第70章
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夭夭九一想到刀，就把它想象成一个爱情故事，而不是一个抗日战争故事。它可能真的是个爱情故事，但是，老太婆似乎从来没有这么说。老太婆不谈爱情。可是，粽子转述马首刀的故事的时候，夭夭九就是看到了爱情。
战争岁月里有没有爱情
这是1943年的故事。
那时候的婆婆不到20岁吧。人们叫她小席，在粤港地区，有队员们总叫她席女。她的名字很洋派，叫丽莎，参加革命后，她很不喜欢自己的名字，因此，她经常也自称席女。席丽莎的名字，是她父亲取的，父亲出生在一个薄有资产的读书人家庭，是个学校校长。喜欢音乐、思想进步。日本打到闽南沿海地区，他带着家人乘船逃到香港。席丽莎下面还有两个弟弟。逃到香港后，她父亲找到工作，每月30港币，要养一大家人，七口挤在20平方不到的一房一厅中，日子非常艰难。母亲也到处揽活挣钱，因为父亲坚持要孩子们完成学业。
16岁的席丽莎身边已经都是热血奔腾的香港进步青年。他们看《萍踪忆语》、《两万五千里》，看《大众生活》、《青年志士》。上国语研究班，参加香港新文学院活动，还有文通社活动，演抗日话剧。
1941年12月太平洋战争爆发，12月8日突然对香港启德机场和港九各处战略要地发动猛烈轰炸。日本人侵占香港，香港所有的热血青年，背起行装，积极北上抗日。16岁的席丽莎再也坐不住了。她事先把衣服偷偷藏在女友家，4月的一天，席丽莎带着两个弟弟看电影，叮嘱弟弟们看了电影就乖乖回家。姐姐有事先走。席丽莎的父亲，晚上在她弟弟的口袋找到了女儿的告别信：爸爸，我走的是正道，请你们放心！
一个英俊的大哥哥带走了席丽莎。他们是在抗日救亡运动中心的“香港学生赈济会”认识的。4月的那一天，大哥哥他们带着她，过码头，到尖砂嘴，再上火车，到了上水新界一带。那有声名显赫的东江人民抗日游击队。那两年间，东江游击队的主要任务是抗击日本鬼子、消灭土匪，开辟陆路、海路交通线，抢救护送邹韬奋、茅盾、胡绳、于伶等文化界知名士。日本人占领香港后，800多名文化志士、国际友人因此被抢救到了大后方。
这个大哥哥后来牺牲了。他从一名左翼学生变成了敌军恐惧而悬赏捕捉的神枪手，最后他变成了烈士。牺牲时25岁。夭夭九在这里看到了爱情。但粽子回忆不出当时老太婆述说往事时的神情，爱情曾在那眼睛里闪烁过吗？粽子有点模糊。但是，马首刀的片段，粽子承认比较接近爱情。
青春时期的老太婆，已经毫无疑问是美丽非凡的，就是那种无需修饰、毫不躲闪的真正美丽。尽管，老太婆从来没有提及自己曾经的美貌，但是，人们在老太婆身前身后的任何一段青春历史中，都能看到她身边，那么多的呵护和关爱之心。对，是男人的心。作为男人，粽子太明白了。翻阅着老太婆相册里更多的老照片，他一次次诧异于老太婆的美丽，也一次次感慨岁月的无情，照片也同样不能留住任何东西，它只是比肉体消亡得更慢一点。
那时候的老太婆还不是电台战士。她太小了，人家让她当卫生员。她又哭又闹，甚至把副队长的背包踢下小溪，她坚决不干。就是不干。她说她是来参加革命，参加革命就是要去打日本鬼子，而不是来学打针抹药水的。但是，这个革命小姑娘，大哭大闹过还是服从了命令。她认认真真，用萝卜学习打针；用凡士林加硫磺制作的疥疮膏，为无数的战士治疗疥疮。她先在战士们的背上涂上药膏，就是用手，用力洗擦满目疮痍，直到擦出满手浓血，再小心洒上硫磺粉；有两名短枪队的小伙子，为了谁先擦背，打了一架，结果被分别警告处分。
游击队员都在山乡活动，他们活跃在群众中间，白天帮助农民割稻干农活，一边宣传抗日思想；他们还教农民识字、唱歌。席丽莎和其他女游击队员一样，经常打扮得像个客家女，围着长围裙，穿着草鞋，戴着客家独特的凉帽，凉帽要先用黑布包起头发，戴上帽子后，帽檐有一圈两寸多宽的黑布沿。
有受伤生病的战士到村里治疗。席丽莎经常要到河边洗很多伤员的血衣绷带，遇到有些严重情况，她要出门去找医生。她住的一户人家，是母子俩人，母亲不知道什么病，成天时不时五脏六腑疼得冒汗。后来还咳血。席丽莎从不嫌弃她，经常给她看病陪她聊天，讲革命道理，帮她料理家务。部队和群众鱼水情深啊。他们家有一把祖传的马首刀，这把刀是当年他们从河南迁徙来闽，作为镇家之宝带来的。
