第20章
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“我读高中的时候想过这种旅游。”“那好，你只当我们现在就是一次雪域之旅。”
“是的，这也不差！苏，只要你带着我一起走出去，我就不想再害怕了。”
“别想着害怕，害怕是个畜牲，你抽它一棍子，它就狠着命地跑，你想喊它回来都喊不住。”
“此言甚像农民哲学家，你好像有农业的经验，苏，应该这样说，害怕是只鸽子，你拍拍手，它就飞了。”
“我爷爷是个农民，雅典，他是一个乡村知识分子，一辈子教书兼种植高梁，所以少了一些诗情与画意。”
“我的爷爷是一个工匠，他手艺精湛，而且现在仍然工作。”
“说说你爷爷吧，雅典，你没有说过你的爷爷，你的爷爷肯定是一个了不起的人。”
“我爷爷没有什么特别的故事，只有一次，他把我带到维也纳，我８岁的时候，他把我搁在旅馆里自己回到伯尔尼，到家的时候想起有什么东西没有带回来，去问邻居，邻居说没有看到雅典，他紧张万分转身去维也纳把我找回来。那时候我父母都在希腊工作。”
“很有意思，你爷爷居然把你给丢了，我想他的手艺一定超群，事事不忘的人绝对是个庸才。”
“我爷爷在干一项伟大的事业，他在造一座巨大的千年时钟，造起之后安装在阿尔卑斯山最高的顶峰，以纪念人类精确计时１０００年，但是我爷爷说，最早的钟不是出自我们瑞士，而是你们中国。”
“是的，这个情况我比较了解，人类精确计时起源于中国的水钟。”
“你怎么清楚？苏？”
雅典十分惊异。
“我爷爷说，中国人把时间说成流水，是从水钟演绎过来的，不过，这是工业史专业的课程，我没有学它。”
“我爷爷的爷爷的爷爷的……爷爷，发明了水钟，他叫苏颂，我的爷爷终生都遗憾，水钟的发明没有列入中国的第五大发明，要知道，如果没有精确计时，人类无法进入文明社会。当然，现代的伟大钟表之乡转移到瑞士了。”
“哦，苏，这真是奇妙之极，我怎么碰见你了？我们都是时钟的后代，苏，这是上帝的安排。”
“我们不约而同遭遇千年时间问题，在计算机千年时钟上，人类犯下了一个小小的错误，也许我们正是因此而流落喀尔巴阡山脉雪原，我情愿认为是这样。”
“是的，千年时钟，我也情愿这么认为。”
雅典的情绪渐渐好转，她的脸上冰雪开始溶化，她仿佛已经忘却了噩梦，这个巧合的相遇使她对苏成有了重新的认识，钟表是瑞士人的骄傲，是瑞士人引以自豪的创造，钟表涵盖着瑞士人的精神，在过去的时间里，它象征高贵、富裕、尊严和完美。
“哦，雅典，你以前对中国有了解吗？”
苏成忽然想起本。
兰德教授提议讨论“中国”
二字，这两个字很多年来被大家认同为“中央之国”
，那么雅典是如何理解中国的呢？
苏成想问问雅典的看法，不是说汉语的人对汉语总是会产生一些稀奇古怪的看法。
“雅典，你是如何看待中国这两个字的？，我是说纯粹字义上的，而不是指国家。我去哈佛时，他们邀我参加一个汉字沙龙，而我却不如他们在行，下次他们要讨论中国二字。”
“中国？字面上的意义大约有地理中间的、规模中等的、政治中立的、时间中段的……反正在什么事情上都是处于座标点上的吧？”
雅典根据自己的想法说了一气，她对汉字的认识并不是那么专业，说罢，拿不准是否表达清楚了意思，她又从英语的语义上对“中国”
二字进行一番剖析，不过，在英语中可不是这么回事，在英语语境中，表示“中国”
的是Ｃhina，它的意思是坚硬的粘土、泥土或陶瓷，这很有意思，当初大不列颠人为什么要把中国称之为Ｃhina呢？
此中可能有其深刻的隐喻，或者是因为中国出产瓷器？
用坚硬的粘土烧制瓷器？
苏成是Ｃhinese（中国人）……蓦然，雅典的心中闪过一道亮光，这是一个含有羞辱性的词！
它的词意是：粘土人。
深夜里寒气漫过火焰，它们从四面八方袭来，仿佛是一件冷冻衫，紧紧地裹向人体，要将人冷却，将人体的温度全部夺去。
苏成把烧剩的一些松枝和松针堆到火上，但是火力仍显不足，燃料不够了，吃不饱的火有气无力地摇晃着，只有去找些更粗的松枝来。
苏成钻出小木屋，喀尔巴阡山脉雪夜的风执着一把冰刀直直地朝苏成捅来，并险些割掉他的耳朵。
苏成不由自主地打了一个寒颤，暴风雪一刻也没有停息，森林深处不断有积雪压断树枝的脆响。
苏成弓下腰，伸手捏住衣领向堆积松枝的地方走去。
他又看见那个黑影一闪，黑影像一阵风朝林中飘去。
苏成吓了一跳，他禁不住大喊：“喂，你是鬼吗？是鬼就回答一声！”
