第1章
《日本的神仙妖怪》章节:第1章,宠文网网友提供全文无弹窗免费在线阅读。!
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天狗（てんぐ），日文汉字也作“万骨坊”，通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在的。但日本的天狗感觉上就完全是来自于意想了。关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法，由于这种植物传到日本后很快传播开来，てんぐさ的名字也就这么叫开了，传着传着てんぐさ就变成了てんぐ，转化成日文汉字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。
河童（かっぱ），又叫水虎，是日本比较有名的一种妖怪。传说中的河童是种水陆两栖的怪物，面似虎，长着鸟类一样的嘴，身上长满了鳞片，背上还背着乌龟壳。河童一般都不高，看上去像四、五岁的小孩，身高一米出头，体重在二、三十磅左右，也有五、六十磅的大河童。它们的头上长着杂草般的头发，头顶有一块下凹的椭圆型凹陷，随着年龄的增长这块凹陷会越来越硬，而且这块凹陷中存有一定量的水，水多时河童力量就大，当水变少时河童就变得非常脆弱。因为是两栖类的怪物，所以河童喜欢住在靠近河边的洞穴中，它们全身的皮肤非常粘滑，很适应生活在这种潮湿的环境中，河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童喜欢恶作剧，它们经常会愚弄人类，但偶尔也会帮助人们做些好事，但是河童还是很危险的，它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩，河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏，由此可见水虎的危险性。但是河童很惧怕牛，这不由让我想起了中国传说中王八精、乌龟精也都怕牛的说法，特别是让人联想到颐和圆的铜牛，可能怕牛是这种乌龟类两栖生物的通病吧。另外，河童还有一个特别爱吃黄瓜的习惯，正是因为这个习惯日本许多小餐馆里都把黄瓜叫河童，以前我吃过一道日本菜叫“绿河童”，当时不明白为什么要把淹黄瓜叫河童，后来开始研究日本妖怪以后总算理解了其中的原委。
最后要说的是，河童在日本各地的叫法也不尽相同，东北一代叫めどち、めんつち，西日本叫がたろ，中国、四国一代称其为かわこ、えんこう，九州人则叫河童がらっぱ。
人面犬传说
一九八九年，日本女性周刊杂志记者捏造了一篇报导：某个下雨的夜
里，有人开著车行驶在高速公路上，突然从後照片映出一只奔跑的狗，当
时的时速是一百公里，车子开得愈快，那只狗就更快速地追上来。突然那
只狗出现驾驶前面，长著著像人一样的脸庞，有粗粗的眉毛和细长的眼
睛，嘴巴笑起来像人一样。没想到这则虚构的记事，後来竟然在全国各地
广泛流传起来，产生了不同的版本，甚至还有人打电话到电视台投诉，希
望警察单位能够赶走他们家附近的人面犬。日本在天保七年（一八三六
年）也盛传出现「人面牛」汉字写成「件」，而昭和十九年（一九四
四），日本警保局保安课发行的《思想旬报》甚至刊载著：「本地生下了
四只脚像牛一样的孩子，预言说战争将在今年结束，那时候可能会发生流
行传染病，如果多吃梅干或韮菜就不会染病，说完这些话像牛一样的小孩
就死了。」这一类的传说在战争或是天灾时，特别容易在民间流传，或许
人面犬、人面鱼其实都是这一类妖怪传说的变形。
一九八○年代，都会区突然爆发「裂口女传说」。一个披头散发、用头
巾蒙住爆裂嘴巴的女人，经常徘徊在学校门口附近。她的出现让孩子们万
分恐慌、惶惶不可终日，裂口女因为整形失败，因而心生报复，会动手缝
掉所有女孩的嘴巴。传说中她会把围巾摘下，主动问孩子：「我漂亮
吗？」然後再强行带走他们加以杀害後弃屍。历年来，日本各地都曾传出