后来，部队突然通知，所有的战士撤出老百姓家，搬到山里住，白天再下来帮助生产、宣传革命。席丽莎就从那户人家搬到一个山坳里。19岁的姑娘，什么都不怕，老太婆说，她从来没想到什么老虎啊、蛇啊、鬼啊。没有灯，赶着太阳没下山，就进山，那时候山风就不阴不阳地呜呜响，每天都那样，月光洒满山冈，有时却看不见月亮在哪，因为两边的山太高了。竽圆每天都送老太婆进山。竽圆是那母亲的儿子，沉默而聪慧，人样子很好，村里的人都很喜欢他。竽圆为席丽莎搭了个非常牢固的隔潮草棚。母亲对竽圆说，把马首刀给席女放在枕头下避邪用。但席女说，革命者怕哪个邪！直到很多天以后，老太婆才发现，竽圆带着刀，天天晚上守在她的草棚外。如果那天不是竽圆，老太婆就被狼咽下去了，或者拖走了。竽圆和饿狼的恶战，惊醒了老太婆。第二天村里的人也都惊动了。老辈人说，这是狼多的季节啊，闹革命的女仔也太大胆了。竽圆的母亲告诉席丽莎，竽圆已经默默守了她4天了。你带上刀吧。奄奄一息的母亲奄奄一息地说，这是很灵验的东西呃。
两天后，竽圆母亲咽气前，等着竽圆再在马首刀上系一根红带子，看着他把刀交给席丽莎，才歪过头松脸嗑然辞世。
夭夭九说，他母亲一定还说了，你拿了刀，就要嫁给我儿子，你不答应，我死不瞑目。这么好的祖传宝刀都给你了，你还不嫁吗？！肯定这样说了！
粽子说，没有，老太婆没有这么说。只说人家硬要给她刀。
刀的主人的故事，也很快结束了。那是43年一个下午，日本人突然从海上来了。可能是一个小分队。日本人杀气腾腾，把全村的人都赶到晒稻台的“禾堂”上。要村民指出哪一个是游击队员。当时，留在村里的游击队员还有七个，老太婆就在其中。她穿着客家女的衣服，就站在大坪上。全村的村民连鸡鸭都被赶出来，站在太阳底下。
日本人的刺刀在阳光下晃着青白刺目的光。村民们沉默着，大家都低垂着头。大坪上静得能听到日本靴子踢起的尘土声，还有各家各户晒梅菜的气味，从来没有这么浓重过。有人咳嗽着，马上咽了回去，怕惊动什么。
一个鬼子突然从人群中拽出一个男人。一名伪宪查高声问，游击队在哪里？那个男人很小声地说了什么，听不清楚。两个鬼子上前把他的头，狠狠压下，狠狠浸入“禾堂”边一个废水缸里久积的半缸雨水中。一会儿鬼子把手一松，男人鱼一样跳直身子，男人喊了起来。男人的声音很大，他喊的是——走啦！都走啦！鬼子又将他往废水缸里浸。
一个瘦孩子尖叫着冲上台去。干瘦的少年扑赶过去，紧紧抱住父亲的腿，站在席丽莎身边的一个抱孩子的女人也扑了过去，像老鹰护小鸡一样，用一只胳膊夹着孩子，一只胳膊挡住了自己男人。怀里夹着的、快掉下的孩子哇哇大哭。
那鬼子若有所思，连续点头。点着头他的目光已经在点头中转移，他看到了刚才妇女身边的席丽莎。老太婆的眼睛透过客家凉帽的边，和鬼子的眼睛有了极短的对接。老太婆回忆说，那时候，她已经准备死了。本来，她就等着随时被人指出她的身份，她甚至在微微发抖。那么多的村民，平时有的甚至没讲过话，你怎么能信任他们保持沉默？而他们都认识她是游击队员，因为她教过他们唱歌、识字，而她却不能全部认清他们谁是谁。老太婆想，如果她被鬼子拽出队列，肯定就没有孩子、没有亲人来帮护她了。她说她已经准备牺牲了，心里反而开始镇静，可是，她说她不知道为什么，还是克制不住地微微颤抖。她真的不是害怕。
鬼子一步步走向她，停在她面前的时候，鬼子把脸歪过来看她。然后慢慢抽出战刀，轻轻挑起了凉帽布沿。席丽莎再也不敢看鬼子，她死死盯着鬼子满是尘土的大靴子。
鬼子扬手一把打掉她的帽子。席丽莎还是想拣起帽子，鬼子就把她猛地推出人群外。席丽莎猝不及防，跌了出去。
你！游击队！
席丽莎绝望地否认。晒稻台前一片死寂，摇头间她只有一个念头，村民们不要说话啊。她知道村民们不主动出卖她，就已经非常了不起了。她愿意就保持这样的安静。这时，她感到人群动了起来，有人拨开人群，或者说村民在向一个人让路，那人向她走来。是竽圆。
竽圆要干什么呢，他能帮她什么呢？老太婆想都不用想，她知道竽圆不会出卖她，可是，竽圆有什么用呢？说我是他妹子？她觉得他是来惹麻烦了。竽圆停在鬼子和席丽莎之间。竽圆说，是我老婆。鬼子似乎相信，又像是仔细打量着他。鬼子开始在席丽莎和竽圆之间转圆圈，所提的弯头战刀一下一下地敲打着自己的脏皮靴。