第46章
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是我不好，没能引起足够的重视，八叔临终不乱，念及国事，真贤臣也。今后，我们再也不会用马来殉葬了！”
独奴可说：“八叔可是个明白人，他博闻强识，非常人可比。我们女真人，不管多久的事，问到他，都能给你说得一清二楚。他让儿子把他要向皇上启奏的话，一句一句地教儿子该怎么说。儿子一说错，他就要申斥一顿。
独奴可边说边随阿骨打向皇宫里走去。
“八叔临终还说了些什么？”阿骨打问。
“噢，对了，他还让我转告你，今后可别再像辽国皇帝那样，玩海东青了。八叔说，他爱玩那物，也是辽国逼的。”
阿骨打道：“玩物丧志，阿果的教训是极深的。今后，别人我不敢说，起码朕不会迷恋它。也不会倡导玩鹰，更不会为此，去向部族讨税。”
独奴可没有再说什么，她四下里望了望，天已经擦黑了。她感到了寒意袭来，禁不住打了个喷嚏。
阿骨打这才注意到独奴可已被雨水淋湿的衣服，紧裹着身子，凸凹起伏的显现出女儿身。阿骨打说：“快进屋换掉衣服，今夜和朕同床共枕，咱们好好聊聊。我亲自告诉侍卫，朕不再会见任何人。”
独奴可脸上飞起了红云，是的，戎马生涯，她已很少和阿骨打亲热了。她听从了阿骨打的吩咐，急速地走进宫室。
那夜，独奴可柔情似水。阿骨打悄声对独奴可耳语道：以后没必要再乔装成男人，就陪着朕好了。”
独奴可娇嗔地攀着阿骨打的脖子：“怎么我也要等到把中京拿下来，亲眼看到将小妹白散解救出来，那时，臣妾再整日陪伴你也不迟。”
阿骨打说：“倘解救出来，我可是答应将其许配给蝉春为妻的。”
独奴可说：“多谢爱根想着，白散没白找你这个姐夫。”
噢，独奴可！阿骨打在心里呼唤着，他从高高的皇帝位上，立刻跌落到温馨的普通人之中。这让他愉悦，令他疯狂。
独奴可时断时续的呻吟着。
第二十章
踏遍中京寻白散 拒婚原为意中人
由于国相去世，阿骨打又封斜也为忽鲁勃极烈，接替了撒改；叔伯弟兄蒲家奴为吴勃极烈，接替了斜也；粘罕为移赉勃极烈。年末，在许多将领畏惧寒冷，不愿意出征的情况下，阿骨打听取了粘罕的建议。粘罕说：“诸军久驻，人思自奋，马亦壮健，宜趁此时进取中京。”
阿骨打这才力排众议，决定大举伐辽。命斜也为内外都统，以蒲家奴、粘罕、宗干、宗望等为副，率军出征。
阿骨打在给诸将的诏书中写道：辽政不纲，人神共弃。今欲中外一统，故命汝等率大军以行讨伐。你们要慎重兵事，择用善谋，赏罚必行，粮饷必继，勿扰降伏，勿纵俘掠，见可而进，不要耽搁军期。有些事可自行从权处理，无须申秉。
又诏：若克中京，所得礼乐图书文籍，一并发往皇帝寨。
金天辅六年正月，斜也率部很顺利地攻占了中京。待独奴可随阿骨打走进中京城的时候，城中之人，早已安抚稳定。
辽中京乃陪都，北有七金山，南眺马盂山，东北有双山。城南有土河，即老哈河流过，气候湿润，水草丰美。
独奴可急向阿骨打请求，要带几名兵士，去寻找妹妹白散。
阿骨打自是很痛快的答应了，他还为蝉春的婚事牵肠挂肚。
连日来，独奴可骑着“青鸟”，同另外四名骑兵，穿梭于殿堂楼阁，市肆廊庑，曲径斜街。找白散简直是找疯了。经好一番打探询问，终于找到了障鹰官大家奴的豪宅。众人下了马，独奴可一心要把小妹解救出来，到得门前，不由分说，一使眼色，令兵士一脚将大门踹开，一径牵着马向院里闯去。
主人见进来几个金兵，皆怒气冲冲的，忙陪笑脸问独奴可道：“但不知光临本府，所为何事？”
独奴可道：“少废话，让白散速来见我。”
“白散？”主人现出一脸迷茫，“本府从来没接纳过外人，更不知白散为何人。”
独奴可问：“这不是大家奴家吗？”
主人这才缓解了紧张气氛：“这是大家奴住宅不假，可他夫人早将此宅卖于我了。”
“哦，”独奴可问，“大家奴的家人何在？”
“这我就不知道了。”主人想了想说，“我只听说，这家人家只剩大家奴的夫人了，她卖了房子，便剃度出家为尼了。”
独奴可：“但不知在哪一处庙庵？”
主人摇了摇头：“这我就不知道了。”
“打扰了。”独奴可抱歉的一笑，领几名兵士走出庭院，又重新上马，去遍访寺庙。
大定府可谓寺庙林立，他们去过静安寺、灵感寺、感圣寺，皆不见大家奴夫人。
这天，独奴可同几个兵士驱马来到城西南的规模最大的庙宇——镇国寺。
