第十二章 理由
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这日来到岳州洞庭湖畔，游过岳阳楼，寻一间依湖而建的酒楼，要了二楼一个靠窗的座位，叫一壶好酒，几个小菜。只见窗外洞庭湖浩浩汤汤，横无际涯，不愧八百里之称。如今正是阳春三月，湖面上波澜不惊，一碧万顷，沙鸥成群结队，或翱翔，或戏水。各色船只穿流不息，有文人墨客的画舫，有行路的商贾，过路的旅客，还有一只只渔船。
羽劲驰正自沉浸在这无边的湖光春se中，忽听一人道：“公子好雅兴。”回过头来，只见一中年文士已坐在面前。穿着白色圆领的长衫，虽和颜悦色，但却仍给人一种大漠孤烟的感觉。心中一动，这人是谁？先哲立刻核对生物频率，生物频率与灵魂烙印是一对双生子，每个生命体只有一个，不会重复，除非烙印被抹去，否者频率不会改变，白纱帝国依靠先进的侦察手段收集了人、魔、神三届的资料，并对重要人物建立的个人档案。与资料库中记录对比的结果证实，这个“人”就是蚩尤，中华魔系的首领，天魔宫的主人。
即知道对方是谁，立即将其来意猜个七七八八，哈哈一笑：“大叔才是好兴致咧，不在宫中享清福，跑到这来笑话在下，可见大叔兴致远在在下之上了。”
即被点破，蚩尤心中暗惊，自己已经掩饰的很好了，不但改变的样貌，还藏起了功力，就是如来那秃驴亲来也不见得一眼便可认出自己，看来这小子不好对付，功力只怕由在如来秃驴之上。这次见这小子独自一人，本想说服他与天魔宫合作，否者就将其除去，以绝后患，如今看来除了合作，已经别无他途。心中虽惊，脸上却不动声色，笑道：“公子好眼力，不知可否赏脸移架。”羽劲驰站起身来，抱拳道：“长者有命，敢不相从，请。”蚩尤也站起身来：“公子言重了，请随我来。”说罢前面带路，向三楼包厢走去。
原来天魔宫与天庭争斗多年，为了争夺对天下的控制权互有死伤，双方长期对峙，却又都奈何不了对方。在长期的斗争中双方都建立了庞大的情报网，一方稍有异动，另一方必然知晓，蚩尤又不是个傻瓜，这次西取西经的目的自是心知肚明，但也不愿捅破这层窗户纸，与天庭直接对抗。事实上，天魔宫，天庭，和现在的大隋都同属中华民族。天魔宫和天庭虽然在整个魔界和天界的各方势力中，拥有最强的个人战力，和最多，最智慧的人口，不过大隋的战士虽然个人实力无法与神魔相比，但是由于人口远多于魔神，谋略也不差，实力也不容小视。
作为中华民族的主体，同时又是中华魔神们的祖国的人间界中华帝国自然成为了天庭和天魔宫关注的主要对象。如何使中华帝国永远强盛下去是魔神两界共同的最高目标。作为旁观者，他们拥有更加广阔的视野，作为永生者，他们拥有更多的智慧，因此魔神两界都企图使用自己的思想去引导中华帝国的发展，但是两者的思想却是背道而驰。天魔宫认为，中华民族拥有最大的疆土、最多的人口、最智慧的民众，最强的战士，这一切足以也因该由中华民族来统治人、魔、神三界。他们主张用强大的武力来统一三界，分别由魔界的天魔宫统领魔界，天庭统领天界，中华帝国统领人间界，由中华民族来建立一个大同世界。而天庭则主张利用众多的的优势以德服人，建立一个以中华民族为中心，睦邻友好，共同发展的世界格局。两种主张各有利弊，天魔宫的主张虽然可以较快，较主动的达到目的，但是却要面对其他种族的反扑，要遏制这种反扑必然要加强军备，同化文明，生活方式，语言等等的差异都要设法解决，并且国家发展出不得丝毫差错，否则一个的民族反扑将引起不可估量的连锁反应。这种方式虽然见效快，但是它对执政水平的要求十分苛刻，而且树敌太多。天庭的主张虽然效果最好，最稳定，实行难度也低得多，只需要持续保持中华民族现在遥遥领先的地位即可。