第754章
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但是，这个什么双木商行的人那颜也真会算计，答应可以用驱口予以抵算，只是必须按蒙古人自己定出的价钱来计数。或是这样的话，一个女人只能抵四两银子，一个强壮的男人才抵二两银子，小孩则更少一些，要十个孩子才能算二两银。即使以他们这里“金行”的比价，一两金子折算十一两半银，那得要多少驱口才给将族长换回来呀。就算是一个普通的蒙古士兵，那也得六七十个驱奴来换。
不过。图日勒想想又觉得十分骄傲，自己这些伟大、高贵的蒙古人在南人的眼里竟然这么值钱，一个普通的蒙古都要上六十来个汉人才能抵得上一个，他自豪得想不骄傲都不行。
已经谈妥了赎人价钱的游谨，心情大好之下，很爽利地为图日勒办好了由海路北去回中都转赴大斡耳朵的路引，并好心地派人去帮着图日勒寻到了一条往北行的顺路货船。
图日勒决定让三位同伴留下来帮忙照顾被俘的族长等人，自己赶回部族里将情况向长老们禀报，以便尽早将族长他们赎回去。
二月十八日那天，图日勒在过去的辽宋老界河（海河）入海口南岸被放下船时，与他一起下船的还有一个名叫武奕铭的高大汉人。图日勒听此人自己说，他是大汗帐下四路工匠都总管候瀚的部下汉军工匠百户。
武奕铭也是被临安、淮河上两场双木商行、双木军水战队的情景给吓怕了，一旦听说图日勒是蒙古的百户，立时便百般讨好巴结，并把自己受命到江南，现时已经取得一件双木军的雷火箭镞之事讲了，请求图日勒予以帮助带他回中都。
河北东路的清、沧两州，从金国的金章宗完颜璟泰和年间，杨安儿起兵金时起，这里也有数十小股变民学样起事反金。当时这些变民各占一处据地为王，或是有一定的实力后成了匪盗到处流窜。他们虽然也穿着红袄，自号为红袄军，但却从未与杨安儿等真正的红袄军有过任何联系，也不服从刘二祖以及后来的彭义斌、定远大侠季先，及再后来的李全节制，还是我行我素的各自为政，各自流窜。这些真正的红袄盗既与到这两州的蒙古鞑子拼命，也残害当地的细民百姓。总之这里的红袄军，从头到尾就是为了自己的生存而拿起兵器，他们从来没有任何对将来的打算，实实足足的是一些盗匪之类的绿林好汉。
贞祐元年（1213年），蒙古军进入山东侵掠，这里首当其冲。第一次被如同狂风一般扫过的蒙古鞑子，着实杀灭了好几股盘踞在卫河南岸的红袄贼人马。其后，这里于正大元年（1224年）、正大三年（1226年）这里又两次遭到蒙古鞑子兵的大杀特杀，在这卫河两岸已经成了赤地千里，除少数几个建造得十分坚固、一直没被各路盗匪、军队攻破的堡寨还有一些人丁外，基本上没有什么人烟的了。
此时，想要沿河而上到达直沽寨共有一百五十余里的路程，间中在距界河出海口四十五里处，还有一个以条石砌成堡墙，名叫宛家堡的大寨子。这个堡寨不但堡名让人觉得奇怪，就是这个堡主的姓名“宛弯”也十分的少见，除了一两个堡主的亲信外，谁都不知道其姓名到底是不是真的。不过，知道这位寨主叫做宛弯的人也没有几个，堡内的民户们都称其为大堡主而不名。
卷十 第十一章
宛家堡，早在十多年前叫做杨家寨。原来此寨的寨主杨静安定本地大主户拥有良田三百余顷，不但是个习武之人，且为人豪爽、仗义疏财，尤喜结交江湖上的朋友，颇有百多年前梁山泺（梁山泊）义贼黄麻胡之遗风，在灞州、清州、沧州北部这一带相当有些儿名气。（北宋哲守赵煦登基［1086年]前后，一向是盗贼渊薮的梁山泺有义贼黄麻胡，有泺内的梁山聚三四百人为盗，贼众中有失意的江湖客、逃户、配军、流民等，专事水面和附近州县劫掠不仁的富商、官宦、大户，但对细民百姓却是从不骚扰，并时时周济。故有义贼之称。）特别是在十多年前蒙古人入侵河北、山东诸路时，金朝的官兵无不望风而逃，就是这位杨寨主带领堡内的七千多男女老少备起想抗，连续几次与数倍于己的鞑子兵拼命，打退了攻寨的蒙古人，方把这个寨子保全了下来。
这个寨主老杨家的祖上还有一项密技，那就是能将捕得的大鱼，和猎得的野兽经秘法加工后，可以做成一种称为“鱼松”及“肉松”，很容易长久保存的食物。此等表面上看去如同浅色细茸般的食品，入口即化香甜美美味，是就酒送饭的上品。杨家作坊所产的鱼、肉二松天下无双，行销中都、河北数路，一向极得人们欢迎，近百年来此等秘技不但为杨家挣下了金银钱财无数，而且还在好几场天灾人祸中救了全堡数千人的性命。