但见绿树掩映中的庙宇巍峨雄壮。有宋大文学家苏颂，三十多年前，使辽游中京镇国寺所写诗为证：
塔庙奚山麓，乘轺偶共登。
青松如拱揖，栋宇欲骞腾。
夷礼多依佛，居人亦贵僧。
纵观无限意，记述恨无能。
五人捡一僻静处，将马拴了，令两名士兵看护，独奴可带另两个兵士，去找寺院的入口。
待独奴可和兵士来到寺院门前，被眼前盛大的场面惊呆了。只见人山人海，不只把宽阔的场地挤满，连附近的树杈上都骑着人。
也不知人们在看什么稀罕，独奴可和兵士想弄个明白，于是，左挤右挤，三钻两钻，就钻到了最前面。见里面并无什么可看，只见场地中心垛着好大一垛干柴草。柴，皆是松木站杆之类的易燃木；草，皆是沾火就着的蒿茅之属。柴草垛旁依放着宽大的木板梯子，柴草垛上也铺有木板，上面摆放一把太师椅。
有几个金兵小校，还在不停的拎着木桶往柴草上浇油。
独奴可不解地问身边一个和尚：“请问师傅，这是在看啥热闹？”
和尚颇自豪的回答道：“我了缘大师，要为民祈福，自愿涅槃升天。”
独奴可仍有些不解：“什么叫涅槃升天？”
和尚道：“就是坐于柴草之上，然后将柴草点燃，火化圆寂。”
有这等事！独奴可闻所未闻，她倒吸了一口凉气，感叹道：“这岂不疼痛死了？”
和尚道：“对于大师而言，实如轻松驾鹤，这是出家人修炼的最高境界。”
独奴可和两名兵士，便也想开开眼，也与众人一起期待着大师的出现。
不多时，人群外，驰来几辆马车，有一队金兵，手持短刀，令众人闪开一条道路，又有两个徒手金兵，架着一个胖大和尚，缓缓向前面的柴草垛走去。
人们此时都屏住了呼吸，没有一点响动。
奇怪的是，那胖大和尚，竟用黑布巾蒙着双眼。独奴可想，说是轻松，大概这了缘大师也是怕见火光的。
不多时，了缘大师被架到太师椅上，他的大红袈裟显得分外醒目。
这时，一个金兵附耳对了缘大师说了两句什么，了缘听了很高兴，嘴都笑得咧开了，像一尊弥勒。
另一个金兵当众宣布道：“欢迎了缘大师为我们讲经说法！”
下面听众听了，无不欢呼喝彩。想这了缘真个视死如归，焚烧自己前，还有闲心讲经说法，实乃凡人不可理喻。
了缘大师很激动地站起来，双手合十，向下面深深一揖：“善哉，阿弥陀佛！”
说着，复坐回椅子上，讲起经来。
这时，两名金兵悄悄走下木梯，随之将其撤掉。下面的兵士迅疾将柴草垛四周同时点燃，浓烟滚滚，烈焰腾空。
了缘大师还在太师椅上侃侃而谈。
火焰迅速将柴草垛吞噬，这时，了缘大师可能感到了听众的骚动异常，即或感到了火焰的烘烤，他急忙掠去蒙眼睛的黑布，露出无比惊恐的目光。只见他猛地从太师椅上蹿起来，一蹦多高，嚎叫着，连呼上当！他左冲右突，如飞蛾扑火，实也徒劳，不一会大红袈裟也着起火来，了缘大师被浓烟熏倒在地，无情的烈火刹时将了缘大师吞噬。
人们无不看清，原来了缘和尚涅槃并非出于自愿。
独奴可问一点火金兵到底是怎么回事？
那金兵告诉独奴可，这了缘大师，并未了尘缘，虽则被天祚帝封为辅国大师，实则徒有虚名，尽干些败国的勾当。他是个妻妾成群有家室的和尚。他吞并土地，放高利贷。四下搜罗剃度民女为尼，实则行纳妾之实。他与官府勾结，无恶不作。常言道：不做亏心事，难有切齿人。百姓对了缘和尚敢怒而不敢言。金军一攻下中京，他恶人先告状，告被剥夺土地之家，拒不缴纳地租，借高利贷者，拒不还钱。官府早已知道他是何许人，便佯装准奏，答应帮他讨租讨债，形成文书字据，那是用女真字写的，了缘并不识得半个字，心想，即是帮他讨债讨租，便未多想，也就签字画了押。岂不知那文书的内容，竟是了缘大师自愿焚身涅槃云云，在京城四下里广为张贴，与此同时，了缘也被软禁起来，为请君心安理得地入瓮，又导演了蒙眼讲经的故事。这了缘和尚也是自作自受，得到了应有的下场。正是：
了缘和尚未了缘，
混迹红尘若许年。
菩提错认摇钱树，
玩火大师化云烟。
人们见了缘已经被活活烧死，便也都知趣地散了。人一死，人们又众说纷纭，有说这和尚该死，也有说金人阴险残忍的。独奴可找妹妹白散心切，无心听三道四，便随着和尚们走进镇国寺。但见庙宇碑幢，雄浑栉比，金楹齐列，绚丽多姿。
独奴可一行，顾不得欣赏景物，不住的打听，镇国寺里可有尼姑庵？
内中一个小和尚，热情的向他们指点：“顺我所指，一直走到山坡上，有处绿树掩映的尼姑庙，庙名抱月庵，里面尽是尼姑。”