有人目睹过裂口女的出现，对於家长们造成相当大的困扰，教育相关单位
甚至提出因应对策来解决。裂口女很可能是孩子们心中诱拐、绑架等犯罪
者或变态者的化身。根据学者的考察与分析，该则传说是传承自《四谷怪
谈》里的阿岩，因为自己变成了丑女而心生报复，只是报复的对象变成了
孩童，让社会对於儿童安全的保护提高警觉！
※参见犬木加奈子的恐怖漫画《裂口女传说》、《裂口女传说续集》
以及日野日出志的恐怖漫画《校园百怪谈》
◇菊人形传说
供养娃娃以祈求平安的迷信，在日本相当盛行，因此传出许多关於娃娃
的灵异事件，而「菊人形传说」几乎成了爱玩娃娃的女孩们的恶梦。故事
从北海道空知郡的栗泽町开始，二次大战前有一位名叫铃木永吉的先生把
三岁就夭折的女儿——菊子的娃娃（人形）供养在一间名为万念寺的小庙
里，战後铃木先生回国，发现寺中供养的娃娃头发居然生长了数公分，听
说是因为菊子的灵魂寄附在娃娃身上的缘故，这个故事在二十多年前被电
视台报导後，日本各地就陆续传出类似的故事，因为媒体的渲染，造成民
众的恐慌，有一段期间，路旁常可见到遭到主人遗弃的娃娃。
◇鬼娃娃花子
孩子们不敢一个人上厕所，可能是来自於对学校的阴暗角落或特定场所
产生畏惧，就好像是漫画里常见的「校园七大不可思议」，像是理科教
室、美术教室、体育器材室、地下室、保健室还有厕所，都成了学校怪谈
常见的地点。像是厕所里的鬼娃娃花子就是一个从传承故事中变形的典型
例子。自从二次大战结束，就盛传厕所里会有人主动递给你卫生纸，当你
说谢谢的时候，就会消失不见。「鬼娃娃花子」据说是生前被坏人在厕所
里杀害後，想要找小朋友玩，或是想要找替死鬼所以经常在厕所里流连，
用力地敲打厕所的门，或是把小朋友拖进马桶中溺死，相当恐怖，有的学
校老师还会拿花子来恐吓学生：「如果不听话，不乖乖交作业就会被鬼娃
娃花子抓去喔！」於是成了日本小朋友心中的恶梦。关於「厕所里有鬼」
的学校怪谈的起源，可以参考秦次朗的恐怖漫画《亡灵学级》里头有很详
尽的描绘。
◆农业社会的动物崇拜
世上没有任何动物比狐狸更具有神秘色彩了。它的形体、活动特点以
及和人类之间的互动，使得人们总是抱著敬畏的心态来看待狐狸。在中国
老祖宗们相信见到狐狸代表著某种徵兆，或许是喜事，或许大难临头。如
果狐狸跑到家中，全家人奉若神明，任其自由活动。还有人看见狐狸会立
即双手合十向它膜拜，祈求狐仙保佑平安。据说得道的狐仙懂得通灵，能
替人医病或消灾解厄。在传统的农业社会里，拥有著相当多的信众，许多
村庄都有专为狐狸所立的庙，如果有人求之而灵验，一定要到庙中挂红悬
额，还愿於狐仙，否则它会选择在半夜侵入民宅捣乱，弄得鸡犬不宁，或
降灾於人称之为「狐祟」或「狐邪」。
◆把狐狸娶回家当老婆
日本民间故事里，狐狸是常见的妖怪之一，早在西元九世纪的《日本
灵异记》就记载了狐狸妖怪的传说。话说美浓国（今日的岐阜县）的大野
郡，某个男子，在荒野遇见一名美女，与她结婚生子。没想到他的妻子竟
是狐狸幻化而成。某天现出原形之後，像狗一样吠了几声便回到荒野。丈
夫仍不死心地呼唤著狐狸，并且对它说：「请不要把我给遗忘了！孩子还
需要你的照顾，赶快回来睡吧！」最後这句「赶快回来睡吧！」在当地的
方言读做 ki tsu ne，与狐狸的日文发音近似，据说汉字的「狐」日文的
读音便是由此而来。
◆狐狸附体的传说
狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。但是在
民间故事或童话之中，狐狸经常扮演著既聪明又狡猾的角色。比方说从鱼
店老板那儿骗来美味的鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼?#092;）、为了自己
的利益去利用其它的动物〈百舌与狐狸〉、或者是心想著绝对不能被狐狸
骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写过类似的童话。