第309章
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每个人都不应该为他所读过的书骄傲,也不应该为他所读过的书自卑。每一本书,不论大书小书,都有它的用处。如果你有一天发现一个大学者竟没读过你读过的某一本书,你不要惊讶,因为书的世界实在太大。不要迷信什么“必读书目”,许多开列“必读书目”的人,所列的不过是自己的幻想和虚荣心。书的世界是一个很大的“自助餐厅”,每个进去的人都可以自己点菜,都可以吃得很饱,都可以获得自己独特的经验。
我见过一位研究中国小说史的学者,逗15岁的孩子比“博览”。和蔼的爷爷故意说:“你读过《清平山堂话本》吗?”
机智的孙子反问说:“你读过《水孩》吗?”
学者爷爷哈哈大笑说:“这小子真行!”
《清平山堂话本》是明朝洪椴所刻的小说十五种,是一部“话本”选集。《水孩》是19世纪英国教士作家金斯莱写的儿童文学杰作,从前上海儿童书局有中译本。15岁的孩子在小学时代就读过的书,66岁的爷爷竟连听都没听说过!
欧美文学作家常常由《圣经》获得灵感,作品中有明显的《圣经》意象。批评家写文学批评,也大谈《圣经》。但是无论作家或批评家,多数并没有把一厚册《圣经》好好读完一遍。可见半部《论语》也可以治天下,仅仅是一本书的部分,对人都有好处。
每一种行业,每一个学术领域,当然都有几本“必须摸一摸的书”。但是这种书,行外或领域外的人却不一定非摸不可。如果真有那么一个有雄心的人,想从每一种行业、每一个学术领域里各选出几本“必摸书”来,细心地读一读,那么,他可能一辈子都读不完。
这世界并不只有“三百六十行”,也不只有三百六十个领域。人人都应该随自己的兴趣和需要去读他自己的书。如果有人指摘你“连这么普通的书都没读过”,你不必难过。“普通的书”,本身就不是够客观的说法,何况许多“普通的书”,真有许多人没读过。《红楼梦》真是普通的书,但是把《红楼梦》看完一遍的人还真不多。
读书多是一件值得自豪的事,如果我们约略计算一下唐朝一个“卷轴”可能容纳的字数,就知道现代每一个爱读书的人所读的卷数,都超过杜甫,几乎人人都可以自称“读书破万卷”了。
一个人读什么样的书,就会变成什么样的人,所以你根本用不着“踏着别人的书单前进”,那是会给自己带来痛苦的。读书不是回家,你不必让老马带路。读书是出发,所以你最好让“好奇”带路。
(吴波摘自《台港文学选刊》
2006年第9期,季平图)
摘自：《青年文摘（绿版）》2006年11期 作者：(台湾)子 敏
流泪的太阳
儿子是悬挂在我心灵天空的那轮太阳,他的阴晴是我的悲喜。我的太阳流泪了—都是考试惹的祸!
排词造句:荷花,在,小明,笑,阳光下,冲着。
儿子写下“阳光下,荷花冲着小明在笑”。鲜红的错号;中着儿子龇牙咧嘴,标准答案是“小明在阳光下冲着荷花笑”。
死板的常规思维挫败了形象的描述!
造句:用“终于”写句话。
“盼呀,盼呀,盼得我精疲力竭,终于放假了。”
8岁的孩子,用了反复的修辞,还形象地用“精疲力竭”刻画出“终于”的艰难,又错了。问其原因,“思想认识不正确,学生不能老盼放假”。
天哪,是考思想认识吗?
作文:我的理想是——(根据需要填入内容)。
儿子填进的是“……”,他这样来写:我的理想很多很多……
我想成为一名医生。奶奶身体不好,有时半夜都得找医生,爸爸不在家,妈妈实在太辛苦了。我成为医生后,就能给奶奶看病了。我想成为一名老师。我们学校都是女老师,我们喜欢男老师,男老师能把我们培养成男子汉。我的理想就这么多,我真的都想实现!
评语是“不具体,脱题了”。同样是教育工作者的我真的无话可说,又能说什么呢?这仅仅是一张试卷,我不知道后面还有多少份“标准”的试卷在等着他,有多少伤害在等着他!
我的太阳困惑于知识的对错,我真的希望他在多样化语言展示的快乐中学好语文——我们最美丽最丰富的母语!
