第36章
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亦叹亦诉，
亦舞亦歌。
正是当极致极景观天舞，于盛世胜筵聆欢歌。又曰：天若有情天亦醉，直道逍遥亦销魂！真是赏之不尽，赞叹不绝啊！这样的机会，恐怕即便是在我们天上也是不可多得的。她们的妙舞，直为今日之蟠桃胜会又添重彩。“三十六仙女组合”自成立以来，始得初露锋芒。今日她们的精彩表演有数次都达到了高潮。
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下一个，该嫦娥仙子登台了。今日她仍是淡妆，在妆束上与众仙子的盛妆形成了强烈的对比。
她仍是如此靓丽惊俗的形象；仍是如此高贵超仙的气质；仍是如此曼妙无双的舞姿；仍是如此绝世绝代的风华；仍是如此清新婉转的歌喉！她乍一出现，还没开始起舞，众仙人就都骤然感觉有如一阵和煦的清风扑面而来。
她的舞，早已到达了舞之极致。好比那些人间的“舞林高手”们跳舞，想“快三”就“快三”，想“慢四”就“慢四”；想单人舞就单人舞，想双人舞就双人舞；想“探戈”就“探戈”，想“华尔兹”就“华尔兹”。总之是兴之所至、全不矛盾，也并无半点的阻滞。待舞到最后，那简直就是天乐动听的鼓点随时跟着她轻捷曼妙的舞步在走；感觉那每一个悠扬鼓点和她完美舞姿的结合，都无不恰如其分、妙到毫巅！
其实，天上之舞与人间之舞在各自的表现形式、表现内容、表现力及表现效果上，还是有着很大的不同。我想如果试图拿人间之舞来类说这嫦娥仙子之舞的话，那的确真是太难了。
但见嫦娥仙子边歌边舞。歌曰：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
又歌曰：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这两首都是《诗经.郑风》里的句子。她前面唱的诗名叫作《风雨》。这首诗可以理解为古代的一个痴情女子等待情人的煎熬和见面后的欢悦。后人评此诗曰：“善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调也。”后面唱的诗名叫作《子衿》，写的却是一个女子在城楼上苦候恋人时的复杂心态。有人认为，若然论起优雅的思念，千秋以来当属本诗里的“青青子衿，悠悠我心”两句。这两句，和“窈窕淑女，君子好逑”、“桃之夭夭，灼灼其华”、“执子之手，与子偕老”等同为《诗经》里最绚丽的诗句。
人间那个写《围城》小说的钱钟书先生认为此诗，“已开后世小说言情之心理描绘。”后来三国时的曹操在他的言志诗歌代表作《短歌行》中，也引用了“青青子衿，悠悠我心”两句。曹氏此诗古朴自然，慷慨悲凉，气魄雄伟，想象丰富。
诗曰：
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经》又称《诗三百》，共305首，分为风，雅，颂三部分，被称为是人间最早的一部诗歌总集。它多采用赋，比，兴的手法，运用直白、朴实的语言写景状物和表达情感。诗里写的多是些爱慕、思家、念远、祝福的篇章；也有反映生活习俗、社会现象及劳动场面的内容。
现在不少人都喜欢读《诗经》，觉得那音韵，简直就是人类出世时的天籁，尽管有时它的文言文读起来还很晦涩。但是它越是朴实无华，越是简单明快、不事雕琢，却越是显示出它的深邃和至美。《诗经》在古代文学史上的地位和艺术成就，怕即使当今和后世也难以逾越。
时下，人间正在掀起一个研究和讨论《诗经》的热潮。已陆续有不少的专著问世。那个名叫安意如的女作家曾经这样评说：（《诗经》在她的心里）“如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”。又说：“它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。”其实我们天上，对《诗经》也一向是很看重的。
见嫦娥边舞边唱，此时，似乎已经充满了无限的欢欣和喜悦。赏她这样的歌舞，众仙人似乎于不经意间，已被她带到了一个春晴方好，陌上年少，赏青踏歌，欲语还休的欢快场面。大家似乎已经从那里明显地感受到和煦的阳光，浩渺的烟波，微微的清风，青青的草场，芬芳的花草，那潺潺的流水，还有那幽远的琴音。而此刻置身其间的人儿呢，此时也似乎心中正充满了喜悦，又似略带了淡淡的几许闲愁。好一派生机勃勃的景象！好一种难以忘怀的意境！好一种美妙神奇的感受!