不过，令人惋惜的是，也不知道是出于什么原因。正当盛年的杨寨主，连同他的一家老小三十一口，突然于贞祐三年（1215年）冬天的一个晚上失踪了。自杨寨主一家失踪后，享誉百多年的杨家鱼肉二松品质再不复原先的色香味俱佳，成了粗制能保存得长久些的鱼肉干丝。况且。在战火连绵千里无人烟的情况下，盗匪满天四处横行肆虐，般贩出行的商旅绝迹，商路无一处不断，即使鱼肉二松还能保持住以往的品质也没法运出去。而附近数百里残存的人们连肚皮也填不饱。又何来余钱食用这等美味。因此之故，这十多年来杨家精制的鱼肉二松再也没有在各地市面上出现过。
在杨寨主一家失踪后的第三天，就有这个自称为杨寨主表弟的宛弯，带了三百多据说是家丁的健卒，护送着数十个男女家眷来至此地，半强制半劝说的。好歹让杨姓家族的耆老们同意让他接手杨家寨的治理、维护大权，顺理成章的接管了杨家寨。
此后过了不到一年的时间里，杨寨主的几位本家老人。也就是当初接待过宛弯的那几个耆老，陆陆续续地全都莫名其妙地暴病死了。而后，这个杨家寨就被改成宛家堡了。
宛家堡，其实是个相当大，而且建筑得不错的一个小城镇，堡周八里一百步。想当年。那位杨寨主敢以区区七八千男女之力与数万鞑子兵相捋，实在是个抗击外敌入侵的民族英雄。如此人物在当地是极受人尊敬和爱戴的。
现时，堡寨里头常住的在籍户有三百四十四户。人口五千三百六十七人，即使把清州治所会川县，兴济县算在内地话，是除了直沽寨以外人丁最多的一个城镇。光从这点上看，就知道蒙古鞑子几次侵掠地杀戮有多重了。
宛家堡这里，除了由大堡主指派的一个专断杂事的四堡主，与及四堡主手下的二十个堡丁维持当地的治安外，没有任何一国派来的官府。堡内的一切大事小情，都是由大堡主和他的几个结拜兄弟——二堡主、三堡主等四位堡主等人说了算，所有人的来去生死，全凭四人一言而决，他们几家完全成了占地一方的土皇帝。
宛堡主和他的三位结拜兄弟都是练武之人，家中同辈和小一辈的子女，除了那些女眷外，全都从小就跟随他们的父兄辈练了几年以至一二十年的武功、武艺。就算是四堡主那个小儿子，今年才九岁的小娃娃，若是一言不合发起狠来时，也敢拿着小攮子（匕首）将人捅个透心凉，完全把伤人、杀人不当回事。堡内的民户们，无论是此地几十户杨寨主的本家，还是其他杂姓的原住民，都对这些外来强占了杨寨主基业的宛家，及他的那伙恶徒欺压堡内的人户不敢声张。至于此后陆续逃入本堡的外来户，更是任由这些人鱼肉。在这兵荒马乱的年月里，到处都没了安身之地。有些受不了这里的气拖家带口走出堡外欲离开的人，如果不是运气特别好，那就得面对附近的小股盗贼，还有时不时会到这一带巡游一番的蒙古鞑子奴隶兵的劫杀。而且，这数千里方圆根本就没一处可以容人安生的地方。因此之故，外逃的十几户人家被盗贼抢掠，被蒙古奴隶兵们截杀之后，再没人敢出逃。为了活命，人们只有忍气吞声在此地继续硬捱下去。
还真别说，在这界河两岸的数百里方圆内，也就仅有数得上的几个堡寨是好些的。像宛家堡这里，就是一处可以让逃难的细民百姓可以有主家投靠，可以凭人们一家大小全体出动为主家干活，因此而吃上一碗半饥半饱的安稳饭。乱世人命不值钱呐，能够苟活一时就算一时罢，苦虽然是苦了点，但毕竟还不会冻饿而死算是好的了，大家在这里忍气吞声也还能挨下去。
堡寨周围的熟土地除了了部分是当地原住民的产业外，已经全部成了四位堡主的私人财产，虽说全堡经金朝官府核发契书的田地也不过才是六百多顷，而实际有人耕种的有一千顷上下，田契只占其所有土地的六成多一点。即便是蒙古人入侵之前，这里已经是兼并成风。占有大量土地地主家就使出了各种的手段隐瞒田地的占有量以逃匿赋税。更何况在如今一无官府、二无原主的情况下，即使四个堡主将整个北部清州暗中全算成他们的私产，也不会有人敢于提出异议。
此地地界河两岸数千里方圆都属蒙古人占领区，但无知又野蛮的鞑子只喜欢打杀抢掠，除了放牧外别无谋生的手段。他们根本的目的就是将所有的人全都杀光，把抢占来的土地变成可以随意放牧的肥美牧场。既是没人的牧场，根本没必要派人看顾，这里也就是在上游的三河交汇中处的直沽寨，有三两千名蒙古汉军在驻守。别无其他官兵。