但是却相对被动，如果别国不合作，计划就不得不被迫中止，而且很有可能引来野蛮民族的掠夺，并不是中华帝国军力不强，而是被野蛮人打得赢就打，打不赢就跑的“苍蝇战术”搞得疲于奔命。如果派大军进剿，野蛮人居无定所，见大军来，望风而逃，中华帝国也无可奈何。而且天庭的主张耗时太久，变数太多。这两种截然不同的思想同时要求引导中华帝国自然发生激烈碰撞，双方开始时是唇枪舌剑，后来就是真刀实剑，从而出现了中华民族历史上著名的“百家争鸣”时期。于是，经过长期的斗争，继承天庭思想的学派代表儒家，以稳妥为核心的思想取得了相对优势，成为中华帝国思想界的主流，天魔宫的学说雌伏下来，不过斗争却远没有结束。天魔宫的思想虽然没有成为主流，但是也成功地深入了民心，促成了中华帝国防守反击，有限扩张，步步为营的国家策略，在特殊的情况下也曾偶尔占据主要地位。这样的结果天魔宫自然不甘心，于是处处打压天庭。这次就是想破坏西天取经，以起到打压天庭，动摇民众心理，好推行自己的主张。
来到包厢，酒席早已准备好，还有三个歌女作陪。分宾主坐下，伴着悠扬的歌声，羽劲驰和蚩尤谈天说地，纵论古今。酒过三巡，蚩尤挥手让三个歌女退下后，便开门见山，陈说利害，极力说服羽劲驰于他一道共创大业，结为同盟，共为中华民族谋取最大利益。但是羽劲驰并不赞成蚩尤的主张，凭着自己对中华民族五千年文明史的认识，特别是近代史的深刻认识，他有自己的一套主张。
羽劲驰默默听完蚩尤话，摇摇头道：“先生的话在下不敢苟同。天魔宫的主张太激进，天庭的主张太保守，都不能满足是中华民族永远强盛下去的要求。天魔宫的主张是一支长矛，而天庭的主张是一面大盾。只有矛，利攻而不利守，敌人被杀了还好说，要是冲到跟前，持矛的人就完蛋了。只有盾，利守而不利攻，虽然可以很好的保护自己，但是却不能攻击敌人，败亡只是时间问题。因此，因该将矛换作剑，将大盾换作小盾，这样近可攻，退可守，方才立于不败之地。而要做到这一点就必须使魔神两界的实力相当，使两种的主张互相制约，使帝国的发展方向得以保持不偏不倚。这，才是中华民族永保昌盛的不二法门。
同时，使用武力去征服其他民族也是不可取的。每一个民族都是高傲的民族,征服者可以使用武力任意掠夺他们的财富,剥夺他们的自由,甚至威胁他们的生命，但是，都不可能使他们完全屈服，相反在掠夺的第一天，仇恨的种子就已经种下了。
任何一个民族都会为了整个民族的生存而不计任何代价的反抗压迫者，这是一种本能。不论这个征服者多么仁慈，多么慷慨，争取独立，这将是他们作出的唯一选择。而只有文化上的大融合，才会使不同的民族彻底地走到一起，成为一个新的民族，只有这样的国家模式才是唯一稳定的多民族国家模式。任何以武力统治为基础的国家，即使特意的去进行这种文化上的融合，也都会遭到被征服民族的坚决抵抗，这特意操纵下的文化融合并不是真正的融合，而是一种文化上的侵略，它比纯武力上的征服更为战败民族所不能容忍。真正意义上的文化融合是在自觉，自愿，相互尊重的前提下经过漫长的岁月，不断磨合才可以完成，但是一旦融合完成，将成为一个全新的民族，那么，任何力量都不可能再将它们分隔开了，大一统的观念将深深地扎根在每一个人的心底，成为全民族共同的意志，在任何情况下他们都会本能的维护国家的统一，民族的独立，即使有一小撮败类，也会被完全的孤立起来。就算是整个民族被支解，大一统的独立国家形式也是唯一的，必然的归宿。因此，任何妄图用武力去征服他人的人，都将将为此付出沉重的代价。