惹得我的太阳因困惑而流泪的,不止是知识的掌握。
学校尝试“诚信无人监考”,让学生相互监督。儿子是绝对不会照抄的,反倒监督出3个学生,还诚实地附上了他的班级姓名。其中两个就是他们班的,惹得科任老师很不高兴,班主任还说他“胳膊肘往外拐不分里外”,批评了他。
我的太阳那次几乎是泪雨滂沱——我又如何能抚平他心头的伤痕?我又怎能保证这是他第一次也是最后一次因为坚持正确而受到伤害?这还是在学校,一个专门履行教育的神圣场所,校外的是非更为模糊,我又如何去照顾、呵护他?
我盼望他能尽快走向自立,自明是非并恪守做人原则,可我真的不想让他在懵懵懂懂中伤痕累累,那样,他将如何构建起美丽而坚固的人生大厦?
不要再让我的太阳流泪了,灿烂,才是他的本性!
(陈媛摘自2006年9月12日《杂文报》)
摘自：《青年文摘（绿版）》2006年11期 作者：张亚凌
中国外交的“三要”和“三不要”
最近北京举行中央外事工作会议,提出三个坚持:一是走和平发展道路,二是自力更生对外开放互利共赢,三是以人为本的思想。一些旧的口号,如“韬光养晦、有所作为”等已经不见,说明中国外交决策更加融人新时代的主流。
我建议,中国外交政策应该有“三要”和“三不要”。“三要”就是:一是要内和外安,二是要谦虚、随和、耐心,三是要搞全民外交;“三不要”就是:不要走苏联、日本、美国的道路。
在“三要”方面,首先是内和外安,这应该从两个层面上多下功夫。第一个层面就是全国眼光九分朝内,一分朝外,从中央到县、村集中精力做好“安居乐业、休养生息”。中国底子这么薄,人口这么多,问题这么复杂,自己当好家、国泰民安,使五分之一的人类变成“和谐社会”,就是对建立“和谐世界”做出了巨大的贡献,也等于是中国外交工作上的巨大成就。如果内不和外不安,外交不可能会出色。第二个层面就是把外交平台的一半搬到国内来。过去丝绸之路旺盛时期,中国欢迎外来的商人和和尚,隋炀帝甚至命令对沿途外商提供免费饮食招待。唐宋两朝把中国敞开,让全世界来观光、做生意,或者安家落户。/>
伦敦大英博物馆收藏的《敦煌文献》中有一首无名氏的《长安辞》,作者大概是访华的印度高僧。诗是这样开始的:“天长地阔杳难分,中国众生不可闻。长安帝德承恩报,万国归投拜圣君。”结束语是:“谁知此地欲回还,泪下沾衣不觉斑。愿身死作中华鬼,来生得见五台山。”说明中国国际威望之高。在中国本土上奉行“海内存知己,天涯若比邻”的国际交往之道,就等于把建立“和谐世界”与“和谐社会”有机地结合起来。
第二,要谦虚、随和、耐心。1982年第九届亚运会找不到东道主,亚运会创始国印度就自告奋勇地承办,印度政府顶着“自己得不到什么金牌,为什么要花这么多钱让中国大出风头?”的批评,在国际上有口皆碑,在外交上无形收获甚多。外国人谈起中国,总免不了有点“谈虎色变”,谈印度却完全心情舒畅。这就是《老子》所说的“不争之德”。现在欧洲国家在这种“不争之德”上修养越来越好,美国却越来越差。在联合国以及其他国际论坛上,欧洲国家处于领导地位,美国却最为孤立。中国应该以此为鉴。
第三,要搞全民外交。中国的崛起使它在国际舞台上所占的空间越来越大,中国人足迹遍天下,一则以喜,一则以忧。喜的是中国可以同外国平起平坐,外国人已对中国刮目相看;忧的是中国很多社会缺点散布全球,坐在公共场所禁烟标志下抽烟,到处吐痰,到俄罗斯搞假冒伪劣,到日本开发黑社会,到阿富汗人肉市场抢顾客,简直丧尽国格。
现在中国的外交工作阵地,已经从照顾数千驻外使馆人员,转到每天在国外旅游、观光、打工的数百万中国老百姓那儿去了。必须费很大的心力来提高人民的素质,特别是对出国的人更要加强教育。
现在谈“三不要”,它也是半个多世纪以来的经验教训。
第一,不要走苏联的道路,也就是不要学冷战时期的苏联那样建立与发展反美阵营,通过军备竞赛与美国争夺全球霸权。
苏联失败的最大原因是,在工业化、现代化的进程中,不为人民发展生活消费品,只顾一味搞加强国防力量的高科技开发,把“黄油”和“大炮”的轻重本末倒置。芝加哥大学著名国际战略专家米尔商牟教授说,历史上任何国家变成经济强国以后就朝军事强国的方向发展,如果中国这样做,就会同美国发生冲突。