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2009年青年文摘精编版

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第294章

书籍名:《2009年青年文摘精编版》    作者:
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                                    她的气味也是粉红的,像婴儿。她长着大女孩的手,骨头却像女人的骨头一样细长。她也化了妆。可她不会系鞋带。我会。

        有时很晚了,我仍听到他们在笑,听到啤酒罐响和猫叫,还有树儿在窃窃私语:等呀等呀等吧。塞尔让罗伊丝绕着街区骑他的自行车,有时他们一起散步。我望着他们。她牵他的手,他有时停下来帮她系鞋带。妈妈说这样的女孩,这样的女孩是会钻进小巷里去胡来的女孩。不会系鞋带的罗伊丝。他把她带去了哪里?

        我身体里的每样东西都屏住了呼吸。每样东西都在等待像圣诞节一样绽放。我想做一个焕然一新的我。我想要晚上坏坏地坐在外面,脖子上挽个男孩,裙子下有风吹过。不是像这样,每晚都对着树说话,欠身窗外,想象我看不到的事情。

        有一次一个男孩紧紧抱着我,我发誓,我感到他手臂的握力与重量,可那是在梦里。

        塞尔。你是怎么抱她的?抱着,像这样?你什么时候吻了她?像这样?

        四棵细瘦的树

        它们是唯一懂得我的。我是唯一懂得它们的。四棵细瘦的树长着细细的脖颈和尖尖的肘骨,像我一样。不属于这里但到了这里的四个。市政栽下充数的四棵残次品。从我的房间里可以听到它们的声音,可蕾妮只是睡觉,不能领略这些。

        它们的力量是个秘密。它们在地下展开凶猛的根系。它们向上生长也向下生长,用它们须发样的脚趾攥紧泥土,用它们猛烈的牙齿噬咬天空,怒气从不懈怠。这就是它们坚持的方式。

        假如有一棵忘记了它存在的理由,它们就全都会像玻璃瓶里的郁金香一样耷拉下来,手挽着手。坚持,坚持,坚持。树儿在我睡着的时候说。它们教会人。

        当我太悲伤太瘦弱无法坚持再坚持的时候,当我如此渺小却要对抗这么多砖块的时候,我就会看着树。当街上没有别的东西可看的时候。不畏水泥仍在生长的四棵。伸展伸展从不忘记伸展的四棵。唯一的理由是存在存在的四棵。

        大流士和云

        你永远不能拥有太多的天空。你可以在天空下睡去,醒来又沉醉。在你忧伤的时候,天空会给你安慰。可是忧伤太多,天空不够。蝴蝶也不够,花儿也不够。大多数美的东西都不够。于是,我们取我们所能取,好好地享用。

        大流士,不喜欢上学的他,有时很傻,几乎是个笨人,今天却说了一句聪明的话,虽然大多数日子他什么都不说。大流士,

        喜欢用爆竹,用碰过老鼠的小棍子去追逐女孩,还以为自己很了不起的他,今天却指着天空,因为那里有满天的云朵,像枕头样的云朵。

        你们都看到那朵云了,那朵胖乎乎的云了?大流士说,看到了?哪里?那朵看起来像爆米花的旁边的那朵。那边那朵。看,那是上帝。大流士说。上帝?有个小点的问道。上帝。他说。简洁地说。

        (田甜摘自《芒果街上的小屋》,译林出版社)

        摘自:《青年文摘(绿版)》2006年10期  作者:[美]桑德拉·希斯内罗丝

        厚道等

        厚道

        鲍尔吉·原野

        契诃夫说:有教养不是吃饭不洒汤,是别人洒汤的时候别去看他。有一个相似的美国俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。

        “别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫做“厚道”。厚道不是方法,虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”。

        如果美德分为显性和隐性,厚道具有隐性特征。厚道不是愚钝,尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人语话迟”,迟在对一个人一件事的评价上,君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际,“迟”的评价保全了别人的面子。真正愚钝是不明曲直,而厚道乃是明白而心存善良,以宽容给别人一个补救的机会。

        在人际交往上,厚道是基石。它并非一时一事的犀利,是别人经过回味的赞赏。处世总有一些高明之法,那就是品格。品格可以发光,方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。

        厚道是有主张。和稀泥,做好人,是乖巧之表现,与“厚”无关。无准则,无界限,是糊涂之表现,与“道”无关。厚道的人可能倔强,也可能不入俗境,宁可憨,而不巧。

        (李青言荐)