即使是维持这样一个由征服者主导的国家，也会付出极大的维持成本，征服者的力量将不断被削弱，而被统治的民族将因获得向征服者学习的机会而不断壮大，当征服者的被削弱到一定程度时，所有的仇恨将汇聚在一起形成毁灭的力量降临到征服者的头上。征服其他国家和民族使自己获得利益只能是短期的，从长远来看是得不偿失。当然对于那些*****进行有效地打击还是必不可少的，但是这样的国家毕竟还是少数，打击他们将不会引起其他国家的恐慌，有利于我们的目标。而且诸国的存在对我中华民族来说就好比一面面镜子，让我们时刻知道自己那些做对了，那些做错了，以便及时调整。同时还可以吸收其他国家的长处，避免发生与他们一样的错误，要知道保持领先的地位比赶超领先者要困难得多，毕竟赶超可以借鉴领先者的经验，而保持领先的地位却需要自己不断摸索。
同时我也不希望由魔神来直接参与中华帝国的发展，毕竟只有通过艰苦的努力得到的东西人们才会珍惜。否则，当敌人杀过来时，人们不是拿起武器冲上前线，而是跑到庙里去求神拜佛，那我中华民族就真的要灭亡了。只有魔神两界互通有无，全面合作，才是正理，届时我中华民族才可光照万代，威服四方。
对于现在的人间界，魔神两界只可以提供思想上的支持，为他们指定一个方向，而不是制定发展计划。而现在你们的思想占据了优势，大隋想携兴盛之威‘照顾’一下高丽，可是高丽人虽然进攻能力很差，但是要是依靠高墙防御却绰绰有余，如今大隋好不容易平定四方，民心思定，因此连败两次。如今正应休养生息，恢复生产，实在不宜再举兵戈。因此必须通过西取西经以王道来制约霸道好恢复这一平衡，这才是我中华之福，还请先生明白我的苦衷。”
一席话罢，蚩尤听了长叹一声：“公子胸襟，蚩尤佩服，但魔神两界积怨已深，一时半会也无法化解。公子话虽有理，但我天魔宫也不会坐以待毙，公子取经之事，我天魔宫必定百般阻挠，还望公子莫怪。”蚩尤站起身来：“今日一别，相见不知又在何方，还望公子保重。告辞了。”说罢踏空而去。
羽劲驰望着蚩尤远去的身影长叹一声，这是一个可敬的对手，对付敌人时虽心狠手辣，但对朋友却能肝胆相照。作为天魔宫的首领，他肩负着维系整个天魔宫命运的重担，是不可以感情用事的，多维持一分力量对将来与天庭和解也会多一分主动。摇摇头，将烦恼全部抛开，现在什么都不要想，好好享受美味佳肴才是正理。想到这里，羽劲驰叫来小二，给他一两银子，命他将刚才唱曲的三个姑娘叫来。
．．．．．．．．．．．．．蚩尤回到天魔宫，命人传来罗煞。
过不多时一名全身黑衣的男子走了进来。那男子走到蚩尤坐前单膝跪下：“末将罗煞参见大王。”
“起来吧。”
“谢大王。”
蚩尤略一沉吟道：“孤王已经与那羽劲驰谈过了，他虽然不愿与我们结盟，但是也不会太干涉天魔宫与天庭之间的事。而且此人实力不弱，只可智取不可强求。现在孤王命你在魔界广传消息，就说只要吃了从大隋出发去取西经的和尚就可长生不老，法力无边，要是妖怪吃了便从此修得人身，再也不是妖了。”
“遵命。”说罢，罗煞起身告退。
见罗煞出去，蚩尤长叹一声：“羽劲驰哪，羽劲驰，你的话虽有理，但是为了天魔宫我还是必须杀了取经之人。”
．．．．．．．．．不日羽劲驰来到长安。长安城是大隋都城，时称西京，位于陕西，近千年以来历代王朝均建都于此。自秦、汉以来不断修缮，如今城中繁花似锦，护城河又深又宽。城中有数十条花街柳巷，随处可见的高楼广厦。长安也是当今天下最大的城市，是整个文明世界的中心。如今是大隋炀帝登基七年，炀帝又欲第二次兵发辽东，远征高丽。由于炀帝滥用民力，征发无度，如今已是百姓苦役，天下思乱，社会经济的破坏已经变得越来越严重。长安虽然看上去十分繁华，但整个大隋政权已经是外强中干了。