黑影悄然无声，苏成想，它不是鬼，鬼胆无边，苏成悬起的心立即复位……但是，苏成忽然一惊，他刚才是习惯性地用英语喊，在乌克兰这个地方，十有八九的鬼不会懂得英语，遇到一个不懂英语的鬼，他怎么能回答英语的问话呢？
“苏成，你在跟谁说话？”
雅典一个人呆在小木屋里，她心里紧张得要命，听见苏成在喊，她急忙钻出小木屋，追到苏成身边来。
“你是在跟鬼说话？”
雅典一把抓住苏成的衣服。
“是一个不懂英语的鬼，你是否用俄语跟他说说？”
苏成弓腰在一堆枯朽的松枝前选择着把粗的松枝拢到一起。
“不！我不跟鬼说话。”
雅典用右手死死抓住苏成的衣襟，左手拣着松枝。
“或者我跟鬼说，你来做翻译？”
“不！我才不当你跟鬼的翻译！”
“好了，我们一人抱一抱回去，这么多柴我想够烧到天亮了，我想天要不了多久就亮了。”
他们将松枝抱回到小木屋，火险些要灭了，苏成趴下去将火炭扒到一起，加上些干的松针，鼓足了气猛吹，一股浓烟飘起来之后，火苗就跳了起来。
苏成再往上加上松枝，冻透了的松枝被烧得“吱吱”
地冒热汽。
“苏，你真的是跟鬼说话吗？”
进了小木屋，火又燃起来，雅典有了安全感，就又想起鬼。
“好像是鬼，我也是害怕，才大声喊。”
“别……小声点儿。”
雅典将脸贴在苏成的肩上。
“也许鬼就趴在小木屋外面听呢。”
“你真是见鬼吧，鬼见到我都吓跑了，你还在说什么鬼趴在小木屋外面，我听了都毛骨悚然。我先头问你中国两字的呢？说说你的想法。”
“汉字还是英语？”
“当然是汉字，英语的意思谁不知道？Ｃhina——瓷器，非常简单。”
“不！Ｃhina可视为坚硬的粘土或泥土，是不是中国遍地都是坚硬的粘土？为什么英国人要使这个词称呼中国？”
“也许，他们认为坚硬的粘土是做瓷器的材料吧，而中国的瓷器在１８世纪以前是非常有名的。”
“那么，中国人又怎么讲呢？Ｃhinese，在英语的语境中可以把它解释为……用坚硬的粘土制成的低等的、弱小的、怪异的、带有疾病的、从虫子演变来的人！这是一种蔑称，就类似于你们叫英国人或俄国人为红毛贼，叫日本人为倭寇，等等。”
雅典说。
“难道可以这么解释吗？我一直是记着我们教科书上讲的，Ｃhina是指瓷器，而Ｃhinese是中国人。”
“可以这么去解释，问题是它有多重语义，比如对方用不屑的语气喊你Ｃhinese，恐怕就不是瓷器人。”
“哈！为什么称中国人为瓷器人？”
“因为你们自己也答应，甚至说我骄傲，我是Ｃhinese！这就成问题了，英国人或俄国人决不会自称红毛贼，日本人也不会说，我骄傲，我是倭寇。”
“啊，雅典，我感到你说的这个问题很严重，你说英国人出于什么目的如此称呼中国人？”
“噢，千万别激动，英国人称日本人为Ｊapanese，越南人为Ｖietnamese，他们称美国人则为Ａmerican，区别就在ese与an的后缀上，黄种人为ese，白种人为an，前者是低等的，而后者是高贵的，由于在１９世纪全世界都是英国的殖民地，他们是用殖民者的心态来组词的，随着英国语在世界范围的普及，你们就成了Ｃhinese，这是没有办法的事，如果你们当年是殖民者，那么，英国人俄国人都是红毛贼，日本人仍是倭寇，遗憾之至，你们当年没有把汉语推广到全世界，所以，连你们现在的词典中也找不到红毛贼了。”
“回去我一定对此进行清算，不许再称中国人为Ｃhinese！甚至连瓷器人这个称呼都不要。”
“但是你不要忘记了，你一个人的力量绝对撼动不了世界，包括数百年的历史积淀，谁会响应你呢？甚至你的同胞也不一定完全响应你！”
“我去游说中国政府，也可以行使一点联合国的权威，只要把它写进《世界编程与网络法》，人们没有办法不随之更改，否则，中国巨大的软件及网络市场就拿不到准入证。”
“这个想法很特别，不妨试试。”
“当然我要试，不！我一定要改正这个Ｃhina和Ｃhinese！我们不是什么低等的、弱小的、怪异的和带病态的，我们也不是什么坚硬的粘土或者瓷器！中国就是中国，我们发明的东西很多，造纸、火药、指南针、活字印刷、水钟、青铜冶炼……而不仅仅是瓷器，我要……”
忽然，“啪”
的一声，小木屋的顶上发出一声巨响，把两个人都吓了一跳。
仿佛有一只巨手在小木屋的顶上猛拍一下，苏成急忙掏出瑞士军刀，他紧张地关注着小木屋的三面墙及屋顶，因为是用树皮搭建的，除了靠树这一面外，其它任何方向都可能被攻击者选择。