第51章
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少数村人再次冲击副立井，又掀翻20多辆矿车，使事件进一步升级。
中午时分有些村民冲进华昌焦煤公司的职工食堂哄抢食物、灶具等物品，还打伤了食堂经理。晚上又打砸职工澡堂，捣烂华昌办公楼的玻璃，还将一辆吉普掀翻，哄抢了里边的烟酒。华昌为保护公司财产，让职工办公楼楼顶放置石头、瓦块、棍棒等，部分职工头戴头盔，手持棍棒，在楼顶和重要部位、重点路段把守，使不明究竟的上千名围观群众为之大哗。傍晚时分华昌数十名职工，戴着头盔，手持棍棒冲出来，汹汹然，大声喊“打”，有近20名群众当即冲进厂区与之互扔石块。更多群众就像过年一样，围在厂区外边看热闹。
丢了羊，不是羊不听话，是因为羊圈破了个洞，补窟窿是个技术活，方法失当，会补上个小窟窿，捅出个更大的窟窿。自然不能头疼医头，还须去除病灶。
“这里有一个病灶，”和治国沉思着说，“华昌的问题是历史欠账久拖不还又欠下新账，群众认为县里不帮老百姓说话，偏袒企业，帮华昌公司赖账。一村平善的百姓因此被逼成刁民。值得深思。群众提合理要求是对的，想多要补偿也可以理解。华昌强占便道拖着遗留问题不解决是不对的。群众通过正当手段维权无可非议，可让我感到痛心和难过的是，为什么农民在维权时总是伴随着暴力和破坏？为什么本来是农民自己有理的事，做着做着就把有理的事也做成没理的了？为什么我们中国农村的好多农民总是以维权始，以违法终？”
我这里有一份2005年12月17日伍家坪案件的汇报纪要，共计传讯24人，前后传讯24人，判刑5人；喊得凶、判得轻，刑期最长三年六个月，还多数都缓了刑。
“抓这个捕那个，”和治国沉思着说，“判一年、两年、三年，都不是目的，都是不得已而为之，都是权宜之计，都是露出水面的冰山一角，只有彻底解决群众提出的合理合法的要求和问题，才是消融坚冰的根本手段。这是一起典型的因小失大所致的群体性事件！”
2. 亡羊补牢(2)
我想：虽然说亡羊补牢未为晚也，但一而再，再而三因此亡羊，那就得不偿失了。皮之不存兮毛将焉附？唇亡齿寒兮胡不悔悟？让自然秩序张目？理清撩乱的抵触？结束无序的放牧？发展和保护同步，穷人和富人和睦，工矿与田园同驻，蛇蝎也被教化的可以与羔羊相处。唤回山川草木，回归牧歌那样的纯朴，知返而永不迷途，和谐天地万物，相伴走入生生不息的未来门户。颐养中华民族的高古，走可持续之路，使共和国历史悠久，让人类永垂不朽。
这是羊儿的惴惴敦请，也乃民众的款款吁求，更是天地的声声惊呼。
3. 不要轻易去羞人(1)
留一点“脸面”给人做种，就能长出一个新人。
那天，秀水镇人归真返祖，类人猿那样使用石头。我注意到院子里并没有什么石头，就多余问了骡子。骡子歪着嘴儿笑道：“有了嘛，就算院里没有，大门外边就是倒垃圾的，要甚还没有？跑出去捡上石头扔，捡甚扔甚，多的是。有些人没德性，就是好起哄。起哄就起哄吧，没德性的是他起完哄，他自己就站得高，望得远，看虎观斗。他是点炮捻子的，炮响的时候他躲得远远的，那些听上他的话不理智的人后来被公安抓上走的时候，他躲得远远的，过都不敢过去吭一声，屁也不敢放一个。就这，打也打完了，车也都掀翻了，该砸的也砸烂了，县委书记堵了一共七个小时。事情过去，早晚人都提心吊胆的，怕被人检举出来。”
“有些人是否扔过石头就后悔了呢？”我问骡子。骡子把个方头摇了又摇说：
“在没被人家公安局发现前，还没后悔，谁咋来谁咋来，只有自己心里清楚。永没个后悔的。知道有好多人被叫到公安局去问话，怕人家把他给检举出来，这时他肯定后悔。最担心公安局把他给叫上去，要不是因为这，他才不后悔。人就这个不好的样子，你要是没发现他，没公安去捉他，他不光不后悔，还以为是捡了个大便宜！”
“当时在场的人有多少，扔石头的人相对能占多大一个比例？”我问。
“那个就说不成个比例，”骡子很含蓄，“有的吧扔上一下就不扔了，有的吧扔上几下他还不停。看红火热闹的多，外村的人也多，不时有来，不时有走。不能拿比例说。”