众仙人早已如醉如痴。此时，大家都不由自主地在想：
呀！原来，歌舞还是欢快的好啊；原来，嫦娥仙子的歌舞也有如此欢欣和愉悦的啊；原来，天上的歌舞竟可以达到如许赏心悦目和轻易就能感染和打动仙人之心的境界啊；由此看来，以前不知道是谁说过“只有伤感的东西才是最美的”，这样的结论尚有待于好好商榷啊。
是啊，看着，看着，我也不禁深受感染，同时不由自主地想了很多。而那几个天上的文曲星们，此时也直看得目瞪口呆，只是不住地摇头晃脑，频频举手赞道：“妙哉，妙哉。”
今日众仙高兴，最后尽皆醉了。我本不善饮，但听了牵牛织女二星的好消息，赏了“三十六仙女组合”的歌舞，又耳闻目睹了嫦娥的歌舞，所以自然也就醉得更快。不知道参加胜会的仙家们最后写诗了没有。我好象没有再写吧？回来后——直到第二日的凌晨，“天鸡啼鸣东方白”了，才想起昨日的胜会，颇有感慨。这样就随便作了几句诗。
诗曰：
瑶池开台阁，
欢舞复清歌。
美哉我仙人，
盛世赞太平。
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这日,沿着天河岸往西闲游，不觉已越走越远。此时天色已经不早了，再往前去，就是那天上有名的“化乐宫”了。那“化乐宫”，本是依山沿河而建，宫殿雄伟壮观，而里面的布局却更是精巧雅致、别具一格。宫里面，有一系列的休闲娱乐场景和设施，是专供仙人们偶尔感觉无聊时到此娱乐消遣的。传说不论是神仙还是凡人，如果有谁哪天感觉到不开心了，或者是有了不顺心的事情，只要到那宫里随处走走，坐上半日，喝上一两盏的仙茶，或者赏赏那儿无边美妙的风景，很快就能够化忧为乐、化悲为喜，一切的忧愁和不顺，立刻就会烟消云散，心情马上变得很爽。那“化乐”本身就是化“忧”为“乐”的意思。
这地方我从没来过。因为我以为作为仙人，再怎么着也不至于达到这样依靠外力来排遣心绪的程度。可惜世间的人来不了这儿，否则——世间的人们哪，往往就是牵绕和不开心的事情太多了。
距“化乐宫”不远，最近又新建了一座不大的别宫，曰：“牵女宫”。是专为天上的牵牛、织女二星宿建造的。“牵女宫”的内外广植了大片的梧桐树。现在这些树都已经长得枝繁叶茂、高大挺拔。这些梧桐，原是为了象征牵女二星千百年来最坚贞不屈的爱情。古代传说“梧”为雄性，“桐”为雌性。古诗有云：“梧桐相待老，鸳鸯会双死”，指的就是梧桐树的同生同死、至死不渝。
自上次蟠桃会后，他两口儿得以“有缘星终成眷属”，从此不复分开。成为天上、人间的另一段新佳话。听到这好消息时，二星宿不禁各自喜极而泣。等到真的见了面，又都不由得执手言欢，都忙着替对方抹去欢喜的泪花儿。那情景，实在是可以感动天地、感动仙人。两星宿自然又是一阵千恩万谢。随后向玉帝、王母谢恩礼毕。
却说此时，天上的这两位六星级的大元帅、最最上仙以及理所当然的领导核心，见此情景也不由得深受感动。王母连连擦了几次眼睛，后来对玉帝说：“都怪你，那个什么‘天上版’的‘三个有利于’就是出笼得太晚了。不知道你整日里都在忙些什么。”她说她自己现在都还感觉有点儿自责。不过就当时的形势而言，那也是没有办法的事情。当时大家也确实有点儿仙僚了。玉帝连忙说：“是啊，是啊。”
现在晚上，从人间再次观看星空，那牵牛，织女二星就已经离得越来越近，几乎已经可以并肩团圆了。什么？你看不见，而且还是分得很开？不会吧？拜托！那——也可能是因为你没有好好用心去看，或者说明你这个凡人还很不够多情。现在终于又发现差距了是吧？
此时站在这里细赏看天河两岸的景致，那真是“风景这边独好”！天时已是傍晚。放眼望去，只见日光西斜，彩霞满天，青草连岸，水波潋滟。近处，成群的仙鹤和那些不知名儿的仙鸟们，一只只或在岸边小憩；或于水面低回；或交头勾颈，婉转啼鸣，“咕咕”作声呼朋引伴；而或振翅疾起，群鸟喧哗，声音传得极远极远。霞光倒映在河面上，一时间，河水波光粼粼，金色闪闪。河面很寥阔，河水极深，但这会儿亦是微波荡漾，波澜不惊。水里和岸边，都有很多的天牛。那些水里的牛，都高昂着头，十足骄傲自得的样子。岸边的牛也似乎极其悠闲写意，偶或摇摆着尾巴，不住地往四下里张望。两岸千花百树，芳草鲜美。玉树翩翩，瑶草浅浅，花语款款。阵阵清风不时扑面而来。
看这儿，此时到处都象是被轻轻地笼上了一层远古般的梦幻，好一个五彩斑斓的纯真童话世界！这情景，很有些诗情画意，使我不禁想起在以前在人间的一处大山里，曾经见到过的一个叫做“西津晚渡”的景致。