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“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”苏曼殊嘻嘻一笑，“自然之道，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实。色即是空，空即是色。”
虽然这话里混了佛教的话语及道教经文，乍听之下是完全相反，以为苏曼殊醉酒乱弹琴，但深思之下又会发现两种思想却是同一个意思。
当敖家父子离开瑞芝堂时，天色已经暗下来了。华灯初上，山上各处的大型灯饰已经亮起，能仁寺入口处摆放的是“风调雨顺”；能仁寺停车场处摆放的是“童子闹春”；可憩大草坪摆放的是“大地之春”、“财神爷”和“欢乐翩翩”……红彤彤的灯笼伴着各式各样的灯饰，照亮了游人一张张笑脸，呈现一片欢乐融融的景象。
天佑拉着父亲的手默默地跟着走，竟然对花灯不产生兴趣。发觉到孩子的不对劲，敖光低头问，“怎么啦？”
“我在想刚才苏伯伯说的话。”
“那么有什么感悟？”虽然不相信孩子能明白那么深奥的理论，但敖光仍有兴趣知道儿子的小脑袋明白了什么。
“我们看到的空并不是‘空’，比如一个空盒子里就充满着空气。世间并不虚无，万物皆充满。根据质量守恒定律，一件事物不可能突然消失的。它只是从一种形态变成了另一种形态。”
敖光头顶出现一大滴汗，那和尚说的话可不是这个意思。和尚的意思是那颗蛋可能什么也不是，也可能化成任何形态，这就看持有者的意念。那是依靠持有者的愿望而孵化的东西，基本上是唯心主义的理论。
可是他的‘天才’儿子似乎把将它理解为唯物主义理论了。看着孩子似乎想通了什么而辖然开朗的表情，敖光觉得没必要为这些小事而令这可爱的表情消失。故而将孩子抱起来，“我的佑儿真聪明！”（旁白：老爹的教育肯定有问题。）
无视敖岚一脸囧样，龙帝抱起小儿子大步朝缆车走去。
在缆车上，敖岚不禁想着那颗蛋的事，可以孵化的东西意味着什么恐怕父亲不可能想不到。只是孵化仙兽或怪物还好，若是孵化出其他东西……例如灾难、疾病……
孩子正兴致勃勃地看着山下的点点灯光，夜里的广州城华灯璀璨，犹如天上满布的繁星。柔和的灯光落在孩子的脸上，那清澈的紫蓝色眸更是比天上的星星更加美丽明亮。
一抹微笑浮上敖岚的嘴角，或许是他多虑了，孩子是这颗蛋最适合的持有者，因为他有一颗纯真善良的心。
————————————————————————————————————————————————幕后花絮：关于《新春拜年》中出现了瑞芝堂，现实中本来是在蒲涧寺旁边，是葛洪夫妇炼制丹药的地方。传说那儿的泉水边长满九节菖蒲。‘蒲涧濂泉’以前是一个有名的景点，可惜已经被战火摧毁了。广州沙河附近有个叫濂泉路口的地方，我猜应该是在那附近。大家就当葛洪夫妇将瑞芝堂搬到白云山里去了。
出现了好几位神仙都是有来历的，不是我自编的。吕洞宾我不用说了吧？百花仙子张乔是明代的歌妓，才艺过人，本来是要嫁人了，可惜得病过逝，葬在百花冢。
现在能仁寺的主持是谁我不知道，只知道这位虚云僧很久以前确实担任过能仁寺的主持。郑仙岩的郑安期是一位传奇人物，传说他能用九节菖蒲为人治病。秦始王请想他去治病，他不想去就乘鹤飞走了。那个张狂的和尚苏曼殊也确有其人，曾经娶妻，后来在能仁寺出家。