高兴得连鞋也不穿，就跑出去迎接。由此细节可知曹操惜才之甚。
[评论]作为一个杰出的军事家，爱惜人才是必备的素质。如果不会爱惜人才，对贤人的话不听不用，就必定会像项羽、袁绍那样功败垂成。曹操不但继承了韩信的优良作风，而且还把它发挥到了极至。
理由五：民间传说，机智过人；（相似）
[传说]如果曹操是韩信的来世，他必定是继承了韩信的机智。