我发现骡子想要表述的意思，再复杂也可以设法表述清楚，说不清时他还会借用一些比方，一旦涉及到他不想说明白或比较敏感的话题，就思思艾艾含混其辞，走进了雷区也似小心翼翼，于是，话语间就迂回出许多含糊不清，显露出青纱帐和大秋庄稼式的扑朔迷离。
恰好契合老子的医嘱：“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”老子以阴阳相生释疑，爱因斯坦以相对论来诠注。人类认知自然的能力，也不过如此。因而真理暂时只能是相对的，不可能绝对。
骡子的含蓄是农民式的狡黠，自诩无知是他的口头语，意味深长得让人吃惊。
“5月2号施工队进场地时为什么群众会反应那么激烈，拿石头砸人还砸烂了那么多进场准备施工的铲车？不是已经做了很多天工作，群众也同意施工队进场了吗？”
方头的骡子不答，从怀里掏出他的“芙蓉王”给每个在座的人都敬上一支。我捏着香烟猜测这烟恐怕是骡子来之前特地跑去掏腰包买来待客的，他平时肯定抽不起这种烟。从这个细节和他整齐的衣着打扮，不难看出骡子很要脸面，他尊重别人也渴望得到别人的尊重。
让过了烟，骡子憨笑着用双手捧着自来火给在座的人一一点起烟，等大家都相继开始吞云吐雾，这才坐回去点起自己的烟，爱惜地大大吸溜一口之后，才继续讲述。
“县里开公审大会那天激怒了人们。”骡子先回答我说。“那天过后，头一天、第二天都没甚事，到第三天，公安局就开始叫人去问话，人们就都为这个提心吊胆的。那个时候人们就一直呆在‘梁山’那个房房里不出去，也不知道发生了什么。早晨人们出去，就听说昨天晚上又谁谁谁被抓了。这中间人们听了没甚想法，都是互相说说，说谁谁谁被抓了。”
“捉了人就开公审大会，”骡子瞅我一眼，吐着烟团丝丝缕缕地解释说，“公审的那十几个人当中，进入那个里边的，秀水镇的人就占了一半，一排溜站在那个台子上，他们的家属都来了，肯定都想见一下。一看都是秀水镇的人，就被激怒了。心里有了气。第二天人们又到梁山上的那个房房里见面，都说这不行，秀水镇人是要脸的，一下公审八个人，心里接受不了。互相都说，能开工也不让他们开工了，不在这个钱上，不计较钱的多与少。”
3. 不要轻易去羞人(2) />
骡子说“进入那个里边的人”指的是进了公安局或是监狱里的人，他很避讳也很要脸面地不肯说出公安局这三个字眼，就足以见得以“进入那个里边”为耻。同时他也很富有批判精神，晃着他的方头揭露人们说：“不计较钱，说的瞎话，还是从那个经济开始的！”
骡子认为“经济”比“脸面”重要，但“脸面”这个东西是千百年来中国人最看重的东西，是一种抽象的人格，也是一种道德文化。注重脸面，顾忌人情，不仅是一种世故，还是一种礼仪。迄今仍然是东方人生活场景中不可或缺的重要组成部分。生活中死要面子活受罪的人多不胜数。人这种智慧生物与其它生物之所以不同，老虎大象是不会脸红的。
要想让中国的社会治安好一些，罪犯少一些，诚信多一些，动辄公审示众，非一剂万应灵药，反而会使矛盾激化，因丢了脸面而走极端而破罐子破摔的大有人在。秀水镇风波的再起也是一个这样的提醒：轻易不要去羞人，留一点“脸面”给人做种，就能长出一个新人。
4. 桃峰县有个邢军放(1)
这位赢得了上下人等口碑的老人就是已经呼之欲出的邢军放。
2006年初春，头一回采访这位形似葛优或是葛优像他的县委书记时，他曾摇晃着葛优式的大额头，充满溢美之辞和感情色彩地谈到桃峰县的几个出色人物，希望我能写个新吕梁英雄谱。在谈到具体人物时，他头一个提到的是黄旺海，第二个提到的是白奇风，第三个是邢军放。恰巧我曾留意过山西电视台的一个介绍黄旺海先进事迹的节目，大略知道一些。
1988年被任命为桃峰县长时，黄旺海才35岁。1993年5月29日中共桃峰县第三次代表大会黄旺海当选县委书记，白奇风、邢军放等当选为副书记。当时桃峰县是国家重点扶持的贫困县，财政收入几百万元，农民人均纯收入仅200元，80％的老百姓温饱不能解决，机关干部发不出工资。黄旺海常自谓“为官一任，就要为百姓谋求致富出路”。“越是贫困的地方，群众越需要我们，我们越要去。享受阳光，应该是每个人的权利。”说是这么说，做也是这么做的。