第27节：第三章 虚怀若谷，戒骄戒躁(9)
对此"容人之法"，许多名家所见略同。
《韩非子》有："太山不立好恶，故能成其高；江海不择小流，故能成其富。"
《管子》中载："海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。"
可见，一个有志成大事的人，要想最终实现自己的理想和抱负，就必须吸引各方面的人才；虚怀若谷，有包容一切人、事、物的雅量，才能不断发展壮大自己，实现其远大抱负。
□ 自有山比此山高
我最初接触的武侠小说是《射雕英雄传》，看着看着就入迷了。当时，正赶上荧屏上热播这部电视剧，已经记不得是第几次播了，但还是那么热。特别是那首用粤语演唱的"自有山比此山更高"，再配上那一招一式的动作画面，荡气回肠。
这让我想起一位老人说过的一句话，"真人不露相，露相不真人"。按照这个逻辑，在我们的周围，时刻都可能隐藏着"高人"，只是我们浑然没有察觉。武侠小说中这样的例子比比皆是，即使是武侠以外的经典版本也经常提及。《世说新语》中有很多发人深省的故事，其中有几则好像就间接或直接地表达出了"三百六十行，行行出状元"的观点。这个观点也非常重要，我们生活的蓝色地球这么大，谁能说自己的行当比别人更有魅力呢?举一个现代版的故事来说，有一天早晨，我看到一个赶车的农民，那是一个驴车，农民手里拿着的不是鞭子，而是一个枯树枝。树枝上还都是叉，但是，农民用得娴熟，毛驴也在前面快活地奔走着。
那种感受是很微妙的。其实，我们每天所接触的事物都是这样，大千世界的丰富多彩可以让我们时刻叹服，只是你过于繁忙，没有意识到。如今，人才正逐渐被最大程度地调动起来。因此，一个人在工作中遇到对手是一件非常普通的事情，普通到了同吃饭和睡觉一样的程度。在这个意义上讲，每个人都应该苦练内功，而且，要时刻保持谨慎的态度。因为周围什么人哪天高兴可能就随便问你一个问题，然后你就知道尴尬是个什么滋味了。人跟宇宙比起来，确实微不足道。
所以说，谦虚永远都是做人的美德。这种美德本身就是一层保护色。越是在某个领域有巨大成就的人越谦虚，这一方面源于他们在钻研过程中感受到了宇宙的浩渺，从而认识到自己的卑微，另一方面有助于舆论的营造和人际关系的和谐。何乐而不为呢?钱钟书先生多次拒绝《东方之子》的采访，对外国记者也说自己只是一只会下蛋的母(又鸟)，远远没有蛋重要。杨绛先生也是如此，觉得自己是平地的人，对于那些感觉自己是"山"的人来说，简直是高不可测，那种感觉如同仰视珠穆朗玛峰。
似乎可以这样推论，胜利永远属于那些谦虚向上的人，他们成绩的取得往往可以带来双倍的价值，从而得到物质文明和精神文明的双丰收。其实，人生智慧原本就不是什么"老狐狸格言"，而是一种超然的境界。猫步和虎步简直如出一辙，但它们是一样吗?因此，在某些复杂险恶的生存环境中，应该谦虚；在和风细雨的生存环境中，也应该谦虚。空闲的时候别生气，也别挖空心思地算计谁，看看蓝天白云，想想天外的世界和山外的世界，至少还能悦己怡情。
□ 多听意见少犯错
"当局者迷，旁观者清"，当事人由于身在其中，往往不能将问题看清，这就需要多听听别人的意见。
战国初期，春秋五霸之一齐桓公的儿子齐威王刚刚继承父位时，和楚庄王最初执政时有点相似。他不大把国家大事搁在心上。
楚庄王"三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人"。可是齐威王一连九年，不飞不鸣。在这九年当中，韩国、赵国、魏国时常来侵犯齐国，可齐威王也不着急，打了败仗，他也好像不在乎，还不准大臣们对他进谏劝说。
一天，有位琴师求见齐威王。他自我介绍说他是齐国人，叫邹忌，听说齐威王爱听音乐，将来拜见。齐威王听说琴师求见，就同意让他进宫。邹忌拜见国君后，把琴放好，调准了琴弦，像是要弹琴的样子，可是把这两个手搁在琴弦上就不动了。