这日好大喜功的炀帝正在长安称内选举高僧，开建大会。正巧观世音菩萨来寻玄奘法师，见他正在那法师坛主讲经，便见了炀帝说了西取西经之事，并力述诸般好处，炀帝见了菩萨自是十分高兴，立刻答应下来。当即菩萨赐下锦襕异宝袈裟、九环锡杖。
炀帝次日在寺中问道：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”话未完，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”炀帝大喜，上前扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。炀帝就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘心中虽对炀帝荒淫无道不满，但希望到取得西经献给炀帝，如他能阅过经书后痛改前非，便可救万民与水火，便道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。炀帝大喜，即命回金銮殿，待选良利日辰，发牒出行。
．．．．．．．．．．．．．．．．羽劲驰来到洪福寺外，请门前的小沙弥通报一声。不多时那小沙弥飞奔而来，说是大阐法师有请。来到一间厢房。只见大阐都纲陈玄奘法师以在门前迎接，羽劲驰忙走上前去跪下，口称师父。
陈玄奘见了大喜：“你就是观世音菩萨所说的羽劲驰？”一边说着，一边将他扶起。
“徒儿正是。”
“好，好，好。你既入我门，我与你起个法名，却好呼唤，就名‘悟空’如何？”
羽劲驰一听似乎是要他做和尚，忙道：“慢来慢来，师父，我可是俗家弟子，不是和尚，观音菩萨该和师父说过。”
玄奘听了笑道：“你既入我门，虽是俗家弟子，也该有个法名。”
“这样啊，那好吧。”羽劲驰搔搔头便不再作声。
次早，玄奘带了悟空求见隋炀帝，说是可以出发了。炀帝听了当即设朝，聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。有钦天监奏曰：“今日是人专吉星，堪宜出行远路。”炀帝大喜。随即宣上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。还有这菩萨赐下的锦襕异宝袈裟、九环锡杖，朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。本选了两个长行的从者，健马一匹，送为远行脚力。但如今菩萨赐予你的徒弟来了，想来必是神通广大，两个长行的从者就此免了，以防拖累，你可就此起程。”玄奘谢了恩，领了物事，更无留滞之意。炀帝排驾，与多官同送至关外，只见那洪福寺僧与诸徒将玄奘的冬夏衣服，都送在关外相等。炀帝见了，先教收拾行囊马匹，然后着人执壶酌酒。炀帝举爵，又问道：“御弟雅号甚称？”玄奘道：“贫僧出家人，未敢称号。”太宗道：“当时菩萨说，西天有经三藏。御弟可指经取号，号作三藏何如？”玄奘又谢恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”炀帝道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”三藏不敢不受。接了酒，方待要饮，只见炀帝低头，拾一撮尘土，弹入酒中。
三藏不解其意，炀帝笑道：“御弟呵，这一去西天，几时可回？”三藏道：“只在三年，径回上国。”炀帝道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。炀帝驾回。