        时间打不败的爱情

        贞  贞

        李爱文在山东老家与刘公甲相爱的时候,刘公甲25岁,海军战士,英俊逼人。送刘公甲探亲归队时,在李爱文的坚持下,两人照了一张合影,这成了两人生命中最后一次可以并肩而坐的合影。

        一纸急电将李爱文叫到刘公甲身边。刘公甲固执行抗洪任务,在冰凉的水中奋战了一天一夜后全身瘫痪,神经中枢萎缩,语言与肢体功能尽失。

        从此,李爱文再未离开过刘公甲。因为担心刘公甲病情发作时发生危险,李爱文从此晚上再没有上过床睡觉。刘公甲住在医院的10年时间里,李爱文就在一只木凳上坐着过了10年里的所有晚上。困了就伏在床边上睡一会儿,破了人最长时间未上过床休息的纪录。

        怕刘公甲长期卧床引发褥疮,李爱文从此每天像钟表一样准时地为他翻12次身,做4次全身按摩,换两次床单。卧床20多年的刘公甲从未生过一小点儿褥疮,创下了医护史上的奇迹。

        病房靠近大马路,车辆昼夜川流不息。李爱文从此练习分辨刘公甲的呼吸,再大的声音她都可以充耳不闻,但即使是伏在床边睡着的时候,只要刘公甲的呼吸略有异常,李爱文就能瞬间醒来。

        从入院就医开始,李爱文一直陪刘公甲住在上海,20多年时间里,除了迫不得已买日用品之外,李爱文没有进过一次大商店。在上海过了20多年时间的李爱文,一切还都是山东老家时的样子,似乎与世隔绝。村里人知道这些事后,就商量说,如果政策允许的话,他们真想在村里为李爱文立块碑……

        (杨致言摘自《深圳青年》2006年9月上半月刊)

        卢森堡现象

        代淑蓉

        卢森堡处于欧洲“十字路口”,人口仅有40万,其中外籍人口占到了26%。由于对国外经济的依赖,市民每人至少要学会三种语言,被誉为“人人都是语言学家的城市”。可让人费解的是,这样一个以语言见长的国度,却从没有出现过一个大文豪,这究竟是为什么呢?

        在卢森堡,当婴儿牙牙学语时,妈妈先教会他们说本国的卢森堡方言,这是国人日常交谈用的口语;进入幼儿园后开始学德、法两种官方语言,德语是宣教的语言,不懂德语就不能跟着神父念圣经唱圣诗;小学同时用德、法两种语言授课;中学修第三门外语,如英语、拉丁语等。

        报纸用德文出版,杂志用德、法文出版,学术杂志只用法文,广播用德、法语,电视用法语,这些都约定俗成。

        招牌和菜名肯定用法文,各种票据也是法文。议会辩论语言只许用法、卢两种。法庭审讯犯人使用卢语,宣判用法语,判决书用德文打印……

        一家子在一起,你会看到父亲在读德文报,儿子在念法文书,女儿在唱英文歌,母亲在用卢语唠叨,而且彼此都听得懂对方的语言。

        外国人非常赞美这种高超的语言水平。可是,卢森堡人却不以为然,他们埋怨自己生在卢森堡,为了谋职和生存,将大半精力都消耗在三四种语言的学习运用上。虽然他们懂得的语言多,但能够真正精通的却太少。

        过度的泛滥就等于谋杀。卢森堡之所以难以诞生一个有影响的文人,并非是他们的文化底蕴不够,而是各种泛滥的语言束缚了他们叩响文学大门的手。

        (雯雯摘自《新新阅读》2006年第8期)

        摘自:《青年文摘(绿版)》2006年10期  作者:鲍尔吉·原野等

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        语录

        全球范围内,买一个“巨无霸”平均需要工作35分钟。

        ——瑞士银行以“麦当劳”汉堡“巨无霸”作为一项指标来衡量城市居民购买力,并得出以上结论,北京以44分钟名列第51位

        公司、商行、卡拉OK和超市乃至歌厅舞厅和酒楼,大学一概不缺,唯独缺乏它自己的理念。

        ——复旦大学哲学系教授张汝伦批评当前大学现状

        在过去30年,男女收入差距有了巨大的缩减。目前这一代女性进步的脚步却放缓了,需要150年,性别收入的差距才会消失。

        ——伦敦经济学院一报告说

        买彩票中了奖的人和瘫痪病人很快就会恢复平静,回到命运发生转折之前的快乐或者悲伤水平。我们对生活的感受更多地取决于我们天生的性情、大脑的形态而不是我们的遭遇。